古茶嶺邊上的古茶村

□莫沽

古茶嶺邊上的古茶村

□莫沽

一

初秋天高，紅日杲杲。我混在一個省市作協采風團里，費時三天，走訪了一座深藏在萬山叢中的閩浙邊陲小縣。

金雞山、北路戲、黃蘭溪湖、古村落、古茶嶺、木拱廊橋等優美的自然風光或古老的文化遺產，將我那一顆被烈日烤得昏沉的腦袋塞得近乎堵塞，這或許就是所謂“美得讓人窒息”了吧！所幸還有那一條氤氳淡淡清香的古茶嶺，時不時地在腦海里閃動一下，清理去多余的垃圾，使我得以靜下心來碼上幾個字。

二

這條觸動我心靈的古茶嶺，位于中國傳統村落下黨村，村子為王姓傳統血緣聚居村落。遠望，古茶嶺猶如一根堅實的拄杖斜斜地停靠在古村的邊上。顯然，它已經卸下了肩上的沉重擔子，完成了使命。在現代化進程中，許多古村頹廢、荒涼，甚至消失，而眼前這座土墻黛瓦的古村的巷弄卻十分光潔，炊煙也依然裊裊，似乎自豪地向世人展示著蓬勃的生機。

古茶嶺由一塊塊大小不一的蹬石干砌而成，從龍坑溪底依山畔水一階一階地堆砌，直至山脊。兩岸皆綠，那漫山遍野的綠給人以力量，一叢一叢的茶樹穿插期間，有一種融入生態自然的和諧。嶺頭上有巨巖，如官帽，如巨鰲，曰白巖。古村背倚白巖峰，面朝妙筆峰，左靠白葉灣，右畔龍坑山，寬闊的修竹溪從村前悠悠流過，岸上有巨巖，外圓內空，猶如飯甑，曰飯甑巖。這巖有靈氣，偶爾會噴射出壯觀水霧，如鸞騰云。有偈語云：“見者必人丁興旺，子孫滿堂。”據說道光年間，國學生王國禎曾見之，后其育有十一子，至玄孫共102人皆健在，受欽賜“百口同居”“五代同堂”匾與立坊嘉獎。奇也！

有長者介紹說，這一灣一坑的左右護紗形似土墩，擋住了外來邪氣，守住村莊風水，又“墩”字壽寧方言與“黨”字諧音，故取村名曰“黨”，先是黨川，后易名下黨……我對此解釋嗤之以鼻，因為在我的印象中，“黨”字有“善”“美”之意，如此，王氏先祖取“黨”字為村名，應該是寄希望于子孫向善，將來灶火繁衍孤屋向美成村吧！

從高處俯瞰，整座村莊恰如一只振翅欲飛的巨鸞，這正應了王公肇基之初“向美成村”的愿望，水尾有廊橋“鎖關”，曰鸞峰橋。

三

古茶嶺斑駁、滄桑，一些古蹬石受風雨的洗刷、行人腳板的踩踏已經嚴重磨損、毀壞。顯然，它已上了一定的年紀了。

緣嶺逐級而下，我的腦海里突然閃出“究竟是先有這條古茶嶺，還是先有下黨古村”這個類似“雞與蛋孰先”的有趣問題來。據《新唐書·地理志》記載：“今古田、長溪近建寧界，亦能采造。”古茶嶺恰處于古長溪區域，這似乎可以表明早在唐朝，這一帶便是優質產茶區了。北苑貢茶興起后，這里成為重要的貢茶供給地。元代，“北苑衰，武夷興”，壽寧茶葉多挑往武夷，主要有往政和走的古官道和往屏南走的茶馬古道。壽寧—下黨—平溪—純池—泗橋—禮門—雙溪—嶺下—建甌（建寧）—建陽—武夷（崇安），這一條途經屏南由一個一個茶村連接起來的茶馬古道繁榮了數百年，下黨成為建寧府邊陲的一個重要茶葉集散地，并成為匯入跨越歐亞大陸萬里茶路上無數默默無聞的支源之一。

“政和里七都一圖十甲三頂橋、七都二圖三甲初壟出細茶……”明代壽寧七都一圖在今之沌池，二圖在今之平溪。明崇禎年間，壽寧隸屬于建寧府管轄，我不敢想象經常往返于這條茶馬古道上的縣令馮夢龍曾忍受過怎樣的旅途勞頓，但這一條茶馬古道帶給他的感觸一定是刻骨銘心的。為此，他在屏南留下了“余慶堂”牌匾，在《壽寧待志》中用濃重的筆墨記錄下了這條茶馬古道上“細茶”的出處，并大力推廣茶葉種植以補因田少而不足的“國課”。

“其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。”茶圣陸羽在《茶經》中道出了上等茶園的土質。站在古茶嶺上放眼龍坑溪兩岸，目及處皆爛石，茶生爛石中，爛石蘊育出細茶，細茶點綴了爛石，成為一處鮮亮的景點。

四

元大德二年（1298），浙江省景寧縣沙灣村王羌九循著這條茶馬古道的芳香踽踽獨行，落腳在上黨水尾前洋，這一駐足時間就逝去了70多年。明洪武三年（1370），王羌九的孫子王顯五受牛眠茶地的啟示，遷居川黨肇基，后為紀念在上黨居住的時光，易名為下黨。這牛眠茶地還有一個美麗的傳說呢！

傳說王顯五的一頭牛丟失了，經數日尋找，終于在長瀨溪邊的一顆老茶樹下找到。此后，他發現這頭牛經常在此休憩，令人驚奇的是，不管下暴雨或大雪，這塊地總是干燥的，這不正是傳說中的圣人坐化之地么？受此啟示，王顯五舉家搬遷至此，并由此繁衍出一座炊煙裊裊的村莊，以及無數外遷的王氏子孫。這位長者與我閑侃時語調不急不緩，似乎看穿了世事，我想，他的內心也一定平靜得如一泓清水，我不禁對“茶嶺與古村孰先”這個無聊的問題感到膚淺。哦，是茶讓孤煙成村，亦是茶讓亂石成道！

置身于這一條厚重的古茶嶺上，可聞淡淡茶香，可摘片片茶葉，茶香清神，茶葉止癢。時恰逢正午，我身背相機，頭頂烈日，不戴帽，不撐傘，一路賞景，拍照，品泉，一點也不覺得悶熱，相反，腳步倒十分輕快。