吉祥年歷畫 傳統故事多

文丨張雋波

吉祥年歷畫 傳統故事多

文丨張雋波

年畫和日歷相結合，二者面貌煥然一新：年畫因為日歷的存在得以長期保留，日歷因為年畫的加入更加賞心悅目。

翻開大明正統十三年（1448年）的歷書，十月十五日的歷注為：宜祭祀、上表章、結婚姻、會親友、進人口、納財、捕捉，不宜動土。1937年民國歷書中，正月二十二日的歷注為：宜會親友、裁衣、立券、交易、納財、納畜，余事不宜。

歷畫相結合 驚喜的一躍

傳統木板年畫是中國畫的一種，約始于五代北宋時期的“門神畫”，其淵源可上推至秦漢或更早的驅鬼、避邪之類的守護神門畫，舊稱“紙畫”“紙片”與“畫張”等。清光緒年間始稱年畫，是我國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。

居家過日子，離不開日歷。古代沒有日歷，百姓過日子全憑感知冷暖和周邊自然景物的變化來判斷歲時節令，“山中無歷日，寒暑自知年”。日歷、歷書產生后，上千年來一直被官方壟斷，百姓要想知道具體一點的日子，就得靠官府通過“告朔”（頒布正式文書告訴百姓哪天是初一）來告知時間。直至清乾隆十六年(1751)，政府才同意民間翻刻歷書，清嘉慶二十一年(1816)始奉旨廢除禁令。

年畫、日歷出現后，數百年來，一直歷是歷、畫是畫，約從明代開始，歷和畫開始走向初步結合。清中后期，標有二十四節氣、畫有春牛圖的年歷畫已經不是新鮮事物。民國初期進一步發展為月份牌年歷畫，在畫家鄭曼陀、杭穉英、謝之光等人的推動下，精美明艷、陰陽歷相結合的年歷畫開始進入千家萬戶。由于增加了陽歷，實用性比傳統歷畫更強，市場銷量大增。至此，年畫和日歷完成了驚喜一躍：年畫因為日歷的存在得以長期保留，日歷因為年畫的加入更加賞心悅目。

筆者就收藏了清光緒時期的兩張年歷畫，一張是大清光緒五年己卯太歲龔仲公牛圖式，尺寸為15.5厘米×17.5厘米，上半部分有一幅4厘米×5.2厘米的春牛圖，由于當年正月十四立春，所以圖中的芒神在春牛的身后站著，春牛圖的左邊是地母經，右邊是分龍日、春社日、秋社日、三伏日，下半部分是二十四節氣的具體交節時刻。另一張是大清光緒二十八年歲次壬寅春牛圖，尺寸為15厘米×23.5厘米，最上邊的二十四節氣表，占了整個頁面的1/5，下邊4/5是一幅構思巧妙、刻工精湛、寓意深刻的年畫，畫面中13個人物漫步在亭臺樓閣之中，個個神態自若、栩栩如生。

有圖必有意 有意必吉祥

年歷畫中，日歷部分變化不大，一般都是二十四節氣組成的表格，畫中除了春牛、芒神、灶馬、財神外，還有傳統木版年畫的如意、花瓶、牡丹、柿子、龍鳳、金魚等各種吉祥圖案。

明清兩代歷書封面主要由文字組成，有年畫的極少。民國成立后，為吸引消費者，歷書封面采用年畫的比例驟然增加，但多為福祿壽三星、天官賜福的圖案，個別版本的歷書封面，在羊年出現蘇武牧羊、三陽開泰，馬年出現馬上得意，狗年出現寵物狗等圖畫。清末民初，寫真形式的人物照片開始出現在歷書封面上，但數量并不多。新中國成立后，反映群眾改變舊河山、戰天斗地等時代性極強的勞動場面是歷書封面年畫的主角。改革開放后，大金魚、豐收圖、胖娃娃等，再配以傳統吉祥圖案，構成了二十世紀八九十年代歷書的封面年畫特色。

2017年是農歷丁酉年雞年，雞圖案又會成為各種日歷封面年畫的首選。公雞何時出現在歷書的封面上，1900年以前幾無可能，在1909年、1921年、1933年、1945年、1957年和1969年6個雞年的近百個版本的歷書上，都沒有發現。直到1981年雞年，遼寧、江蘇、浙江、福建、貴州、寧夏、陜西等省出版的歷書封面上，顯著的標志就是大公雞。1993年和2005年兩個雞年的歷書封面，延續了這一風格，有約一半用大公雞做插圖。

有圖必有意，有意必吉祥。封面上的大公雞一般都立于石上，“石”與“室”同音，“雞”與“吉”同音，“石上大雞”就是“室上大吉”，寓意合府安康、生活富裕、大吉大利。之所以用大公雞，是因為其形體高大英武，雄赳赳頗有氣概，且“公”與“功”同音，“鳴”與“名”同音，連起來就是“功名”“光明”，“一唱雄雞天下白”，喻雞鳴將旦、功名（光明）到來之意。

封面喜和樂 傳統故事多

歷書封面多用喜慶的傳統年畫，色彩鮮明、氣氛熱烈，如春牛圖、迎春圖、看花燈、胖娃娃等，還有以歷史故事、戲劇人物、各路神仙為題材的傳統故事年畫。不論題材如何變化，畫中的每一個元素都有著吉祥寓意。

1917年和1925四年的歷書封面，有萬年青、如意、花瓶、牡丹花、柿子等多個圖案，萬年青、如意喻“萬年如意”，柿子中的柿與“事”同音，花瓶的瓶字與“平”同音，牡丹花喻富貴吉祥，牡丹花、花瓶和柿子放在一起喻“富貴平安”“百事平安”，幾個意思連在一起比喻“萬年如意，百事平安，富貴吉祥”。

1949年后，歷書封面上的年畫圖案在傳統的基礎上推陳出新，增加了五星、向日葵、紅旗等許多時尚元素，更為人民群眾所喜愛。

1960年和1961年農業出版社、1960年江蘇、1964年湖南、1984年浙江、1993年河南等地出版的歷書封面上，都有龍鳳圖案。龍鳳是傳說中的生物，龍不僅形象生動、造型優美，而且被賦予能降雨、祈豐收的神奇色彩。鳳凰風姿綽約，有許多美麗的傳說，在人們心中早已成為吉祥美好的化身。龍鳳呈祥圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。

1961年上海、1985年 江 蘇、1994年陜西等省出版的歷書封面，有和合二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得，福祿無窮，家和萬事興。此外，八仙過海、嫦娥奔月、牛郎織女、關公夜讀、郁壘神荼、觀音送子等傳統年畫都是歷書封面的常見內容。

張雋波，山西日報社主任記者，中國民俗學會會員，收藏近300個年份的不同版本歷書3000余本。本文為國家社科基金項目“中華傳統節日的文化內涵及其傳承研究”的階段性成果，項目編號：15BZW186。文中圖片資料均由作者提供。