讓課堂成為情感的發(fā)生處
——兼談職業(yè)學校實施“體驗式教學”的幾點思考

董曉

讓課堂成為情感的發(fā)生處
——兼談職業(yè)學校實施“體驗式教學”的幾點思考

董曉

富有情感的教育才是全面的教育，富有情感的學習才是真正的學習。為了幫助職業(yè)學校學生在課堂學習體驗中升華、引導自己的情感走向，教師需要提供可以選擇的課程，關注教材的情感開發(fā)，構建師生共生的課堂，促進學生的情義表達，撫平師生情感體驗的鴻溝，抓緊學生情感的最近發(fā)展區(qū)。

職業(yè)學校；體驗式教學；情感開發(fā)

杜威認為：“教育即生長，就是使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長”。教育研究的成果也表明，人的發(fā)展有兩個重要領域，一是，認知領域，也就是智商的發(fā)展；二是，情感領域，主要是情感、態(tài)度、價值觀、意志和情緒等，也就是情商的開發(fā)。認知如果不與情感平衡發(fā)展，那只是囤積信息，根本稱不上智慧。通過職業(yè)教育新課程改革，我們也已清楚地認識到，職業(yè)學校教育的根本目的不再是單純的“與工作崗位零距離”的就業(yè)教育，而是，促進每個學生的全面發(fā)展，使其人格豐富多彩，促進學生的社會化進程，使其成為一個真正的社會人。

體驗式教學也認為，教學是由教師和學生的雙邊活動構成的。在這個過程中，師生之間存在著兩條交織在一起的信息回路，即知識信息交流回路和情感信息交流回路。知識回路中的信息是教學內容，情感回路中的信息是師生情緒、情感的變化。無論哪一條回路發(fā)生故障，都必然影響教學活動的質量，只有兩條回路都暢通無阻時，教學才能取得理想的效果。[1]因此，人們在認識世界和改造世界的過程中，不僅有認識過程參與，而且也有情感過程參與。

當“情感”與“體驗”相遇，我們發(fā)現(xiàn)，“情感是體驗的出發(fā)點，個體總是從現(xiàn)在的總體感受、內心的情感積累和自己的生活經驗出發(fā)感悟生命的蘊意；而情感也是體驗的歸結點，體驗的結果往往生成了一種新的更深刻的情感”。不同于單純對事物產生的“感性情感”，通過體驗生成的情感超越了感知和經驗，是對生命意義有著深切領悟的“意義情感”。

由此，對于學校和教師而言，富有情感的教育才是全面的教育，如何用心開展超越知識和技能層面的人文教育，在潛移默化中把人性中最善良、最美好和最純真的東西植入學生的心田，是我們教育價值最為完美的體現(xiàn)。[2]對于學生而言，富有情感的學習才是真正的學習。學生能夠在學習體驗中升華、引導自己的情感走向，不斷提升自己的人生理想。

課堂是師生活動最熟悉的場所，是教學和學習的主陣地。本文就如何在職業(yè)學校課堂教學中加深情感體驗提出個人的六點想法。

一、提供可以選擇的課程

課程(course)一詞是從拉丁語“currere”派生而來。它的名詞形式是“跑道”，由此可知，課程就是為不同學生設計不同的成長軌道，它的動詞形式是“奔跑”，課程還可以理解為認知的個體獨特性和經驗的自主建構上。因此，我們應該尊重某一個特定學生的需求和不一樣的成長方式，在可能的情況下，盡可能多為學生開辟一些“跑道”，引導學生選擇符合自己的跑道進行“奔跑”。[3]

北京十一中學在李希貴校長“面向個體的教育”辦學思路的引領下，把國家、地方和學校的課程整合梳理，開發(fā)了203門校本課程，每一門學科也變?yōu)橛腥舾蓚€不同難度的分層課程，實現(xiàn)教學資源與學習過程的對接。每個學生可以根據自己的興趣愛好和生涯規(guī)劃自主進行選擇，每個學生都有了一張自己選擇的專屬課程表，共組合成了1400多個教學班。以此為實踐根基，該校的“普通高中育人模式創(chuàng)新及學校轉型的實踐研究”獲得了全國教學成果特等獎。

當然，我們縣級職業(yè)學校、一線教師受體制、環(huán)境、資源和能力等諸方面的影響，難以達到李希貴校長的高度，北京十一中學的做法也難以直接復制。那么，我們能不能在不改變現(xiàn)有人才培養(yǎng)方案、課程設置和班級授課制的前提下，在學習的資源、學習的方法、學習的過程和考核的形式等方面有所創(chuàng)新，給學生以更多的選擇的機會，適合更多學生的學習需要？學生有了選擇的機會，就會在一次次的選擇過程中追問自己選擇的理由，并為自己的選擇負責。也許，學生會在選擇過程中有挫折和失誤，但在學校犯錯總比到社會犯錯更好，選擇的理由、選擇的過程、選擇的結果和錯誤的經歷等都可以成為走入社會后的經驗和財富。

二、關注教材的情感開發(fā)

教材不僅僅是知識的載體，也是學生生命發(fā)展的重要因素之一。“用教材教，而不是教教材”，教材只是教學正常開展的基礎條件，對于教材的二次開發(fā)才是教學目標得以真正實現(xiàn)的金鑰匙。我們應該在理解課程標準的基礎上，結合學習任務、地域、學情、資源和社會熱點對靜態(tài)的教科書進行超越、重構和轉化。

杜威認為，學生從“正式”學習的經驗中所學到的，只屬于學習的一部分，除此之外，伴隨著學習過程所產生的情感體驗，其重要性有時甚至大于正式的課程。體驗式教學注重學生情感的發(fā)展以及態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。為了將物化的教材進行人性化情意的轉換，教師需要深入理解教材內蘊的價值意義，聯(lián)系學生感性經驗，適度向教材、課堂外拓展，建構內外交融的教學情境，促使學生自主體驗，以達到情意轉化的目的。這不僅對教師的教學實踐提出了更高要求，對于自身的專業(yè)發(fā)展也起到了潛移默化的促進作用。

三、構建師生共生的課堂

自然界有一種規(guī)律叫做“共生”，就是各種生物盡管種類不同、要求不同，但能在同一塊土地上和諧的生長。同樣，我們的課堂也應該是共生的。馬克思說：“一切人的自由發(fā)展是社會發(fā)展的基礎。”在課堂中，老師和學生應該共同成長，尤其在當今信息成培增長的時代，教學相長既是一種需要，更是一種責任，因為，教師只有照亮自己，才能照亮學生；其次，在課堂中，學生是在有效合作、適當競爭并在一定規(guī)則約束的教學情境中共同成長的，學習團隊可以推動個人的成長，個人也需要老師以及團隊的激勵和競爭，這也是符合未來社會、未來職場實際需要的；第三，學生是可以有選擇、有差別的成長的。我們不能像西方神話里的那個魔鬼，讓每個人都躺在那張一樣大小的魔床上，把他們鋸得一樣長。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，花開都有先后，職業(yè)學校學生的智能類型差別比普通中學更明顯，在共生的課堂，學生是可以基于個體的差異而個性化發(fā)展的。

四、促進學生的情義表達

孔子提出的“有教無類”公平教育理念、“因材施教”差異教學思想以及“不憤不啟，不扉不發(fā)”啟發(fā)式教學方法貫穿中國教育歷史的古今，直至現(xiàn)在對課程改革還有著不可替代的地位。可為什么2000多年后的現(xiàn)在，“兩彈元勛”錢學森還無奈發(fā)出了“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才”的感嘆？很重要的一點，是后人對于孔子進行了神化，導致他的教育理念產生了異化。從后人所編纂的《論語》這部代表孔子核心思想的著作中，我們不難發(fā)現(xiàn)，通篇是“子曰”，偶爾出現(xiàn)弟子的言語，卻都是“問曰”，都是灌輸式的接受，沒有與孔子討論的場景，更沒有絲毫對孔子的辯論和質疑。從廣泛流傳的《孔子講學圖》中，我們也可以清楚地感受到，孔子作為老師的權威地位與“吾愛吾師，吾更愛真理”的西方教育理念大相徑庭。“青出于藍而不勝于藍”成為導致中國培養(yǎng)的人才缺乏創(chuàng)新精神和個性特長的重要原因。而在職業(yè)學校，師生間的溝通交流更是不足。

管理學里有一條重要的原則，你希望看到什么，什么就會越來越多。因此，要相信每一個學生都是有價值、有思想的人；要讓每一個學生相信自己是有價值、有潛力的人；要讓每一個學生相信，即使家長和教師不認同自己的某些想法和行為，但在教師的眼里，他仍然是一個有價值、有潛力的人。要讓每個學生都得到關注，讓每個學生放心地打開心扉，表述自己的學習體驗之旅，師生之間進行真正的對話、溝通，達到相互理解、共同參與和共同分享的境界。

五、撫平師生情感體驗的鴻溝

聽一位新教師上“藝術鑒賞”課，教學內容是各種常見樹木的認識和賞析。教師展示了“大雪壓青松，青松挺且直”的圖片后，為了調動學生參與性，提出了一個問題“松樹平時在哪里能看見”。有個學生脫口出“墳墓旁”，惹得不少學生哈哈大笑。那位教師因為還年輕，只好略帶尷尬地進入下一個教學環(huán)節(jié)。

我們在課堂當中，由于師生社會閱歷、能力水平、生活環(huán)境及年齡代溝等諸多因素，學生表達個人體驗時，常常與教師預設的存在很大的偏差。尤其是職業(yè)學校，教師畢竟都是經過高考“千軍萬馬獨木橋”這一評價標準的勝者，而學生全是被這一評價標準PK掉的弱者、失敗者，師生之間的智能類型存在不可調和的巨大差距，對于同一問題、同一現(xiàn)象的感知、體驗和理解自然有所不同，而且，在相當長的一段時間里難以緩解。

“體驗式教學”高度注重學生的主體性，課堂變得越來越開放越來越自主。“有一種愛叫做放手”，但放手不等于放縱，缺乏了教師有效引導、不加任何限制地讓學生自己體驗是一種“放任的引導”。[4]因此，我們要關注師生情感體驗的鴻溝，智慧地引導、鼓勵學生在活動中實現(xiàn)自我體驗和自我發(fā)展，尊重學生的個性體驗。正如剛才的案例，教師如果能夠借著原先已創(chuàng)設的情境，在學生發(fā)言的基礎上，巧妙地與烈士陵園中松樹所代表的“冰清玉潔、堅忍不拔、樂于奉獻”的操守相聯(lián)系，對教學突發(fā)事件進行靈活機智地應對，對于整體教學秩序的把控和學生價值取向的導引，將會是很好的一筆教育資源。

六、抓緊學生情感的最近發(fā)展區(qū)

前蘇聯(lián)教育家維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”概念，認為教學應著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供帶有難度的內容，調動學生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。同樣，奧蘇貝爾也認為：“如果我不得不把教育心理學的所有內容簡約成一條原理的話，我會說，影響學習的最重要的因素是學生已知的內容。”

毋庸置疑，在我國當今職業(yè)教育，無論是姜大源的“工作過程系統(tǒng)化”、馬成榮“三以一化”等課程觀，還是“資訊、計劃、決策、實施、檢查、評估”六步項目教學法，包括如皋的“活動單導學”、啟動中專的“體驗式”教學模式，都是以上述教育家的思想為根基。但在教學實踐中，似乎更注重是就知識、技能方面。的確，知識與技能更容易以顯性的作業(yè)內容和指標加以考量。

馬卡連柯說：“培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。”而這希望也就是一種情感。情不通，則理不達。只有撥動了學生的心弦，有效開發(fā)學生情感的“最近發(fā)展區(qū)”，引起學生感情上的共鳴，才能更好地達到明理的目的。其實，在學生心理發(fā)展的各個方面、每個階段都存在著“最近發(fā)展區(qū)”，每個孩子都有獨特的“個性心理世界”。教師應該圍繞情感的“最近發(fā)展區(qū)”，通過交流探討、即時反饋、自我小結、學生互評、教師評語和過程性評價等多種形式，讓學生看到自己一點點的進步，每天進步一點點，又要避免拔苗助長，給學生造成“情感、道德綁架”，幫助學生一步一步發(fā)展自己，一點一滴完善自己，獲得更大的前進動力。

[1]胡尚峰，田濤.體驗式教學模式初探[J].教育探索，2003（11）：49-51.

[2]肖川.生命教育：為幸福人生奠基[J].人民教育，2007（12）：9-10.

[3]李希貴.面向個體的教育[M].北京：教育科學出版社，2014：19.

[4]黃裕花.“體驗式教學”在生物課堂中的實踐與思考[J].中學生物學，2012，28（7）：39-41.

[責任編輯蔣云柯]

江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃2015年立項課題“‘體驗式’教學在專業(yè)課程教學中的實踐研究”（項目編號：D/2015/03/136）

董曉，男，江蘇省啟東中等專業(yè)學校教務處副主任，高級講師，碩士，主要研究方向為職業(yè)教育課程與教學論。

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1674-7747（2017）09-0054-03