民間傳統(tǒng)舞蹈與民俗的關(guān)系探究

龔 蘭

（湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖南 長沙 410000）

民間傳統(tǒng)舞蹈與民俗的關(guān)系探究

龔 蘭

（湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖南 長沙 410000）

人是創(chuàng)造舞蹈的主體，因此舞蹈中固然存在著人類的生活足跡，體現(xiàn)著種群的宗教信仰、審美價(jià)值及習(xí)俗。民間傳統(tǒng)舞蹈屬于民俗的一部分，它們之間存在著密切的關(guān)系。從民俗的角度去把握民間傳統(tǒng)舞蹈，能夠更好地傳承傳統(tǒng)舞蹈，并且能從根源上把握傳統(tǒng)舞蹈的特點(diǎn)，在尊重民俗的基礎(chǔ)上更好地進(jìn)行再創(chuàng)造。

民俗學(xué)；民間舞蹈；互為依托

一、民間傳統(tǒng)舞蹈及民俗的內(nèi)涵

（一）民間傳統(tǒng)舞蹈

什么是傳統(tǒng)舞蹈，樸永光在其發(fā)表文章《傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)中的價(jià)值判斷》中對傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行的界定為：“即自古流傳下來的、未經(jīng)今人加工過的、迄今尚在民眾中流傳的舞蹈形態(tài)，是我們認(rèn)為的傳統(tǒng)舞蹈。”傳統(tǒng)舞蹈又可以劃分為宮廷舞蹈和民間舞蹈，但是我國很多民族都只有民間舞蹈。

（二）何為民俗？

“民俗”一詞來源于1846年英國考古學(xué)家威廉?湯姆斯創(chuàng)造的“falk-lore”，從“falk-lore”這個(gè)詞的出現(xiàn)開始，民俗學(xué)家們一直對它的概念爭論不休。“民俗”一詞作為“falk-lore”的翻譯代碼，使用漢語文字的國家都將它譯為“民俗”。那么究竟什么是“民俗”呢？民俗是指一個(gè)民族或者一個(gè)社會(huì)群體在長期生產(chǎn)、生活實(shí)踐的過程中逐漸形成的生活事項(xiàng)。它是社會(huì)群體共同創(chuàng)造并共同遵循的，較為穩(wěn)定并世代相傳。它蘊(yùn)含了一個(gè)民族或一個(gè)群體的宗教信仰、道德倫理、審美意識(shí)等，我們也可以簡單地將它概括為民間流行的風(fēng)尚及習(xí)俗。民俗涉及的范圍較廣，它包含了生產(chǎn)生活、宗教信仰、歲時(shí)節(jié)令、人生儀禮等各方面。以民俗事項(xiàng)的生活形態(tài)為依據(jù)，我們可將民俗分為三大類：物質(zhì)生活民俗、社會(huì)生活民俗和精神生活民俗。

二、民間傳統(tǒng)舞蹈與民俗互為依托

（一）民間傳統(tǒng)舞蹈來源于民俗

民間傳統(tǒng)舞蹈和民俗一樣，都是廣大民眾在生產(chǎn)生活的過程中為了滿足各種需求所創(chuàng)造出來的，只不過是表現(xiàn)形式有所不同。《詩?大序》曰：“詩者，志之所之也……嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”原始時(shí)期，我們的祖先就是用指這種“手之舞之，足之蹈之”的方式來表達(dá)他們的思想情感，涉及的活動(dòng)范圍也極廣，幾乎涉及到每個(gè)領(lǐng)域。不同民族、不同時(shí)期都有著不同的傳統(tǒng)舞蹈，而他們的共同點(diǎn)則是產(chǎn)生于民俗活動(dòng)中，服務(wù)于民俗活動(dòng)。比如瑤族長鼓舞，它來源于對盤王的祭祀，是在祭祀活動(dòng)中所跳的傳統(tǒng)舞蹈。盤王的后人為了祭奠盤王，在祭祀活動(dòng)中，跳長鼓舞成為了特定的民俗事項(xiàng)。又如獅子舞，在我國的傳統(tǒng)習(xí)俗中把獅子當(dāng)作吉祥物，認(rèn)為獅子可以去災(zāi)保平安。所以，由于這種習(xí)俗的影響在春節(jié)、元宵節(jié)等各個(gè)節(jié)日中都有舞獅的傳統(tǒng)，寓意吉祥安康，表現(xiàn)出人們向往美好生活的心理狀態(tài)。

（二）民間傳統(tǒng)舞蹈是民俗文化“活的教科書”

每個(gè)民族上的傳統(tǒng)舞蹈中都包含著本民族群體的習(xí)俗、宗教信仰、哲學(xué)思想、道德情操、審美情趣等深刻的文化內(nèi)涵。并且它們大多文化底蘊(yùn)豐厚，在同一舞蹈中凝結(jié)了多樣的文化內(nèi)涵。比如“耍春牛”，它既包含了農(nóng)耕文化又包含了自然崇拜。民間傳統(tǒng)舞蹈大多歷史悠久，它歷經(jīng)了歷史的沿革，在舞蹈形態(tài)中凝結(jié)了歷史文化的印記。民間傳統(tǒng)舞蹈傳承的過程，也是民俗文化傳承的過程。比如瑤族長鼓舞“相傳，盤王和自己的兒子上山打獵，打獵累了，盤王并在樹上稍作休息，在休息的過程中受到山羊攻擊，跌落山崖卡在沙桐樹上窒息致死。盤王的子女為了表達(dá)自己悲痛之情，用沙桐樹和羊皮制作了長鼓，并擊打長鼓兩側(cè)，意為敲打山羊泄憤，邊擊邊舞。”其內(nèi)容有瑤族人造房、伐木等生產(chǎn)活動(dòng)的情形，還體現(xiàn)出了瑤族人遷徙的過程。以這種形象生動(dòng)的形式可以保存最原始的文化內(nèi)涵，并且以舞蹈的形態(tài)傳承文化使文化更為形象鮮活，能吸引到更多人的關(guān)注。因此，可以說民間傳統(tǒng)舞蹈是民俗文化“活的教科書”。

（三）民間傳統(tǒng)舞蹈與民俗互為依托

首先，民間傳統(tǒng)舞蹈在創(chuàng)作的過程中都是以民俗為依托，在特定的民俗活動(dòng)中進(jìn)行，與民俗活動(dòng)息息相關(guān)。通過舞蹈的形態(tài)，傳遞民俗活動(dòng)所表達(dá)的目的。因此，民間傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作中必然存在著民俗的烙印，并且受到民俗文化內(nèi)涵的影響。其次，民俗為民間傳統(tǒng)舞蹈提供了特定的環(huán)境，所以民間舞蹈傳承的過程也是民俗文化傳承的過程。民俗包含了民間傳統(tǒng)舞蹈，民間傳統(tǒng)舞蹈歸屬于民俗。民間傳統(tǒng)舞蹈植根于民俗文化中，它經(jīng)歷了民族歷史沿革的足跡，凝結(jié)著一個(gè)民族的審美價(jià)值、宗教信仰及理想等。民間傳統(tǒng)舞蹈與民俗存在著包含與被包含的關(guān)系，關(guān)系非常密切。因此，從民俗的角度去把握民間傳統(tǒng)舞蹈，立足于根源去把握民間傳統(tǒng)舞蹈的重要性不言而喻。

三、在尊重民俗的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)民間傳統(tǒng)舞蹈

民間傳統(tǒng)舞蹈是祖先留下的文化產(chǎn)物，它是廣大群眾在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一種精神寄托，在民族歷史發(fā)展過程中起到了重要的作用。手之舞之足之蹈之，因在民俗活動(dòng)過程中有感而發(fā)為民俗活動(dòng)而舞，民間傳統(tǒng)舞蹈以民俗活動(dòng)為一個(gè)特定的環(huán)境為民俗活動(dòng)服務(wù)。此類傳統(tǒng)舞蹈的舞蹈形態(tài)往往與民俗活動(dòng)息息相關(guān)，由此形成其獨(dú)有的特色。順應(yīng)民俗，揭示民間傳統(tǒng)舞蹈利于認(rèn)識(shí)各民族的習(xí)俗、宗教信仰等文化內(nèi)涵，探索各民族地區(qū)舞蹈的形成原因、內(nèi)容及其價(jià)值。因此，傳承和保護(hù)民間傳統(tǒng)舞蹈，對振興民族文化有著重要的意義。我們應(yīng)該在尊重民俗的基礎(chǔ)上去傳承和發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈，才能準(zhǔn)確地把握傳統(tǒng)舞蹈的特點(diǎn)，從根本上傳承和發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈。并且能夠在傳承傳統(tǒng)舞蹈的過程中，傳承和發(fā)展民俗。■

[1]烏丙安.民俗學(xué)原理,長春出版社.

[2]隆蔭培.舞蹈知識(shí)手冊,上海音樂出版社.

[3]資華筠.舞蹈生態(tài)學(xué),文化藝術(shù)出版社.