踐行社會主義核心價值觀培養(yǎng)中學(xué)生正確的價值觀

劉傳遠(yuǎn)

摘要：“面臨社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)文化思想的深度交流，由于中學(xué)生處于思想活躍，易于接受新事物、新觀點、新思想，易被腐朽思想侵蝕的危險時期，所以培養(yǎng)青少年形成正確的價值觀應(yīng)該成為中學(xué)德育教育的重要內(nèi)容，而社會主義核心價值觀和傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為培養(yǎng)中學(xué)生價值觀的重要文化土壤。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化：社會主義價值觀；中學(xué)生；中學(xué)生的價值觀

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。公民基本道德規(guī)范已經(jīng)對國人已經(jīng)有了明確的規(guī)范和詳細(xì)的解釋，引領(lǐng)著公民的道德規(guī)范建設(shè)。如何為國家和社會培養(yǎng)合格的公民，作為已經(jīng)從事基礎(chǔ)教育15年的高中教育工作者，在教育的實際活動中不得不思考當(dāng)下中學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的核心價值觀。

一、當(dāng)下中學(xué)生的價值觀卻存在如下諸多的問題

1、愛國主義思想冷漠化。根據(jù)北京師范大學(xué)教育學(xué)院裴娣娜教授為首的課題組最近對我國當(dāng)代中學(xué)生價值觀的發(fā)展特點進(jìn)行了深入的調(diào)查研究。以北京市城、郊區(qū)不同類型學(xué)校和家庭背景多樣化的3728名中學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示在觀念上普遍認(rèn)為需要愛國精神，但實際行為與觀念有些差距。在對“您認(rèn)為現(xiàn)在還需要弘揚愛國主義精神嗎？”問題的回答中，九成多的中學(xué)生做了肯定的回答。同時，在對另一個相關(guān)的問題回答中，雖然有51.7%的學(xué)生表示有機(jī)會愿意加入一個發(fā)達(dá)國家的國籍，但仍然會視自己為中國人；27.3%的學(xué)生明確回答，絕不加入，不管怎樣還是祖國好。足見，中學(xué)生愛國觀念是很強(qiáng)的。但調(diào)查中，也反映出中學(xué)生在愛國行為與觀念上存在一些差距。當(dāng)祖國遭到外敵入侵時，有40.1%的學(xué)生認(rèn)為，在萬不得以、被征召的情況下，才去參軍；還有13.6%的中學(xué)生“盡量避免參軍”。

2、集體主義觀念淡漠化。如有意或無意的不愛惜和損壞集體財產(chǎn)、國家公物；以自我為中心，重視個人利益，而不關(guān)注集體利益；過分注重自我張揚，而集體觀念淡薄，服務(wù)意識差等。

3、學(xué)生功利主義價值取向嚴(yán)重化。在市場經(jīng)濟(jì)條件下強(qiáng)烈競爭、優(yōu)勝劣汰的市場法則使部分中學(xué)生的價值選擇具有較強(qiáng)的功利性，它們的努力方向不是為了國家和民族利益，也不是了集體進(jìn)步，而是為了通過競爭來謀取更多的個人利益，以個人利益最大化為首要的標(biāo)準(zhǔn)。

4、物質(zhì)意識強(qiáng)烈，享樂主義的價值取向濃重化。由于受一些不良社會思潮的影響，當(dāng)前部分學(xué)生吃不慣食堂飯菜，穿不得普通衣服，住不慣學(xué)生公寓，用不得一般文具，而追求吃在飯店、穿戴名牌、講究新潮，追求消費刺激，夢想自己成為“白富美”或“高富帥”。

5、學(xué)生個人素值追求片面化。21世紀(jì)是人才競爭的時代。然而當(dāng)今學(xué)校教育和學(xué)生個體就更注重文化知識的吸收，而忽視良好品德的養(yǎng)成和心理健康的教育，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的高低，而忽視道德覺悟的提高學(xué)生心理是否健康的發(fā)展，違背了學(xué)生全面發(fā)展的教育終旨。所以個別學(xué)生一旦遇到困難、挫折，離家出走，輕生自殺甚至犯罪的現(xiàn)象屢見不鮮。

6、學(xué)生血緣親情觀念冷漠化。父子之情，母子之情，家庭之愛，師生之情等在學(xué)生的心中越來越冷漠。如在高一開學(xué)第一課中向?qū)W生問到“能和自己的父母推心置腹交流達(dá)到30分鐘的同學(xué)請舉手？”，舉手的比例不到10%；“知道自己的父母到底在干什么工作嗎”，“不清楚”；“父母關(guān)心你嘛”，“是能個”（一般般）；“你了解父母的身體嗎”“是能個”（一般般）；“父母對你的成績滿意嗎”，“是能個”（一般般）；“喜歡學(xué)習(xí)嗎”，“是能個”（一般般）；“你喜歡老師嗎”，“是能個”（一般般）。面臨問題，學(xué)生總是標(biāo)準(zhǔn)的三字經(jīng)答案“是能個”（一般般），這顯然表明學(xué)生的心靈之窗是緊閉的，冷漠的。

世界在此好像已經(jīng)凝固。我在思考：我們給學(xué)生教了什么、教會了什么；學(xué)生學(xué)到了什么，學(xué)會了什么；我們該怎么做，我們做好了嗎？學(xué)生的悲哀，家庭的悲哀，教師的悲哀，教育的悲哀，社會的不幸，國家的不幸，民族的不幸。事實表明，今天的我們要反思和批判已經(jīng)已有的教育觀念，教育學(xué)生養(yǎng)成正確價值理念，使之成為真正的“人”，成為真正的“君子”，無論是對加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)德育工作，提高中學(xué)生的素質(zhì)，還是為國家和社會培養(yǎng)合格的公民，踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)中學(xué)生形成正確的價值取向是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。

二、中學(xué)生價值觀——愛國，勤學(xué)，誠信，友善

基于社會主義核心價值觀對公民的具體要求，當(dāng)代中學(xué)生的核心價值應(yīng)該是什么樣的呢？筆者認(rèn)為“愛國，勤學(xué)，誠信，友善”是一個不錯的歸納，它和社會主義核心價值觀是一脈相承的，是社會主義核心價值觀對當(dāng)代中學(xué)生的具體化，是對當(dāng)代中學(xué)生社會道德行為和個人素質(zhì)的具體要求，也應(yīng)成為當(dāng)代中學(xué)教育的指導(dǎo)思想。

愛國強(qiáng)調(diào)中學(xué)生應(yīng)該建立與祖國的深厚情感，也是調(diào)節(jié)中學(xué)生與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則，要求中學(xué)生以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。勤學(xué)是對中學(xué)生學(xué)習(xí)行為的價值評價，要求中學(xué)生勤學(xué)習(xí)，具備廣博的知識和各方面的技能，既包括自然科學(xué)知識，也同樣要把人文科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為德，智，體，美，勞全面發(fā)展的人，為將來服務(wù)人民，服務(wù)社會打下良好的基礎(chǔ)。誠信即誠實守信，是當(dāng)代中學(xué)生道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)中學(xué)生誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)中學(xué)生在處理人際關(guān)系時應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義新型的中學(xué)生處事原則。

三、如何踐行和培養(yǎng)中學(xué)生的價值觀，筆者根據(jù)中學(xué)教育的特點結(jié)語如下

1、改變對中學(xué)生進(jìn)行人生價值觀形成的引導(dǎo)方法，這是改善和完成該項工作的前提。（1）平靜心態(tài)，擺正地位，樹立平等和諧民主觀念，與學(xué)生形成亦師亦友的師生關(guān)系，讓學(xué)生“開口”。常言道，一個人就是一個小世界，一把鑰匙開一把鎖。在教育活動中教師要以真誠可信的態(tài)度，以傾聽者、探討者、商量者、參謀者的姿態(tài)，不回避社會消極和消極現(xiàn)象，避免說學(xué)生早已厭倦了的假話、大話、空話，切忌居高臨下的說教和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)，讓學(xué)生“想開口”，“敢開口”，開口不禁娓娓道來，只有這樣，我們才能真正的撬開學(xué)生緊閉的心靈之窗，走進(jìn)學(xué)生的心里，避免“三字經(jīng)”式的對白，為進(jìn)一步的教育工作打下堅實的基礎(chǔ)。（2）要堅持由表及里，由淺入深的漸進(jìn)工作方法，不能一蹴而就，明白教育工作的長期性、曲折性和艱巨性，要循序漸進(jìn)，持之以恒。蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育的這一重要規(guī)律，在實踐中常常表現(xiàn)為：教育者很少去禁止學(xué)生做這做那，而是經(jīng)常地，幾乎是始終用自己的榜樣去激勵和吸引學(xué)生。”中學(xué)生正處于感性和理性之間的年齡階段，其價值觀也同樣處于易形成同時易受各種干擾發(fā)生變化而扭曲的階段。因此在教育活動中，要從淺層次的心理感受層面著手，逐步提升到思想體系和人生觀層面，從對某一具體事件的看法，然后進(jìn)行抽象的總結(jié)，并不斷根據(jù)其反應(yīng)進(jìn)行內(nèi)容深化的調(diào)整，還可以采取寓教育于班級和學(xué)校的各種具體活動，進(jìn)行潛移默化的滲透教育。同時，要保證教育活動的持之以恒，在反復(fù)、曲折中達(dá)到最終的教育目的。

2、以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化，加強(qiáng)對學(xué)生思想道德教育，建立“愛國、勤學(xué)、誠信、友善”的中學(xué)生價值觀。（1）中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為廣大青少年社會主義價值觀的形成提供豐富的文化土壤。習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”這說明立足于中華傳統(tǒng)文化，汲取中華傳統(tǒng)價值觀的思想精華，對實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)核心價值觀和當(dāng)代中學(xué)生的價值觀的形成有重要的指導(dǎo)意義。繼承和創(chuàng)新儒家“仁愛”思想為核心的道德規(guī)范體系，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和道德修養(yǎng)。從《禮記》“天下為公，選賢與能……”樸素的社會觀，到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”、“舍生取義，殺身成仁”的人生價值觀，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”樸素的愛國觀，到“師夷長技以制夷”、“我以我血薦軒轅，去留肝膽兩昆侖”的改革觀，“不以規(guī)矩不成方圓”的法制觀對中學(xué)生價值觀的形成有著非常客觀的直接引導(dǎo)意義。（2）加強(qiáng)社會主義精神文明道德建設(shè)，對學(xué)生價值觀的形成有重要的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。在教育活動中要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”，以及科學(xué)發(fā)展觀，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵，明白公民個人層面的基本要求“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，對建立和形成中學(xué)生價值觀有直接的指導(dǎo)意義。（3）以學(xué)習(xí)新形勢下的《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生文明禮儀基本常規(guī)十條》（試行）作為中學(xué)生價值觀形成的重要教材，加強(qiáng)在教學(xué)中使學(xué)生的價值觀的形成常態(tài)化。

3、組織豐富多彩的實踐活動，把理論和實踐相結(jié)合，是形成中學(xué)生價值觀的直接可行和切實有效的辦法。中學(xué)生已經(jīng)有了一定的分析判斷能力，以理論和實踐相結(jié)合為指導(dǎo)方針，通過開展豐富多彩的校內(nèi)活動和社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中感知、了解、消化、吸收、形成正確的價值觀，比起課堂“說教”，雖然緩慢，但更具體化和實際化。如游覽革命圣地，開展班級體操比賽等活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想和集體主義觀念；開展“文明之星”、“文明班級”大比拼利于養(yǎng)成友善，誠信的品質(zhì)和競爭的意識；組織豐富多彩的班會活動，給學(xué)生展示自己才華的平臺，樹立學(xué)生的自信感，相信自己是有才干的人。

4、重視家庭教育，形成以學(xué)生為中心的“家庭—學(xué)生—學(xué)校”的家校教育互動模式，是培養(yǎng)學(xué)生價值觀的重要環(huán)境。

首先重視家庭教育。家庭是人生最早接觸的教育環(huán)境，是個體人生的第一課堂。家長的思維方式、行為方式、生活方式等往往為學(xué)生個體提供了第一參照系和最感性的示范。這些方式的價值取向就潛移默化的長期行為就被家長無意或有意地灌輸給個體，對子女形成價值觀的影響是潛移默化的、終身的、不容忽視的。因此，營造和諧，民主，幸福的家庭氛圍多學(xué)生價值觀的形成是至關(guān)重要。

其次，建立和健全多種家校教育方式和渠道。如建立校訊通平臺，成立家校教育個人檔案，開家長會，開張“傳家風(fēng)”活動等，保持家庭和學(xué)校教育的教育信息互通，讓我們的孩子在關(guān)愛中成長，不形成教育的真空。如不定時的開家長會，并以此為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生‘家長與學(xué)校老師之間的面對面交流，是我們老師和家長直接全面的了解學(xué)生的一切動態(tài)。

總之，利用傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，培養(yǎng)中學(xué)生形成正確的價值觀是當(dāng)代基礎(chǔ)教育工作者的義不容辭的任務(wù)，也是作為新時代的人民教師為實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興和中國夢應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。愿廣大的基礎(chǔ)教育工作者為之而努力！

當(dāng)然，以上僅為筆者在基礎(chǔ)教育中工作中的一點體會，不夠準(zhǔn)確和完善。望各位專家學(xué)者賜教！

參考文獻(xiàn)

[1] 傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年社會主義核心價值觀.

[2] 社會主義核心價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因.

[3] 社會主義核心價值觀是對時代問題的價值闡釋.

[4] 社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化的三對關(guān)系.

[5] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉.