國(guó)外幼兒公平性的研究綜述

王春梅

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

國(guó)外幼兒公平性的研究綜述

王春梅*

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

大多數(shù)關(guān)于學(xué)前教育公平行為的研究主要集中于公平的資源配置和面對(duì)公平困境的兒童行為。本研究主要的目的是通過對(duì)國(guó)外相關(guān)公平性行為的梳理，為我國(guó)幼兒公平性行為的研究提供理論支持。通過文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，國(guó)外關(guān)于幼兒公平性行為主要集中于幼兒公平性行為的判定。

公平；學(xué)前兒童；資源分配；同情

一、相關(guān)文獻(xiàn)梳理

公平是社會(huì)行為的基石之一。它體現(xiàn)在一系列社會(huì)行為和技能上，例如能夠看到和了解其他人的觀點(diǎn)，解釋社會(huì)現(xiàn)狀，并在各種社會(huì)環(huán)境中做出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。根據(jù)文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)于幼兒公平性的相關(guān)研究主要集中于如何對(duì)資料分配，這也是其公平概念的界定。根據(jù)皮亞杰道德判斷理論，將幼兒的公平行為劃分成了兩個(gè)階段。第一個(gè)階段，幼兒會(huì)根據(jù)成人的意見來判斷公平性。第二個(gè)階段，幼兒根據(jù)自己的想法來判斷公平性。這是因?yàn)樵趮雰簳r(shí)期，他們的思維往往是以自我為中心，所以很難從他人的角度來看世界，因此道德判斷過程中他們的觀點(diǎn)受到一定的限制。科爾伯格確定了道德判斷的三個(gè)層次，認(rèn)為道德是從個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)的道德行為到以另一方推動(dòng)的最高判斷水平。

這些經(jīng)典的理論代表了道德理論的發(fā)展，人們普遍認(rèn)為，這是認(rèn)知理論的一部分。根據(jù)對(duì)學(xué)前兒童的研究數(shù)量的增加，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嬰兒學(xué)習(xí)道德原則的能力先于其抽象邏輯思維的發(fā)展。道德判斷被認(rèn)為與情感知覺有關(guān)，而不是幼兒自主思考。

公平行為是道德觀念發(fā)展的產(chǎn)物，這是一個(gè)嬰兒開始并受遺傳、家庭和環(huán)境因素影響的漸進(jìn)過程(Orr 2014)。嬰幼兒有與生俱來的道德基礎(chǔ)，他們有能夠區(qū)分適當(dāng)和不適當(dāng)行為的意識(shí)，并且通過這個(gè)方式了解社會(huì)。在他們是一個(gè)遵守者的情況下，表現(xiàn)出做一件“正確的事”的能力(Hamlin 2013)。就像幼兒的口語(yǔ)能力一樣，當(dāng)幼兒經(jīng)歷對(duì)自己的需求的反應(yīng)并且得到照顧和保護(hù)時(shí)，道德基礎(chǔ)就得到了發(fā)展。照顧者的積極支持導(dǎo)致幼兒道德行為的發(fā)展。幼兒與父母的互動(dòng)促使幼兒處在社會(huì)環(huán)境中，面臨社會(huì)情況，主要的是理解社會(huì)規(guī)則。此外，幼兒與同伴的互動(dòng)使幼兒面對(duì)正義和平等有了新的認(rèn)知(Rosenthal et al.2008)，這同時(shí)為幼兒早期社會(huì)道德學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。例如，三歲的幼兒已經(jīng)考慮到他人的需求，隨著年齡的增加幼兒對(duì)他人意見的關(guān)注度也會(huì)增加。

Sengsavang等人(2015)向4到12歲的兒童展示了有兩名受控制兒童分別討論正面和負(fù)面道德行為的短片。要求孩子選擇一個(gè)受控制的情況，并說明理由。結(jié)果表明，童年道德行為動(dòng)機(jī)是多方面的，異質(zhì)性的。當(dāng)出現(xiàn)的內(nèi)容是反社會(huì)的、消極的時(shí)候，兒童通過外部動(dòng)機(jī)、自身興趣和對(duì)另一方支持行為的考慮來解釋他們選擇的理由。然而，當(dāng)內(nèi)容是親社會(huì)的、積極的時(shí)候，兒童自身的需要和感受對(duì)答案的影響非常大。

摩爾(2009)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)幼兒與他們的同伴分享資源的時(shí)候，他們認(rèn)為他們是朋友，即使他們分配的資源“價(jià)格”很高，他們也認(rèn)為應(yīng)該公平公正。當(dāng)幼兒之間不是同伴關(guān)系而是陌生人的時(shí)候，分配就不太公平了。研究還發(fā)現(xiàn)，與陌生人相比(Olson and Spelke，2008)，幼兒往往比他們的朋友更加公平和平等。換句話說，資源的公平性根據(jù)事件的性質(zhì)而有所不同(Smith et al.2013)，潛在的“接收者”影響到了幼兒的分配決定：幼兒參與的越少，他或她在分配中的個(gè)人利益就越少，他在分配中更加容易獲得公平(Kenward et al.2015)。

在3-6歲的年齡階段，幼兒宣稱要公平的分配資源；然而，當(dāng)幼兒需要實(shí)際分配資源并知道他們所愛的東西將離他們而去的時(shí)候，幼兒就不會(huì)公平的分配資源了。因此，幼兒意識(shí)到的公平和他們的行為之間存在一定的差距(Smith et al.2013)。意識(shí)與行為之間的這種差距可能源自于幼兒對(duì)公平的認(rèn)知，認(rèn)為公平應(yīng)該在他人的身上發(fā)現(xiàn)，而不是在自己身上發(fā)現(xiàn)的。幼兒認(rèn)為有義務(wù)遵守行為規(guī)則，但是當(dāng)他們要與自己相關(guān)的事物分開時(shí)，就會(huì)失敗。此外，當(dāng)幼兒知道他們意識(shí)到自己正在被關(guān)注的時(shí)候，他們表現(xiàn)的會(huì)更慷慨(Leimgru-ber et al.2012)。

二、建議

未來幼兒公平性的研究應(yīng)該包括同情的元素、解釋和幼兒自發(fā)發(fā)現(xiàn)的答案，表明在學(xué)齡前階段有其固有的公平的概念以及構(gòu)成“公平”的整體心理結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。從方法論上來說，這項(xiàng)研究強(qiáng)調(diào)了對(duì)幼兒的研究和對(duì)待幼兒的研究的重要性，把幼兒看作是更重要的相關(guān)聯(lián)的主體，這是對(duì)公平的更深層次的理解。

教育中，建議在與學(xué)齡前幼兒討論社交活動(dòng)的事件時(shí)，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在幼兒的答案中始終發(fā)現(xiàn)一定的元素。我們建議強(qiáng)調(diào)情感元素(Onchwari and Keengwe 2011)，為了聚精會(huì)神的聽他們的認(rèn)知解釋來了解他們的想法，并要求他們?yōu)槭录峁┙鉀Q方案(行為元素)。雖然我們發(fā)現(xiàn)這三個(gè)元素在訪談中不斷的出現(xiàn)，但我們相信強(qiáng)調(diào)它會(huì)提高幼兒對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)知。公平性問題的復(fù)雜性和重要性，是幫助擴(kuò)大幼兒對(duì)社會(huì)事件的認(rèn)知的工具箱。

[1]Bentley，D.F.(2012).“Rights are the words for being fair”：Multiculturalpractice in the early childhood classroom.EarlyChildhood Education Journal，40：195-202.

[2]Bicchieri，C.(2008).The fragility of fairness：An experimentalinvestigation on the conditional status of pro-socialnorms.NORMS1.Philosophical Issues，18(1)：229-248.

[3]Carlson，S.M.，Koenig，M.A.，& Harms，M.B.(2013).Theory ofmind.WIREs Cognitive Science，4(4)：391-402.

王春梅(1990-)，女，寧夏人，沈陽(yáng)師范大學(xué)，學(xué)前教育學(xué)專業(yè)。

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