從《三國演義》中品當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)理論

錢丹丹

摘要：人類社會(huì)文明的發(fā)展道路，歷史上遺留下的豐富多彩的歷史財(cái)富，都是當(dāng)代人創(chuàng)造當(dāng)代業(yè)績的智慧源泉。《三國演義》中豐富而富有智慧的故事發(fā)展處處展現(xiàn)著中國先人的聰明智慧，無疑對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)市場有著直接的或間接的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：《三國演義》市場經(jīng)濟(jì)政策

三國時(shí)期是我國歷史上最為動(dòng)蕩不安的時(shí)期，政治昏暗，“官逼民反，民不得不反”，弱勢群體揭竿而起，“一時(shí)多少英雄豪杰”。而政治格局的動(dòng)蕩必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)市場的動(dòng)搖，眾多能人志士也明白經(jīng)濟(jì)對(duì)于掌權(quán)執(zhí)事的重要性，在東漢末年至西晉之問，提出各種政策來應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問題。

一、減稅：從曹操的屯田制到曹丕的減稅令

公元196年，曹操為了解決軍糧問題，開始在許都屯田。后來又下令在各郡國屯田。曹魏屯田對(duì)安置流民，開墾荒地，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮了重要的作用，為曹操統(tǒng)北方創(chuàng)造了物質(zhì)條件。但屯田制的剝削較重，屯田農(nóng)民被束縛在土地上，身份不自由，屯田士兵則更加艱苦。曹魏后期，屯田剝削量日益加重，分配比例競達(dá)官八民二的程度，引起了屯田民的逃亡和反抗。

曹丕即位時(shí)，在經(jīng)濟(jì)方面，繼續(xù)發(fā)展屯田制，施行谷帛易市，穩(wěn)定社會(huì)秩序。黃初末，魏國國庫充實(shí)，累積巨萬，基本解決戰(zhàn)爭造成的通貨膨脹問題。同時(shí)，采取戰(zhàn)略防守，恢復(fù)生產(chǎn)。也為應(yīng)對(duì)如曹操執(zhí)政時(shí)因“高稅收”引發(fā)的百姓反抗問題，曹丕重民生，除禁令，輕關(guān)稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養(yǎng)，提倡節(jié)儉、薄葬，使北方地區(qū)重現(xiàn)安定繁榮局面。

在東漢末年，劉焉父子先后擔(dān)任益州牧，用以寬制寬之政策以治蜀，逐引致豪強(qiáng)壟斷土地及山澤資源，因而減低稅收。

由此可見，稅收對(duì)于個(gè)國家來說是，必要的，是一項(xiàng)有力的固國之策，是維持個(gè)國家長久發(fā)展的基本手段，但對(duì)執(zhí)政者來說，最關(guān)鍵的是怎么把握這個(gè)度。就如現(xiàn)在“世界上所有的國家均有政府，政府運(yùn)轉(zhuǎn)所需的開支主要通過稅收解決，所以，稅收是政府預(yù)算的來源，同時(shí)政府通過稅收的變動(dòng)，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，是一種非常重要的政策工具。”從各國實(shí)際情況來看，在出現(xiàn)有效需求不斷下滑時(shí)，國家財(cái)政局不僅要適當(dāng)調(diào)整財(cái)政支出的結(jié)構(gòu)規(guī)模，更需采取減稅的政策拮施。在2008年美國金融危機(jī)后，中國政府就意識(shí)到結(jié)構(gòu)性減稅是中國實(shí)施的積極財(cái)政政策的重要組成部分，通過有增有減的稅制優(yōu)化來調(diào)控經(jīng)濟(jì)，結(jié)構(gòu)性減稅在促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)增長和稅制結(jié)構(gòu)優(yōu)化方面正發(fā)揮著重要作用，達(dá)到引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在恢復(fù)的目的。

二、戰(zhàn)略：從三顧茅廬到《隆中對(duì)》

諸葛亮在未出山的情況下就對(duì)政治格局和天下大勢了解的清二楚，通篇《隆中對(duì)》方面制定了戰(zhàn)略決策，即“天時(shí)地利人和”，諸葛亮認(rèn)為，在這三因素中，劉備“天時(shí)”和“地利”的劣勢很明顯，在只占有“人和”優(yōu)勢的情況下，僅不能正面進(jìn)攻曹操，又不能立刻拿下孫權(quán)，諸葛亮提出必須在曹操和孫權(quán)三大軍事集團(tuán)的弱勢環(huán)節(jié)上，挖掘出新大勢力范圍作為劉備生存和發(fā)展的根據(jù)地。我們也可以讀出諸葛亮又提出了“三分天下”的戰(zhàn)略步驟，一是取荊州為立足之地，從荊州開始發(fā)展第三方勢力；二是取西川建基業(yè)，以四川的天險(xiǎn)為依托，形成三足鼎立之勢；三是在系列的基礎(chǔ)工作之上，積極采取各種政治措施，招納各位賢才，發(fā)展壯大自己的基業(yè)。通過諸葛亮段隆中的對(duì)答，將天下大勢及今后發(fā)展分析得無比透徹，同時(shí)也為劉備提出了準(zhǔn)確的戰(zhàn)略地位，使得劉備集團(tuán)在強(qiáng)者如林和槍林彈雨的夾縫中生存和發(fā)展了下來，并在三國中占有席之地，成為支重要力量。戰(zhàn)略定位是事關(guān)全局和方向上的謀略，在經(jīng)濟(jì)市場上也同樣，最終是否能取得勝利，首先在于戰(zhàn)略定位是否正確。

企業(yè)為應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)愈演愈烈的經(jīng)濟(jì)全球化競爭，首先要在茫茫大海中找準(zhǔn)自己的定位，打造出大眾有印象的企業(yè)文化，再制定確切的戰(zhàn)略，如何步步使自己的企業(yè)獲得最終的勝利。對(duì)于中國企業(yè)來說，不僅要迎接本土公司，還有經(jīng)濟(jì)全球化帶來的跨國公司的挑戰(zhàn)。首先要求要做到知己知彼，準(zhǔn)確、客觀、冷靜地分析競爭雙方之問的優(yōu)勢和劣勢，同時(shí)要全面掌握世界經(jīng)濟(jì)形勢和市場狀況，運(yùn)用不對(duì)稱的戰(zhàn)爭策略，尋找競爭對(duì)手的薄弱環(huán)節(jié)和自己可能生成和發(fā)展的空間，進(jìn)行全面的準(zhǔn)確謀劃，使自己也有鼎足之勢。經(jīng)濟(jì)市場中的企業(yè)定位完成后，按照戰(zhàn)略計(jì)劃，然后具體完善自己的戰(zhàn)略，從細(xì)節(jié)入手加以詳細(xì)化，使企業(yè)在戰(zhàn)爭過程中，能及時(shí)應(yīng)對(duì)對(duì)手的招數(shù)，使自己在市場上占有席之地，最好能成為壟斷廠商。“《三國演義》其實(shí)就是向我們展示了一條弱者如何生存和發(fā)展的道路。”

三、博弈：從赤壁之戰(zhàn)到空城計(jì)

赤壁之戰(zhàn)之前，其實(shí)曹操拿下了荊州，正是起風(fēng)發(fā)之時(shí)，是不可否認(rèn)的博弈模型中最強(qiáng)勢的A；孫權(quán)占據(jù)著江東，麾下有著眾多賢士，是處于中問位置的B；劉備則因剛打了敗仗，軍事政治經(jīng)濟(jì)方面都處于劣勢，是博弈模型中實(shí)實(shí)在在的弱勢c。A在擊敗自若小的C后，就把野心放在了B上，要么不做大，要做就做最大，這是曹操當(dāng)時(shí)的雄心壯志，如果能夠打下東吳，那么曹操的統(tǒng)計(jì)劃也就指日可待。作為A，必然知道BC會(huì)有聯(lián)合的可能，因此曹操的當(dāng)務(wù)之急并不是吞下東吳而是阻止孫權(quán)與劉備的聯(lián)盟。可惜的是，曹操并沒有想到這點(diǎn)，更是在無意中將孫權(quán)完全推向了劉備那。這場博弈中，A的表現(xiàn)并不盡如人意，那么再來看看B的表現(xiàn)，孫權(quán)也是個(gè)聰達(dá)之人，在曹操打敗劉備之后，他就意識(shí)到下個(gè)目標(biāo)就是自己，于是派出了博弈大師魯肅打探情況，積極尋找合作機(jī)會(huì)，以免自己處于被動(dòng)之地。C也有著最正確的選擇，在孫劉聯(lián)盟中默默收斂自己的力量，擴(kuò)充自己在與曹操交戰(zhàn)中損失的兵力。最后的結(jié)果，就是BC的聯(lián)盟，一把火將A燒回了北方。

商場如戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭方面的故事我們可以從博弈論的角度審視，我們當(dāng)然也可以把它運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)生活中，也許就有可能收到柳暗花明的效果。強(qiáng)者不可能永遠(yuǎn)是強(qiáng)者，弱者也不會(huì)是永遠(yuǎn)的弱者，劉備猶如搶手博弈中的C，在不經(jīng)意間看到什么是我們所需求的產(chǎn)品，抓住機(jī)會(huì)在市場中站住腳跟，與之前的B，甚至于A展開博弈。