職教科研的真諦

張健

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職教科研的真諦

張健

職教科研的真諦是什么？愚以為，就是下笨工夫，做有心人，貴恒常性。

1.下笨工夫?！氨俊迸c“巧”相對，是指費氣力的、傻大粗重的付出。一般人做事總想以“巧”取勝，認為“巧”代表高明、智慧或匠心等，是高于“笨”一個檔次和等級的事情。誠然，排除投機取巧的歪門邪道，能夠憑借巧思、匠心、創新以巧取勝，固然值得提倡，但現實中，并非所有的事都有捷徑可走，大多數事情都會經歷一個由笨而巧的過程。

先看“巧”由何來。成語熟能生巧，一個“熟”字，包含了多少歷練付出，才能達到巧的境界。還有“窮工極巧”，也是窮盡工力，方臻“極巧”的?？蒲芯褪侨绱??？蒲胁皇菦]有“巧”“慧”，但“巧”是“窮工”而立、笨而后致的結果。朱熹說：“大抵為學雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得?！爆F代詞學開拓者和奠基人夏承燾先生更是認為：“笨字從竹從本，故笨乃治學之本?！边@里講的“遲鈍工夫”或“笨”的工夫，指的就是科研的積累。教育科研表面看來，是一種能力、一種技巧、一種智慧，但它的“根”卻在于積累，比拼的是材料的占有、閱讀的豐博和扎實的底蘊。因而，職教科研必須從“笨”處起步，在“拙”中堅守，于多多益善的積累中完成科研的超越?？蒲胁皇峭妗翱帐值馈?，不是臆想中天上掉的“餡餅”，而是靠一點一滴的積累而存在。

“下笨功夫”的積累重在做好讀書筆記。胡適談朱熹讀書的“三到”，說：“實在是很好，不過覺得三到有點不夠，應該是‘四到’”。他又加了一個“手到”。梁啟超在談到做筆記的方法時說：“這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實在是極必要的。什么方法呢？就是抄錄或筆記。這種工作笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人，總離不了這條路?！彼裕蒲械恼嬷B就是要做好“笨極”“苦極”的積累工作，這樣的方法看似笨拙、費力、辛苦，但從辯證的角度看，最笨的，就是最巧的，也是最扎實的、最可持續的。

2.做有心人?？蒲谐晒Φ牡诙兀且白鲇行娜恕?。有心的人常常是有準備的人，而有準備是科研工作最基本的要求和能力，是科研成功的關鍵。因為科研成果都是文從心出、心在文里的產物。

“文從心出”，即沒有無心之文。文都是心靈的產物、思考的成果、智慧的結晶?！靶脑谖睦铩保瑳]有文外之心或無文之心，即你要時時記掛著文，為文而讀、為文而思、為文而備。這樣讀別人的書，寫自己的文，你的科研文章才會如涌泉、如抽絲，不斷生成，不斷接續。朱熹說過，讀書要“眼頭過，口頭轉，心頭運”，并強調“心到最急”。民進中央副主席朱永新說：“‘有心’‘無意’之間，差別就是卓越與平庸。”因為有心的人，腦子里始終繃著科研這根弦，心中始終裝著科研這檔子事。其閱讀、教學、做事、外出學習等，都能聯系著科研進行思考，時時、事事、處處，全天候、全頻道地開通接受科研信息的感應的天線，因而他們總能不斷地發現科研的素材，并善于將自己的感悟、遷移、發現和靈思融入到科研中去，催生科研成果。而沒有科研意識的人，即便牛頓的蘋果砸到他頭上，創新的祥云卷過他頭頂，也是白搭。因為心里沒有感應裝置，腦中沒有反饋機制，一句話，就是沒有那個意識。

3.貴恒常性?？蒲械某晒υ谟趫猿?。美國杜克大學用漫畫的方式，展示要求人們應該具備的14種思維方式。其第一種就是堅持。“如果你想最大化自己的潛能，堅持在專注的領域不斷精深。”恒常性、堅持性，在某種程度上可以說是真科研和假科研的試金石。

比如為了名利或職稱而假科研的人，一旦目標達成就會金盆洗手、避而遠之，就會由“被科研”轉為“炒科研之魷魚”。這樣的人當然不值一提。還有一種人雖然想科研，但缺乏韌性、長勁，總是想短期內就見成效、出成果。而一旦短期內難以見效或遇挫，就遽然思返，打回原形。這樣的人，缺乏對科研由量變到質變長期堅守的本質認知，總想“急火出菜”，暴露了參與科研的浮躁心態，當然，也不會有出息和建樹。

真正科研的人對科研充滿了敬畏之心，科研就是他們的生存方式。他們十幾年、幾十年如一日，甚至一輩子都堅守某一研究領域，持之以恒、經年累月地長期堅持，勤奮汲取，傾心投入。這種恒常性的堅持當然不會被辜負，他們成為某一領域的權威、大家，實在是天道酬勤、得之應然的一種回報。比如：德國哲學家康德一生深居簡出，終身未娶，堅持科研60年，最終成為德國最著名的哲學家和世界最具影響力的思想家之一；我國藥學家屠呦呦堅持研究青蒿素近50年，終于獲得了諾貝爾大獎。這就是堅持的力量、成效和回報！

（作者系教育部職教中心研究所特聘研究員，滁州職業技術學院三級教授）