農(nóng)村大學(xué)生假期返鄉(xiāng)有償教育的研究

林彤青

摘 要： 近年來，假期輔導(dǎo)班在城鎮(zhèn)掀起了一股經(jīng)久不褪的熱潮，我國一些農(nóng)村地區(qū)也出現(xiàn)了輔導(dǎo)班。本次研究通過定量和定性分析，以Y屯為研究試點在當(dāng)?shù)亻_展輔導(dǎo)班，探究農(nóng)村輔導(dǎo)班的可行性。研究結(jié)果表明：本研究輔導(dǎo)方案在該屯具有可操作性和可行性，推測出農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)進行有償教育具有可行性。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村假期輔導(dǎo)班 試點 大學(xué)生返鄉(xiāng)

一、研究背景

輔導(dǎo)班熱潮首先在城鎮(zhèn)掀起，成為社會熱點。盡管人們對假期輔導(dǎo)班褒貶不一，但毋庸置疑，輔導(dǎo)班仍對學(xué)生學(xué)習(xí)觀念、家長教育觀和學(xué)校教育產(chǎn)生一定影響。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得成效，農(nóng)民物質(zhì)生活水平提高了，即使“空巢老人”和“留守兒童”現(xiàn)象仍存在，但人們對子女教育意識不斷增強。在我國個別農(nóng)村也出現(xiàn)了假期輔導(dǎo)班，如山東禹城市管轄的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（李躍，2010），河南省淅川縣下屬各個農(nóng)村（李智會，2013），也有農(nóng)村孩子周末去城鎮(zhèn)參加課外輔導(dǎo)（王迪，宋維虎，2011）。

假期輔導(dǎo)班從城鎮(zhèn)轟轟烈烈發(fā)展到農(nóng)村，顯示出頑強的生命力。在前人研究基礎(chǔ)上，本文經(jīng)過實踐探討了農(nóng)村假期輔導(dǎo)班的可行性。

二、研究對象

近年來，廣西柳州市鹿寨縣Y屯積極建設(shè)社會主義新農(nóng)村，取得了喜人的經(jīng)濟成果。近兩年，屯里修了路，建了文化室，在外打工的年輕人返鄉(xiāng)種植經(jīng)濟作物。物質(zhì)上的豐足，使人們有一定教育投資能力。此外，Y屯系本團隊一名成員的家鄉(xiāng)，符合大學(xué)生返鄉(xiāng)開展有償教育的研究主題，具有代表性，由此本次研究定位Y屯。

經(jīng)實地調(diào)查，Y屯共有106戶，其中有適齡入學(xué)兒童的家庭20戶，適齡入學(xué)留守兒童家庭有9戶。此次調(diào)查問卷對象是20戶家庭，開班輔導(dǎo)的是Y屯3～5年級的兒童，共10人，其中三年級2人，四年級4人，五年級4人。

三、研究方法和過程

本次研究以團隊開班輔導(dǎo)班形式進行。來自Y屯的隊員通過定性分析設(shè)想在Y屯開設(shè)輔導(dǎo)班的可行性；團隊經(jīng)實地考察收集相關(guān)數(shù)據(jù)，設(shè)計并發(fā)放調(diào)查問卷了解學(xué)生和家長的意向。

1.問卷調(diào)查。

設(shè)計針對學(xué)生、家長和農(nóng)村大學(xué)生的問卷。學(xué)生和家長各有開班前和開班后的問卷，農(nóng)村大學(xué)生采用網(wǎng)上問卷形式。開班前學(xué)生和家長問卷各20份，回收有效問卷各19份和20份，回收率各為95%和100%；開班后學(xué)生家長回訪問卷各10份，回收率為100%。大學(xué)生意向調(diào)查報網(wǎng)上問卷共收回182份。問卷數(shù)據(jù)用SPSS17.0軟件和問卷調(diào)查平臺問卷星進行統(tǒng)計分析。

2.實驗研究。

根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果開設(shè)了語、數(shù)、英三門課業(yè)輔導(dǎo)課和根據(jù)學(xué)生興趣設(shè)置的主題課，開設(shè)為期7天的免費輔導(dǎo)班。為了檢測輔導(dǎo)效果，在開班后進行實驗后測，測試內(nèi)容為開班期間涉及內(nèi)容，測試方式有筆試和口答，測試結(jié)果為優(yōu)秀率80%，合格率100%。

四、數(shù)據(jù)分析

本研究通過問卷調(diào)查、走訪和觀察收集分析數(shù)據(jù)，研究結(jié)果主要有以下方面；

1. Y屯家庭教育的基本狀況。

在Y屯，父母在家的兒童家庭有11戶，留守兒童家庭9戶。在開班前的20份家長問卷中，我們設(shè)置了“您平時給小孩哪方面的教育？（多選）”問題，家長回答如下；

非留守家庭和留守家庭都注重對子女的尊老愛幼、刻苦學(xué)習(xí)、誠實守信和文明禮貌品質(zhì)的培養(yǎng)，留守家庭似乎對子女的期盼更高，重視勤儉、節(jié)約、勤勞品德教育，相比之下，非留守家庭在這方面要求不高。由此可以看出老新一輩在教育中的側(cè)重點。

在20戶家庭中，能輔導(dǎo)子女課業(yè)的家庭不多：數(shù)學(xué)8戶，語文7戶，英語0戶，11戶家庭沒有輔導(dǎo)。盡管Y屯的非留守家庭比留守家庭數(shù)多，但由表2顯示，非留守家庭同樣有著對子女課業(yè)輔導(dǎo)的無力感。結(jié)合走訪，我們發(fā)現(xiàn)留守兒童家庭主要對低年級學(xué)生學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。

2.假期農(nóng)村小學(xué)生的活動。

為了了解Y屯小學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性的情況，我們設(shè)置了“在什么情況小孩寫作業(yè)？”的問題。由圖1可知，Y屯60%家長表示叫了才去，25%表示主動寫，15%表示叫了也不去寫。

可見，Y屯大多數(shù)小學(xué)生假期以玩樂為主，很少主動學(xué)習(xí)。結(jié)合訪談和觀察，我們發(fā)現(xiàn)無論在留守家庭還是非留守家庭，家長都默許子女假期玩樂。隨著電子產(chǎn)品的普及，家長更限制不了子女的玩樂時間。雖然我們不提倡只讀書不玩樂，但是Y屯農(nóng)村小學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況令人擔(dān)憂。

3.農(nóng)村輔導(dǎo)班的必要性。

個案分析1：

藝藝今年上四年級了，與爸媽、爺爺奶奶一起住。媽媽白天去鎮(zhèn)上小工廠上班；爸爸是建筑工，時常不在家；爺爺奶奶文化水平有限，不能輔導(dǎo)她作業(yè)。藝藝數(shù)學(xué)和語文比較好，但英語是弱項，奶奶想讓她去找在廣東當(dāng)老師的姑姑給她輔導(dǎo)英語。

個案分析2：

浩浩和爸媽一起生活。爸媽煮好午餐就去工作，晚上回來。浩浩有一部手機，除了睡覺就是拿手機玩游戲。爸媽忙著工作，無暇管他，也不想給他學(xué)業(yè)上的壓力，希望他有個自由快樂的童年。

以上兩個案例體現(xiàn)了Y屯家長對子女教育的空缺。根據(jù)調(diào)查問卷，所有受訪家長和學(xué)生都表示沒有接觸過假期輔導(dǎo)班，但都愿意參加輔導(dǎo)班。通過走訪調(diào)查，盡管Y屯留守家庭比非留守家庭數(shù)量多，但許多家長表示對子女教育力不從心。

4.農(nóng)村輔導(dǎo)班的可行性。

如前文所述，為了探究開設(shè)輔導(dǎo)班在Y屯的可行性，本團隊通過發(fā)放調(diào)查問卷、走訪、免費開班和觀察等手段，了解Y屯小學(xué)輔導(dǎo)班的市場需求，結(jié)合團隊設(shè)計方案，認(rèn)為輔導(dǎo)班在Y屯行得通。原因有下：

（1）有需求，有供給。

通過走訪和發(fā)放問卷，20戶家庭家長都表示愿意讓子女參加輔導(dǎo)班，開班后回訪10戶參加輔導(dǎo)班的家長和學(xué)生，他們都支持輔導(dǎo)班開設(shè)。

在182份農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)意向調(diào)查表中，74.25%的大學(xué)生有在農(nóng)村開展有償家教的意愿。

（2）第三方的支持。

假期輔導(dǎo)班不是以盈利為主的，但是開辦的成本也是大學(xué)生面臨的問題。有沒有第三方的物質(zhì)支持？能不能因地制宜地使用好公共資源為輔導(dǎo)班提供更好條件？本團隊走訪了村主任，以下是部分訪談內(nèi)容：

問：您覺得此項目可行嗎？

答：可行。我們小山村，沒有輔導(dǎo)老師……我們希望有老師假期引導(dǎo)小孩。

問：您覺得您可以為本項目提供什么幫助？

答：我們村有個文化室，里面有桌椅，可以提供給你們，我相信鄉(xiāng)親們也會同意的。

（3）輔導(dǎo)班的利。

一方面，輔導(dǎo)班是學(xué)校教育的補充，能傳道授業(yè)解惑，還能培養(yǎng)農(nóng)村子弟的情感道德。另一方面，輔導(dǎo)班也是社會實踐，對在校大學(xué)生來說是一次將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力的契機，對畢業(yè)大學(xué)生則是創(chuàng)業(yè)的道路；輔導(dǎo)班也是有償教育，一定程度上能減輕農(nóng)村在校大學(xué)生的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。

（4）引人市場的可能性。

輔導(dǎo)班是社會主義市場經(jīng)濟催生物。市場是只無形的手，把輔導(dǎo)班資源都調(diào)配到了城鎮(zhèn)。但現(xiàn)在農(nóng)村日益增長的文化需求、農(nóng)民的文化意識及農(nóng)村大學(xué)生故鄉(xiāng)情懷將會與市場有機結(jié)合，把教育資源引入農(nóng)村，促進社會主義新農(nóng)村不斷完善文化建設(shè)。

五、對農(nóng)村大學(xué)生返鄉(xiāng)開設(shè)輔導(dǎo)班的建議

1.小班為主，個別輔導(dǎo)為輔。

團隊在實踐前設(shè)計了小班方案，但實踐過程中根據(jù)實際也有個別輔導(dǎo)。由于人力和時間有限，我們提倡小班教學(xué)。學(xué)生水平能力不一，難點不一樣，這需要個別輔導(dǎo)。兩者相結(jié)合，才能做得更好。

2.團隊合作。

眾人拾柴火焰高。團隊能制定更好的決策，輔導(dǎo)更多的科目。團隊負(fù)責(zé)人以農(nóng)村大學(xué)生為佳，在爭取村民信任、獲取一手信息資料、協(xié)調(diào)各方面有重大作用。

3.反饋。

反饋為實踐提供參考，促使實踐變得更完善。不僅尋求學(xué)生那里的反饋，還要向家長反饋學(xué)生的情況，爭取家長支持。

4.輔導(dǎo)內(nèi)容要多元化。

盡管許多農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱，但是一味向其灌輸知識，不僅會使其惘然于所學(xué)，還會導(dǎo)致其失去學(xué)習(xí)興趣。所以，輔導(dǎo)過程要滲透情感教育，有課業(yè)輔導(dǎo)還有興趣輔導(dǎo)。

5.把輔導(dǎo)班看作公益實踐。

在針對大學(xué)生的182份網(wǎng)上調(diào)查問卷中，我們提出了“你覺得農(nóng)村大學(xué)生假期返鄉(xiāng)進行有償家教意義何在”的問題。

可知，經(jīng)濟利益并不是主要落腳點，多數(shù)大學(xué)生更看重有償教育背后給他人及自己帶來的可持續(xù)影響，把輔導(dǎo)班當(dāng)作公益實踐，利人利己。

六、結(jié)語

農(nóng)村教育是我國社會主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)的組成部分，“新農(nóng)村建設(shè)的核心是人的現(xiàn)代化（凡勇昆，鄔志輝，2013）”，人的現(xiàn)代化，絕不是恍惚終日玩手機看電視的人，也不是腰包鼓起來的人，而應(yīng)該是有道德、有文化、有公民意識的人。各種農(nóng)村教育投資應(yīng)該與家庭教育投資有機結(jié)合，輔導(dǎo)班是農(nóng)村教育的組成部分，為農(nóng)村教育投資提供了契機，這何嘗不是一次教育資源的整合分配呢？

輔導(dǎo)班是學(xué)校教學(xué)的延伸，其顯現(xiàn)出的弊端遭到許多專家學(xué)者的批判，但其也顯示蓬勃的生命力，是社會主義市場經(jīng)濟有意無意保留的一種市場與教育結(jié)合的現(xiàn)象。新農(nóng)村建設(shè)過程中，農(nóng)民面臨著物質(zhì)、文化沖擊，培養(yǎng)下一代需要跟著學(xué)校教育這條大流走，也需要農(nóng)村輔導(dǎo)班這條小流灌溉。

農(nóng)村輔導(dǎo)班會像城鎮(zhèn)那樣弊端百現(xiàn)嗎？可行嗎？本團隊相信隨著各方不斷努力，輔導(dǎo)班會如星星之火點燃我國農(nóng)村大地，照亮農(nóng)村兒童的假期生活。

參考文獻(xiàn)：

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