無錫地方文化資源與高職思想政治課融合的研究
——以江蘇聯合職業技術學院無錫機電分院為例

顧鉉

無錫地方文化資源與高職思想政治課融合的研究
——以江蘇聯合職業技術學院無錫機電分院為例

顧鉉

無錫擁有豐富的文化資源，特別是工商文化對無錫影響深遠。江蘇聯合職業技術學院無錫機電分院在思想政治課教育教學中，融入無錫工商文化的深刻內涵，注重與地方特色文化的融合、注重與學生生活實際的貼合、注重與職業素養的結合，豐富了教學內容。開展了將地方文化資源轉化為思想政治課教學資源，通過融入地方文化創新思想政治課課堂教學方式，以及將地方文化與校園文化相結合擴大思想政治課影響力的實踐。利用地方優秀歷史文化資源的教育價值，增強了思想政治課教育教學的實效性。

高職；思想政治課教學；無錫地方文化；工商文化

地方文化是一定地方的人們在社會實踐中所創造的物質和精神財富的總和。它和該地區生態環境、傳統習慣、民俗民風高度融合，具有深刻的地方烙印和獨特性。地方文化資源通常對當地的文化教育和經濟社會的發展有著特殊的影響力。[1]

江蘇聯合職業技術學院無錫機電分院（以下簡稱“無錫機電高職”）坐落于無錫新區，是無錫市的一所示范性職業學校。這里走出了上百位職業技能大賽的金牌選手，也為周邊的工業高地輸送了一大批過硬的一線技工，他們中有許多成長為單位的技術骨干，也有部分經過歷練開啟了成功的創業之路。優秀的畢業生為學校帶來了良好的聲譽，促進了學校的發展。細究起來，這種良性循環與學校注重思想政治教育和文化領域的建設，特別是重視對地方文化資源的有效利用是分不開的。

一、無錫地方文化資源的特征

無錫因蠡湖美景而聞名天下，商人始祖陶朱公范蠡在這里的痕跡，似乎為無錫地方文化注入了最早的“工商”基因。而明朝時鐫刻在東林書院門口的“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”更是表明無錫的士人們“以天下蒼生為己任”的“使命感”，正是這樣的使命感，讓東林書院的講學中回響著“商經濟事實”的聲音，從而將無錫地方文化中的“工商”基因更加顯性化。到了20世紀初，無錫的商人們為了富國強民，走上了實業救國的道路，使工商文化成為無錫最具特色的地方文化。

概括地講，無錫地方文化具有以下三大特征。

（一）務本務實，經世致用的士人文化精神

以天下為己任，是中國士人與生俱來的天性。在不同的歷史時期，士人們總是表現出強烈的社會責任感與民族使命感。他們在自強不息的人生哲學、治國平天下的理想境界的引領下，憂國憂民、忍辱負重、不計得失、為民請命。[2]而以薛福成、唐保謙、榮德生和胡雨人等為代表的近代無錫的實業家們，不僅具有商人的身份，更有深入骨髓的士人氣質。他們在一百多年前，在為國家存亡而不斷求索的時代，就將濟世報國、重振中華雄風作為己任，同時，敢于創新，把實業興邦、科教濟世定為奮斗目標。他們“黜浮靡，崇實學”，他們講實在，興實業，辦實事，求實惠，重實效，腳踏實地致力于工商實業的發展。[3]經世致用成了無錫工商文化的內在核心精神。可以說，無錫工商文化中閃耀著士人精神的光芒。

（二）識時達務，敢于嘗試的實干精神

無錫地方文化資源的形成并不是借助一二個商海大亨之名衍生出的，也并非一朝一夕之功，而是一代代無錫人腳踏實地努力經營逐步積聚起來的。精明務實的無錫實業家們不同于“徽商”“晉商”，他們不屑于有較多投機成分的商貿活動，而更愿意從事與人類生存兩大基本需求相對應的行業——糧食加工業和紡織業。[4]他們把兩大行業做到極致，“面粉大王”“棉紗大王”“絲綢大王”的桂冠悉數落在無錫商業巨子頭上。他們注重實體經濟的運作，兼顧商業，他們的每一步都走得堅實穩重。先人一步的智慧，獨到的眼光，不止于清談、埋頭實干的行動力，讓無錫人無論在第一次世界大戰期間、抗日戰爭剛結束時，還是在改革開放之初，都能踏準時代的脈搏，迅速崛起。識時達務，敢于行動，體現了無錫工商文化的智慧之光。

（三）精工細作，守信為本的工匠精神

精明的無錫商人，給人以經營靈動的印象。但是在錫商中又始終信奉著“人惟求舊、器惟求新”八個字。[5]他們把勤勉堅守的技術工人、把細致近乎于苛刻的管理人員奉為無價之寶，給予極高的尊榮。他們把求精準、講信譽、創品牌作為企業的立足之本。“兵船”牌面粉，是中國第一個注冊商標；“金雙鹿”牌生絲不僅在國際上屢獲金獎，還成為自身行業的世界級標桿。可見，“面粉大王”“生絲大王”的稱號絕非浪得虛名。后來的“雙魚吉慶”棉紗、“人鐘”棉布、“協記”水泵等等，都成為當時卓越的品牌。到改革開放時期，深藏在無錫人骨髓里的品牌意識和“工匠精神”依然鼓舞著現代錫商，“紅豆”“陽光”“海瀾”和“遠東”，等等，都是今天響當當的品牌。正如紅豆的周海江先生所說：“品牌的一半是技術，一半是文化！”[6]精工細作、守信為本、不斷追求卓越的工匠精神，成為無錫工商文化的時代宣言。

二、“無錫機電高職”思想政治課教學的特點

職業學校的思想政治課教學應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，對學生進行思想政治教育、道德教育、法制教育、職業生涯和職業理想教育以及心理健康教育，以提高學生的思想政治素質、職業道德和法律素質，促進學生全面發展和綜合職業能力的形成。周邊工業園區各類用人單位在與學校的對接中，也對學校培養的畢業生提出了道德要求，他們期望學校能把培養學生的責任心、正確積極的工作態度放在第一位，即所謂“做事先做人”。

因此，學校在認真貫徹教育部文件的同時，根據用人單位的要求和時代特征，創新職業學校思想政治課的教學理念和手段，充分利用地方文化對學生的哺育和浸潤作用，豐富思想政治課的教學內容。

（一）注重與地方特色文化的融合

“無錫機電高職”在思想政治課教學中走出了學科教學的窠臼，從內容上嘗試多維度創新。在教學大綱下有選擇地加入了地方文化中“務實”內容，從清末到民國的商業巨子沉浮的往事，到現代無錫的實體經濟的介紹，都凸顯了“實”字。在思想政治課教學和課外的系列輔助活動中，也貫徹了“務實”的思想，使得絕大部分畢業生在當下互聯網經濟對實體經濟嚴重沖擊的時代，仍然把畢業后進入大型企業、在實體經濟領域工作作為第一就業目標。

（二）注重與學生生活實際的貼合

“無錫機電高職”在思想政治課教學中注重尋找課程與學生實際的切入點，開展高效、有趣的教學活動。讓思想政治課走出教材，將課程延伸到家庭、社會領域，使課程外延具有開放性。[7]從而使思想政治課走出學科課程的局限，通過采取靈活的手段，促進知識的內化。“無錫機電高職”以本地生源為主，學生對無錫本地的歷史掌故比較熟悉，因此，用鄉土鄉情的內容充實德育課教學內容，能使教學更容易打動學生。而在移動互聯網時代，學生已不再滿足于傳統的教師授課學生聽課的模式，課堂教學也不再是學生唯一的學習方式。為了貼近學生生活，學校建立了慕課平臺，授課教師可以將課外資源上傳到平臺上，推送到學生手機，利用符合當下移動互聯網時代特征的方式開展不受時空限制的教學，從而使思想政治課教學更加貼近學生生活實際。

（三）注重與職業素養的結合

“無錫機電高職”在思想政治課教學中始終堅持以下原則：高職思想政治教育應該結合職業素養展開，以凸顯職業特色。雖然，職業學校的思想政治課與職業素養教育在內涵和體系上有不同，但是，其教育主體都是德育課教師，教育對象具有同一性，教育目標具有一致性，教育內容上有共通性，教育資源上具有共享性。所以，只有把個人品德教育、社會倫理教育、思想政治教育與職業素養教育融合起來，才能更多地體現職業教育的特點，才能走高職德育的創新之路。在實踐中，學校將地方文化、行業文化和企業文化有機地滲透到日常的思想政治課當中，體現了職業學校服務學生、面向就業、校企合作培養人才的辦學特色。

三、將地方文化與思想政治課融合的具體實踐措施

（一）將地方文化資源轉化為思想政治課教學資源的實踐

1.轉化地方文化資源為思想政治課教育資源的物質載體。思想政治課以理論教學為主，在教學中需要大量具體的感性材料來豐富理論教學。可選取地方文化中的名人故居、名勝古跡和館藏文物等作為思想政治課的教育資源。融合了地方文化的思想政治教育將具有更強的吸引力和說服力，能很好地貫徹“三貼近”原則，從而提高思想政治教育的實效性。

為此，“無錫機電高職”在思想政治課教學中專門設置了實踐性環節，確定了“民族工商業博物館”“中國鄉鎮企業博物館”“嚴家橋唐氏故居”和“薛福成故居”等一批能體現無錫工商文化的實踐教學基地。使師生結合學校社會實踐活動，進行實地走訪參觀。在走訪后，又引導學生從某個小點切入，做小型課題研究，并形成資源上傳到網上，以讓更多的同學進行分享。以上無論是實踐基地，圖片音像資料，還是以學生為主開展的研究課題，均成為職業學校思想政治教育的物質教育資源。

2.挖掘地方文化資源，豐富思想政治教育的教學內容。地方文化資源可以補充思想政治課的內容，豐富教學資料。要結合思想政治課的教學目標和知識點分布，為學生出好“命題作文”，讓他們開啟“尋根”之旅，主動探究挖掘自己家族的故事，并在課堂上進行分享。分享的形式可采用“美篇”“美拍”甚至“網絡直播”等學生喜聞樂見的現代手段，以提高學生的參與熱情。這種嘗試既培養了學生的實踐和探究能力，又豐富了課堂形式，從而真正做到把課堂還給學生，讓學生自己教育自己。在“我的家族故事”敘事教學中，“無錫機電高職”許多土生土長的本地學生為教師們帶來了更多的關于地方文化的掌故，這些掌故成為思想政治課教師日常引用的案例，從而進一步豐富了教學內容。

（二）通過融入地方文化，創新思想政治課課堂教學方式的實踐

葉瀾教授說過：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把創造還給老師，讓教育充滿智慧；把發展的主動還給師生，讓學校充滿勃勃生機。”然而，傳統的思想政治課的課堂教學始終無法擺脫說教本質，盡管教師們嘗試用PPT電腦演示文稿、視頻資料等現代教育手段，同時，結合時政新聞展開教學，但這只是手段上的變化，并沒有形成課堂根本的轉變。

“無錫機電高職”在思想政治課課堂教學中，對多個授課知識點采用以學生為主導的課堂劇場，以“主題課堂教學活動”等形式展開教學。例如，針對傳統的經濟基礎知識點“價值規律的內容形式和作用”，教師參考了《榮氏百年：中國商業第一家族》中有關“茂新面粉廠”和“兵船”牌面粉創立的章節，編寫課堂劇，當堂表演。又如，對于“企業中的勞動者”章節，教師則預先收集學生對企業想要了解的問題，帶領學生走訪無錫的著名企業，訪談典型的工人或者學長，并以類似央視《對話》欄目的形式，制作一期節目，在課堂中放映。由于對話的問題來自學生，對話的主持人來自學生，拍攝的現場觀眾來自學生，這就使學生有高度的參與感，在觀看視頻學習時興趣濃厚。再如，對于哲學中“人生價值”知識點，教師將課堂教學和社會實踐相結合，選取“村前村胡雨人紀念館”“嚴家橋唐家”“公益中學”“王昆侖故居”和“錢鐘書故居”等適合短途參觀的基地，從而把課堂延伸到基地，讓學生自己做導游講解，以提高學生自主學習、自我教育的能力。

（三）將地方文化與校園文化相結合，擴大思想政治課影響力的實踐

在學校培養人才的過程中，校園文化的熏陶教化與思想政治教育的價值導向同等重要，都是提升人才綜合素質的關鍵。如果只通過思想政治課加強意識形態教育，而忽略校園文化的柔性約束與激勵，就無法實現教育的有效性。校園文化建設與思想政治教育在工作目標、工作內容、手段方法以及運行機制上也有著諸多交連之處。在兩者之間建立相互參與、統一協調機制能達到教育功能的有效性。[8]而校園文化中融合地方文化，又突出了學校特色。為此，“無錫機電高職”借助校園文化建設的長期過程，通過系列載體，潛移默化地擴大思想政治教育的影響力。

1.活動類載體的融合。學校為使學生受到教育，有意識地開展蘊含文化素養和思想政治教育內容的活動。如每年清明時節開展的和無錫唐氏相關的活動，就體現了校園文化和地方文化以及思想政治課教育的融合。

多年來，無錫的唐氏家族致力于職業教育的發展，為職業教育捐資助學，“無錫機電高職”作為其主要助學基地，學校有君遠模具樓、君遠教學樓和君遠大道，這些都構成了富有特色的校園環境文化；而“君遠獎學金”評選、“君遠杯”感恩征文比賽、“君遠杯”羽毛球賽、“君遠紀念室”解說詞比賽等，構成了校園特色文化。其中，“君遠杯”感恩征文比賽、“君遠紀念室”解說詞比賽由思想政治課教師負責。教師以紀念活動為切入點，拓展了唐英年參選香港特首、香港特首的產生以及知識點“一國兩制的實踐”等內容，在無形中實現了思想政治課教學內容和校園地方文化的融合。

2.社團類載體的融合。學生社團是校園文化建設和思想政治教育的活躍力量。尤其是學校“時政社團”、“心理社團”的主要負責人均為思想政治課教師。

無錫市每月都有地方文化活動告示，時政社團根據無錫市文化活動告示，結合時政展開活動。如2016年10月10日，組織學生在中國民族工商業博物館聆聽“百年工商業，錫城老故事”專題講座；2017年4月7日，組織參加“尋訪實業基因，探索實業未來”走進工商館專題講座。同時，時政社團對于央視播放的新聞類節目在共享中也有所體現，比如2017年4月23日播出的《對話》節目，就由時政社團的成員在社團活動中進行轉播。這些活動豐富了思想政治教育的內容與形式，擴大了思想政治課的影響力。

3.傳媒類載體的助力。隨著網絡科技的發展，互聯網已經成為學生接觸最多的傳播媒介，“三微一端”（微博、微信、微視頻和客戶端）成為信息交匯的新陣地。

學校教師將地方文化和思想政治課內容進行有機整合，形成適合推動的作品，以活潑的形式上線，凡是關注了微博、微信和公眾號的學生就能通過手機接收。同時，學校大力開發慕課平臺，為資源上傳和隨時學習提供了方便快捷的服務。

4.課程類載體的建設。課程類載體是將地方文化與思想政治教育融入到以學校政治理論教育、人文素質教育和科技創新教育為主體的相關課程中，通過理論知識的學習，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而整體提高學生的政治思想水平。

“無錫機電高職”設置有校級選修課程，教師可以根據自己的特長開設相關選修課。而“探究無錫地方文化”是思政學科組設立的選修課，旨在帶領學生從家鄉的歷史、民俗中了解無錫的城市精神，培養學生對家鄉、對祖國的熱愛之情。通過人文類課程的設置，可以有效提升思想政治課的影響力。

[1] 楊濤，曾長秋.補缺與融合：地方文化資源德育功能初探[J].湖南社會科學，2014（2）：236-238.

[2] 何宗海.中國士人情懷與傳統價值觀念[DB/OL].[2010-12-07].http://www.eduzhai.net/jiaoyu/573/jiaoyu_311528.htm.

[3] 莊若江.論無錫工商文化的內涵與精神品格[J].江南大學學報，2006（8）：49-53.

[4] 魏啟晉.論高職思想政治教育與職業素養教育的融合[J].職業教育研究，2012（7）：19-20.

[5] 莊若江.論“錫商文化”的歷史價值及其精神內涵[J].江蘇社會科學，2007（2）：233-234.

[6] 紅軒.周海江：引領紅豆走向新的時代[N].中華工商時報，2017-02-28（03）.

[7] 朱彥妮.地方文化資源在中學思想政治教育中的應用研究——以蘇州為例[D].蘇州：蘇州大學，2013：29-32.

[8] 劉薇.高校校園文化建設與思想政治教育互動研究[D].沈陽：遼寧大學，2012：74-76.

江蘇省現代教育技術研究2017年度立項課題“互聯網+背景下地方文化與德育課融合的實踐研究”（項目編號：2017-R-54176）

顧鉉，女，江蘇聯合職業技術學院無錫機電分院講師，主要研究方向為思想政治教育。

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1674-7747（2017）30-0028-04

[責任編輯 盛艷]