文學(xué)地理學(xué)視野中賈植芳文學(xué)創(chuàng)作研究*

張 璐

天津師范大學(xué)，天津 300387

文學(xué)地理學(xué)視野中賈植芳文學(xué)創(chuàng)作研究*

張 璐**

天津師范大學(xué)，天津 300387

從文學(xué)地理學(xué)的維度來看，山西的地理和人文環(huán)境對賈植芳的成長和文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大影響。作為“七月派”主要作家，他發(fā)揚“主觀戰(zhàn)斗精神”、首開監(jiān)獄題材文學(xué)創(chuàng)作之先河，從文藝理論、創(chuàng)作手法、人物形象和題材范圍等方面推動現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。作為學(xué)者，他大力推進教學(xué)和科研工作，以求真務(wù)實的態(tài)度整理史料、研究中外文學(xué)關(guān)系，為中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

山西；中國現(xiàn)代文學(xué)；主觀戰(zhàn)斗精神；現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)

當代文學(xué)地理學(xué)認為，一定地域空間范圍中的地域環(huán)境、文化特色與文學(xué)創(chuàng)作之間存在著相關(guān)性與互動關(guān)系。作為審美主體的作家，其創(chuàng)作不可避免地受到其所處地域地理、歷史、文化因素的影響。本文基于文學(xué)地理學(xué)相關(guān)理論的指導(dǎo)，探討現(xiàn)代小說家賈植芳的創(chuàng)作及其對中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻。

一、山西地域文化對賈植芳創(chuàng)作的影響

賈植芳出生在山西省襄汾縣呂梁山區(qū)南侯村一個富裕的地主家庭，賈家世代以耕讀傳家，從曾祖父起始的三代人均曾進京經(jīng)商。山西的地方文化傳統(tǒng)和地域文化特點與他的成長息息相關(guān)。

首先，山西幾千年的文化傳統(tǒng)和晉商堅韌、勤勉、守信的風(fēng)貌深深地影響著賈植芳的性格。山西是中華民族的發(fā)祥地之一，早在舊石器時期就已經(jīng)有人類在此繁衍生息，歷史悠久、人文薈萃、文化遺產(chǎn)豐富，被譽為“華夏文明的搖籃”。生活在這里的人們世世代代與土地結(jié)緣，尊重儒家傳統(tǒng)、樂天知命、睿智寬容、勤儉持家。而完成了“匯通天下”偉業(yè)的晉商作為一個群體始終崇尚誠信團結(jié)的信條，以其堅韌不拔的毅力、順勢應(yīng)變的革新精神和兼容并包的開放姿態(tài)而著稱。賈植芳成長在三晉大地，這里高山的雄壯豪邁賦予了他率真和質(zhì)樸的性格，沃土的渾厚坦蕩給予了他樂觀豁達的心理特質(zhì)，悠久的文化積淀鑄就了他尊重傳統(tǒng)、嚴謹刻苦、務(wù)實求真的治學(xué)態(tài)度，晉商勇于開拓的作風(fēng)也培養(yǎng)了他百折不撓、銳意進取的品格，這些都成為使他終生受益的寶貴財富。

同時，晉南山區(qū)的自然地貌以及淳樸強悍的民情風(fēng)習(xí)深深地影響了賈植芳的文學(xué)審美觀念。襄汾縣地勢東西高中間低，東有塔兒山，西靠呂梁山麓，中部有汾河由北向南縱貫其中，這里的自然風(fēng)光既是他開展文本創(chuàng)作的現(xiàn)實源泉、也為他小說中的人物提供了豐富的活動背景。家鄉(xiāng)山多水少的自然環(huán)境使這里的民風(fēng)中普遍具有山的質(zhì)樸、開闊與粗獷尚武的特點，民眾“好武斗，不好文斗”，而地方戲曲“蒲劇”中行俠仗義的綠林好漢也一直是他“心目中的英雄豪杰和人生楷模”[1]。賈植芳人生經(jīng)歷頗豐，自學(xué)生時代就參加愛國運動，為追求思想自由、人格獨立屢次入獄，他曾遠赴日本求學(xué)，回國后又輾轉(zhuǎn)各地參加抗戰(zhàn)，擔當過作家、軍人、翻譯、記者、教授、編輯等不同角色。無論身在何處，他始終懷有濃濃的故鄉(xiāng)情結(jié)，始終不改鄉(xiāng)音、保持著故鄉(xiāng)的生活習(xí)慣，堅持向友人和學(xué)生介紹山西的飲食文化，甚至干脆把教會學(xué)校做禮拜所唱圣歌的歌詞“耶穌生在伯利恒”改成了“賈植芳生在山西省”[1]。他的求學(xué)之路從山西開始，晚年又多次返回故鄉(xiāng)，在山西大學(xué)、山西師范大學(xué)等地講學(xué)，并與其兄賈芝一起被山西師范大學(xué)聘為兼職教授，用畢生所學(xué)回饋故鄉(xiāng)。學(xué)生眼中的賈植芳是一位“達觀、睿智、幽默、豐富而濃烈的老人，頗有些像他家鄉(xiāng)的老陳醋或杏花村的汾酒”[2]。正是這位山西學(xué)者，一生堅持理想、不斷思考、銳意進取，在中國現(xiàn)當代文化歷史中取得了卓越的成就，為現(xiàn)代文學(xué)做出了突出的貢獻。

二、賈植芳的文學(xué)創(chuàng)作

20世紀30、40年代，華夏大地陷入了戰(zhàn)爭的浩劫之中，內(nèi)憂外患打破了無數(shù)國人傳統(tǒng)的思維和生活方式，動蕩、不安、饑餓與鮮血成為苦難大眾現(xiàn)實生活的關(guān)鍵詞。在這國難當頭的危急時刻，正在日本攻讀社會學(xué)的賈植芳棄學(xué)歸國，投身于抗戰(zhàn)的實際工作之中，并堅持文學(xué)創(chuàng)作，積極從事小說、散文、劇本、隨筆的寫作，其作品常常見諸于《七月》、《希望》、《工作與學(xué)習(xí)》、《抗戰(zhàn)文藝》等進步刊物和雜志之上，成為“七月派”骨干作家，寫出了大量優(yōu)秀的作品。

(一)“主觀戰(zhàn)斗精神”的體現(xiàn)

1937年，胡風(fēng)主編的雜志《七月》創(chuàng)刊，以《七月》、《七月文叢》、《泥土》、《希望》等刊物為主要陣地進行創(chuàng)作的作家群體“七月派”應(yīng)運而生。該派作家親歷戰(zhàn)爭的炮火和時世的艱辛，他們發(fā)揚了魯迅筆下“真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”這樣一種斗爭精神，并將這種人生觀上升為藝術(shù)觀，主張“創(chuàng)作者在文學(xué)中必須具備‘主體’意識，即‘主觀戰(zhàn)斗精神’，強調(diào)要以自覺的精神關(guān)注人生，用創(chuàng)作‘突入’生活、‘搏擊’生活”[3]。這種主張在賈植芳的作品表現(xiàn)得尤為突出。自完成小說處女作《一個兵的日記》開始，他便決心通過創(chuàng)作，用文字的力量來“改造社會、改善人生”[4]。上海“八·一三”事變后，賈植芳棄筆從戎、由海外回到祖國，前往山西南部中條山戰(zhàn)區(qū)以及西安、重慶等地參加抗日救亡運動。這期間，他果敢地拿起文學(xué)的武器為抗戰(zhàn)服務(wù)，創(chuàng)作了《從中條山寄到重慶》、《悼念黃浪萍君》、《距離》等許多戰(zhàn)地通訊和散文，展現(xiàn)前線陣地和軍民戰(zhàn)時生活的宏闊畫卷；結(jié)合自身經(jīng)歷和感受、滿懷深情地創(chuàng)作抗日獨幕劇《家——呈嬋娥君之亡靈》和長篇自傳體小說《霍林上尉》，希望通過作品使民眾加深對戰(zhàn)爭的了解、喚醒其救亡意識、鼓舞其斗志、使其從每一次戰(zhàn)役中得到經(jīng)驗教訓(xùn)，用創(chuàng)作實踐對“主觀戰(zhàn)斗精神”進行了集中詮釋。后來，他又陸續(xù)創(chuàng)作了《沉悶期的斷想》、《人生賦》、《我鄉(xiāng)》、《剩余價值論》等散文和小說作品。在文學(xué)創(chuàng)作逐漸走向成熟同時，其理論觀點也從單純的創(chuàng)作主張升華到哲學(xué)層面，認為現(xiàn)實生活生存的意義在于人的文化活動，明確指出：“我的簡單意識，就是肉和存在的世界，一定要斗爭”[5]，從而將“七月派”的文藝觀推向前進。

(二)中西兼容的現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作手法

賈植芳青年時代曾東渡日本留學(xué)，深受中、西文學(xué)的熏陶。在充分借鑒以蘇俄、日本為代表的現(xiàn)代西方現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上開始創(chuàng)作，其特點突出表現(xiàn)在三個方面：首先，對人物性格復(fù)雜性的刻畫。賈植芳認為人物是現(xiàn)代社會中各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系相互作用、相互影響的產(chǎn)物，具有深刻的復(fù)雜性。他的作品(尤其是小說和散文)以寫小人、小事為主，通過展現(xiàn)人物在復(fù)雜時代背景下的不同精神狀態(tài)來塑造性格，表現(xiàn)主題。這種藝術(shù)手法真實刻畫出人性的復(fù)雜和深刻，“在注重場面描寫的現(xiàn)代小說家中獨樹一幟”[3]。其次，展現(xiàn)人物復(fù)雜的心理活動。賈植芳的小說大多采用第一人稱的敘事，向讀者展現(xiàn)“我”的生活、經(jīng)歷和思想活動。其作品《我鄉(xiāng)》、《人的悲哀》、《在亞爾培路二號》、《人的斗爭》等等，無一不是通過描寫“我”的親歷、見聞和心理活動感染讀者，向讀者展現(xiàn)外部世界社會和歷史發(fā)展的曲折和艱辛。這種“自我解剖”式的創(chuàng)作手法和心理刻畫模式，不僅具有思想上的深刻性，在藝術(shù)上也給讀者帶來耳目一新的感受，體現(xiàn)出作家在審美上對“豐富性”和“現(xiàn)代性”的追求。第三，作品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。賈植芳善于用真實、深沉的語言，復(fù)雜的筆調(diào)來記錄一個時代人們的喜怒哀樂、生死浮沉，與之相配合的是其作品結(jié)構(gòu)線索的復(fù)雜性。自《人的悲哀》、《我鄉(xiāng)》、《一幅古畫》、《人生賦》、《剩余價值論》起，其小說均包含兩條或多條線索，復(fù)雜結(jié)構(gòu)線索的展開不僅突出了人物內(nèi)心的壓抑和苦悶，也關(guān)照了復(fù)雜的社會生活和苦難的人生現(xiàn)實。對中外文學(xué)創(chuàng)作方法的充分借鑒和吸收以及對現(xiàn)實生活的獨特感受和理解，使賈植芳克服了以往作家創(chuàng)作之中的單一化和簡單化等局限，他對人物、結(jié)構(gòu)復(fù)雜性和多樣性的追求，從一定程度上豐富和完善了中國的現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作手法。

(三)反映監(jiān)獄生活題材的文學(xué)創(chuàng)作

賈植芳善于通過文字反映監(jiān)獄生活，是最早創(chuàng)作反映監(jiān)獄題材小說的現(xiàn)代作家之一。賈植芳為人耿直，為了宣揚“五四”以來的進步思想先后多次入獄。多年的牢獄生活不僅沒有改變他做人的標準和原則，反而磨練了他的意志，為他提供了創(chuàng)作的素材，激發(fā)出更高的文學(xué)創(chuàng)作熱情。在根據(jù)自己的真實經(jīng)歷創(chuàng)作的《人的斗爭》、《在亞爾培路二號》、《人的證據(jù)》等作品中，他以樸實的語言敘述了獄中見聞，展現(xiàn)了以“我”為代表的“革命民主主義戰(zhàn)士”與敵人進行斗爭的過程，雖沒有華麗的辭藻，但字字句句都蘊含真情實感，雖沒有驚天動地的偉業(yè)，但卻以小見大，從一件件平凡的小事中折射出他對社會現(xiàn)實的批判與思考，極具感染力。其貢獻正如筆者所言：“(賈植芳)的監(jiān)獄系列小說反映了特定時期的時代特色，拓寬了我國現(xiàn)代文學(xué)(小說)創(chuàng)作的題材范圍；與此同時，他在該系列小說中所塑造的形形色色的人物形象(包括特務(wù)、囚犯、獄卒等)也豐富了我國現(xiàn)代文學(xué)的人物寶庫，在現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了精彩的一筆。”[3]

三、賈植芳的學(xué)術(shù)貢獻

值得一提的是，在作家這個身份之外，賈植芳還是一位卓越的學(xué)者。新中國成立后，他在復(fù)旦大學(xué)任教，在全國高校中較早開出了現(xiàn)代文學(xué)作品選讀、世界文學(xué)作品選讀、俄蘇文學(xué)等新課，培養(yǎng)了多位成就顯著的知名學(xué)者。同時帶領(lǐng)團隊開展了大量文學(xué)史料的搜集和整理工作，為我國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的長足發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。進入新時期，賈植芳敏銳地感覺到資料對于文學(xué)研究的重要作用，將工作的重心放在對現(xiàn)代文學(xué)資料的整理、編輯等方面。他提出研究者在資料編纂工作中應(yīng)始終堅持的原則，即：在選文內(nèi)容上應(yīng)客觀、全面，決不隱諱歷史真相，要從學(xué)術(shù)研究和尊重歷史的嚴格要求出發(fā)，有意糾正由于政治原因所造成的謬誤。本著這一原則和嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)精神，他承擔多項國家項目，以特約編委的身份參與主持《現(xiàn)代文學(xué)研究大型資料叢書》的編輯工作，并擔任《中國當代文學(xué)研究資料叢書》的主編，隨后又陸續(xù)編輯出版了《趙樹理專集》、《巴金專集》(三卷)、《聞捷專集》、《文學(xué)研究會資料》、《外來思潮和理論對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響資料(1928-1949)》等，其成果在“重寫文學(xué)史”工作中發(fā)揮了重要作用，為現(xiàn)代文學(xué)的研究者留下了極為寶貴的財富。

賈植芳用92年的生命旅程譜寫了中國現(xiàn)代知識分子波瀾壯闊的人生樂章。個人的成長總是與歷史、文化、地理緊密相連，故鄉(xiāng)山西的沃土孕育出他樂觀堅韌的性格，民族文化傳統(tǒng)與特定歷史時期家國的安危塑造了他文心俠膽的情懷，賈植芳的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)追求。

[1]張潔宇.俯仰無愧風(fēng)骨文章——賈植芳先生訪談錄[J].文藝研究，2004(5).

[2]應(yīng)紅.我眼中的風(fēng)景——賈植芳先生散記[N].文匯報，1991-10-30.

[3]張璐.才華緣三晉大地 風(fēng)骨蘊求真之旅——從山西地域文化特點及其人生經(jīng)歷看賈植芳的學(xué)術(shù)成就[J].山西檔案，2014(6).

[4]賈植芳.我從這里起步[J].中文自修，1997(2).

[5]賈植芳.賈植芳小說選[M].江蘇人民出版社，1983.

*天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“現(xiàn)代美國戲劇經(jīng)典中的中國文化元素研究”(項目編號TJWW16-005Q)；天津師范大學(xué)博士基金項目“新時期以來中美戲劇的互動影響研究”階段性成果。

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**作者簡介：張璐(1981-)，女，天津師范大學(xué)外國語學(xué)院，講師，南開大學(xué)文學(xué)院，博士后，研究方向：外國文學(xué)、比較文學(xué)。