基于社會主義核心價值觀的學校文化建設

唐小華

[摘 要] 學校是能夠折射出教育價值的精神領域。學校文化的建設，需要在先進的社會主義核心價值觀的指引下，提煉出融合學校過去、現在和將來發展的核心價值觀；構建學校文化的總結構；在實踐層面實現學校文化的追求。

[關鍵詞] 社會主義核心價值觀；學校文化；建設

[中圖分類號] G644 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 12-0036-02

學校作為一種教育機構，一方面是提供學習的物質場所，另一方面是能夠折射出教育價值的精神領域。學校真正起到潤物細無聲的教育作用是在文化層面，學校已成為一個具有教育意義的文化領域。關于文化的解釋有很多種，從不同角度進行詮釋，其內涵也不相同。美國文化人類學家Klobe和Clark Hong的文章《文化：一個概念定義的考評》剖析了眾多的文化概念，他得出的結論認為傳統的思想觀念和價值觀是文化的根本，其中最重要的是價值觀。同樣的，能夠做到對一所學校及其師生的發展、生活施展全方位影響的價值觀是學校全體師生都認同的價值觀。它左右著主體的思維方式和行動方向，是各個主體行為的規范標準。所以正如有些學者所說的，理解一所學校的價值觀是會意這所學校文化的一把鑰匙。學校文化的建設，最重要的是要反思與重構其價值觀。

一 學校文化建設的時代挑戰

美國學者華勒（W.Waller）在1932年率先使用學校文化一詞。他認為學校文化是在學校中形成的獨特的文化。學校文化不像書本上的以各種文字符號或非符號形式保存下來的知識，不能以學科課程的方式編制其內容，也不能像斯賓塞提出的“為我們美滿生活作準備”而進行儲藏。學校文化的教育功能是引領學生樹立對自己和他人的積極的、理智的、富有激情的、持續超越的立場和作為。

學校文化是在動態變化的過程中產生的。社會快速發展，學校不能將這些變化拒之門外。文化只有有了現實土壤的滋養，才能培育超越歷史和現實的文化，創造新的學校文化。由于我國社會文化多元化的發展，原來的主導傳統觀念遭受強烈挑戰，隨之而來的各種文化觀念進行著激烈沖撞。為了提高就業籌碼、獲得好的就業崗位，大學生在通過各種方式不斷地提高學歷、考各種證書等。這種短淺的唯利的價值觀念進入到了學生的思想中。在當下的學校文化形態中，教育的功用就體現在協助大學生順利通過各種考試、博得單位提拔、走向一所夢想大學、得到一份好工作、取得豐碩的生存物資。基于這種學校文化的積淀，學生產生了一種判斷教育價值的心理傾向和慣性，失去了對價值的深思、反思能力，乃至迷失自己的真正需要，而是異化成從“有沒有用”這個單一方面評價一種學習活動，學習成為一個類似技術工的反復操練，而失去了其內在的教育內涵。其實利與意義并不是非要舍棄一方，在現實生活中，二者都展示了各自的作用。在學校文化建設中，要引導他們辨識財富、生命及意義之間的內在關系，輔助學生獲得正確的價值觀和生活觀。

現在的社會是開放的，使得國外各種文化順暢地浸漫到各個方面。異域文化的滲入推動了我國文化的發展，加速了現代化的速度。但也有消極的一面，年輕一代熱衷國外的情人節、圣誕節等節日，而對本國的民族文化日趨淡化，甚至以“洋”為榮。長此以往，有可能出現民族文化發展受阻甚至文化的殖民化。學校文化建設的一個重要內容就是要加強傳統優秀文化的傳播，要引領學生認知和感悟民族優秀傳統文化。這是一個文化培根問題。這是一個民族文化繁榮的問題。首先要轉變學生對外來文化貪戀和迷信，然后培養對民族文化的理解、體悟，建立民族文化自尊，加強民族文化自信，唯有如此，在真正面對外來文化的浸染時，才會辨其真偽，真正吸取有益于我國文化成長的營養，提升和拓展我國文化的持續發展力與創造能力。

學校文化是在連續不斷的時間和空間中發展、成長，必然包含不同的時空互動與碰撞。現代與傳統的交織和糾纏是現代學校文化一個十分凸顯的景觀。現代的年輕人過于沖動地擁抱當今文化，越來越疏離傳統的經典。從發展的角度看待現代與傳統“糾葛”存在，為現代人展示了充足的資源和繁雜的多種可能性，也再現了缺少對傳統文化文明的深究和活化運用，對現代文化的理解和“我化”的不足。如何讓傳統經典文化折射出來的價值觀念、思維方式、情感體驗，悄無聲息地印刻在中國土地上生活的人們的頭腦中，是一個緊要卻又持久的問題。

二 社會主義核心價值觀：學校文化建設的價值導向

高師院校培養的是未來的教育工作者，在外部的社會環境的變化和內部的文化習慣面前，迫切需要學校走出復雜的現實狀況，促進學校文化的轉型和重構。重新建構新學校文化，必然要根據社會發展要求和發展趨勢，把握當今社會最先進的精神理念。社會主義核心價值觀體現了科學特性和價值特性，濃縮了文化的精華，學校文化的建設應當遵循這種先進價值觀的要求，它理所當然地成為校園文化重構的基本指導思想。它是在馬列主義的指導下，實事求是地反映我國社會在當今時代的精神訴求，是在經濟全球化背景下研究我國社會發展的最前沿的理論成果；同時，體現社會主義人文關懷，始終關注人民群眾生活實際，是現今中國人的價值實現的最新概括。“富強、民主、文明、和諧”，一方面高屋建瓴地概括了我國社會主義發展的理想，另一方面指出了全國人民追求的價值夢想；“自由、平等、公正、法治”，從個人角度道出了自由發展的藍圖，表明了社會主義追求的價值屬性；“愛國、敬業、誠信、友善”，全面指出了個人在生活、工作、家庭等方面的道德規范內容。 “富強、民主、文明、和諧”，既繼承了我國優秀民族文化，也體現著與時俱進，超越了空想與僵化，擯棄了這些不合理因素；“自由、平等、公正、法治”，表明我國在面臨各種文化沖突中的堅定立場，求同存異，消除分歧，贏得一致。“愛國、敬業、誠信、友善”，既強調了個體 “修身為本”的傳統，也包含著在市場經濟中個體要遵循的道德新要求。由此可見，我國當今社會的核心價值觀的根本精神就是高校人才培養的目標追求，在這種核心價值觀的指導下進行建設的學校文化會創造出更符合人才培養要求的環境。endprint

三 社會主義核心價值觀指導下的學校文化建設

（一）學校文化的核心價值觀的確立

學校文化的核心價值體現在一所學校的發展定位、培養目標、教學管理理念、教師專業發展等方面。在進行學校文化建設中，如果能自覺提煉出表達清晰的指導學校的核心價值觀，有著十分重要的意義。進而它會輻射到學校各個方面的改革，提高學校文化建設的綜合效益。這就意味著學校要進行全方位的反思，在綜合考慮學校的核心價值觀、辦學定位以及時代需要的基礎上，為保證學校文化建設的基本方向，首要的是重新提煉出符合學校目標定位和優良傳統的新式核心價值觀。學校核心價值觀不是某個領導的辦學觀點和價值觀，是學校全體師生員工共同認可和尊重的價值體系。所以，要形成核心價值觀，必須弄清楚不同個體的價值觀是什么，在此基礎上，對各類符合時代和教育要求的價值觀進行總結、凝練，整合為核心價值觀。

提煉學校文化的核心價值觀念，首先要考慮的就是在方向上一定要與社會的核心精神以及我國對學校發展定位相符合。在具體的落實中，各校需要適當考慮本地、本校的具體條件。它主要是通過自上而下的方式生成。在學校文化建設過程中，學校各級領導組織團隊，基于學校所擁有的歷史文化價值理念，如尊師重教、腳踏實地、勤勉等，結合當今社會重新闡發其當代價值，針對自身學校文化中缺乏批判精神和創新意識，以開放的心態積極吸納新文化以更新和豐富學校文化，討論確定一所學校的核心價值觀。一般而言，是學校領導群體就學校的發展方向、培養目標、教學改革和教師發展等重要問題提出基本的觀點，然后全體教職工交流討論并收集相關建議，在此基礎上進行修正，提煉成學校的核心價值觀。還可以結合學校的其它形式使價值觀深入師生。一是校訓，二是校歌，三是校規。

（二） 構建學校文化的總結構

學校確立的核心價值觀是學校進行統籌規劃的指南針。為了使學校師生深入的理解校園文化，根據已定的方針建立關于學校文化發展的近期和長遠目標。只有準確把握了學校文化“血脈”和精神特質，才有可能充分地展現學校的特色與個性。在確定了學校文化建設的基本方向后，接下來就要考慮學校文化通過何種方式在哪些方面呈現的問題。學校組織人員進行研究，使得價值觀滲透到學校的各種制度當中，進入學校師生的日常行為中。學校的各項內容如課程設置、教學管理制度、教師評價與學生評價制度、師生日常行為規范體系等應根據相應的核心價值取向進行改革，使之符合學校文化發展的理想。為確保學校文化發展的順利進行，學校要通過制訂系統的教學、管理和生活等各個方面的制度為其保駕護航。學校在執行制度時， 必須按規則辦事，必須采取公平、合理、正當的方式， 確保學校制度實施的公正性。學校在具體實施制度的時候，應該實行“平等”制度，不能因人、因時而異。

（三）實現新文化追求的實踐層面

文化是內隱的，需要外顯的方式展現。第一，設計、開展豐富多彩的活動，這些活動既有本校特色，又展現學校的核心價值觀，甚至可以把活動拓展到社會，利用社會舞臺展現，不僅向學生也向社會傳遞，提升了學校價值觀的影響力；第二，組織師生共唱校歌、讀校史活動，展示本校的歷史發展、知名人士；第三，通過榜樣的言行展示學校倡導的良好行為，師生的言傳身教起著潤物細無聲的教育作用。有意創造的誠信、文明的行為榜樣不僅是學校核心價值觀的要求體現，而且也為學生提供了學習楷模。第四，常態化地組織學術報告、各種講座、各類創意創業競賽及展覽等活動，緊隨時代發展步伐，頌揚傳統經典文化。學校的發展需要不斷輸入的時代精神和民族經典，才能為培養學生的創新意識和能力提供自由和諧的學校文化。endprint