如何在初中語文教學中培育學生的人文素養

丁文娟

對于個體或群體而言，如果把智能素養視為健康成長不可或缺的“硬件”，那么人文素養則是其再接再厲和通向成功的“軟件”。初中生正處于思維發育和各類價值觀培育的重要時期，高度重視并密切關注他們的“雙能”素養培育，對于促進其個性化發展與可持續發展、全面性發展與健康性發展，具有非常重要的現實意義和十分重大的深遠影響。語文學科是工具性和人文性的統一，其中蘊藏著豐富多元的重要人文元素。加強對學生人文素養的培育，既是語文學科的應有之義，又完全符合新課程理念和素質教學的要求。如果缺乏或者削弱人文因素的培育，既是對語文學科作為工具性理解的缺失，又是一種教育失職行為。

一、在目標教學中培養學生的人文素養

作為一門基礎性的人文學科，語文教學對人文素養的知識結構形成具有奠定作用。教學目標分為課時目標和課程目標兩個方面，前者是組成元素和基礎條件，后者則是“集小勝為大勝”的厚積薄發現象。在初中語文教學過程中，教師若能引導學生善于圍繞課時目標深入學習、深刻體悟，努力追求既可“意會”又能“言傳”，那么不僅可以在循序漸進中較好地培養學生學習能力、習慣和品質，而且能夠在潛移默化中不斷積淀他們的人文元素。如教學《小石潭記》時，教師組織學生共同討論，一起把目標確定為“疏通文意，感知教材內容，體會作者的思想感情”；接著讓他們貼近上述目標，以多人學習小組為單位，開展個體閱讀與合作探究相結合的自主學習活動；然后依然圍繞既定目標進行交流、梳理、總結和提煉。如此而為，在節約化課堂活動中既可達到“教書育人”的目的，又能生成人文性元素并逐步滲透到學生的精神血液中。

二、在閱讀訓練中培養學生的人文素養

閱讀自古以來即有“教育之本、學習之母”之譽。從實用性角度來說，努力追求“讀書破萬卷，下筆如有神”的效果；從知識性角度來說，努力追求“書讀百遍，其義自見”的效果；從人文性角度來說，努力追求“胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”的效果。南北朝劉勰在《文心雕龍·知音》中指出：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”加強學生的“閱讀、誦讀、品讀”訓練，就是激勵和引導他們逐步地“披文入情”“沿波討源”，讓他們在“讀”中不斷地感知文本內涵，感受作者思想，感悟人文情懷。比如，可從《最后一課》文章中讀出震撼人心的愛國精神和正義必勝的強烈信念，可從《美麗的西雙版納》文章中讀出祖國風光之美、人文景觀之妙以及作者的無限贊美之情，可從《背影》中讀出“至愛親情的平凡而偉大”以及烏鴉反哺的感恩情懷……所有這些，豈不是現代青少年亟需滋補的思想營養嗎？

三、在生活鏈接中培養學生的人文素養

美國教育家華特說過：“語文的外延和生活的外延相等。”這就要求我們在初中語文教學過程中，要始終堅持把“小課堂”與“大社會”有機地融合起來，以不斷深化學生的實際感悟，進而在學用結合與知行統一中逐步增強他們的愉悅情趣、個性修養、精神力量和成功信念。如郭安鳳的《多一些寬容》，教材內容淺顯無需精講細說，最重要的就是教師要善于把不同類型的生活現象引入課堂，讓學生在理論聯系生活、實踐聯系感悟中“吸收與積淀”。 某教師首先講了一個生活小故事——在公交車上，由于擁擠甲無意中踩了乙的腳，乙出口罵道：“干嘛要拱呢？今年又不是豬年？”甲回應道：“今年又不是狗年，你干嘛要叫呢？”于是他倆一來一去地就吵起來了。“假如你是當事者，該怎么處理這個問題呢？”由此把課堂與生活、學習與體驗結合了起來。然后從正反兩方面舉生活事例，最終實現“狹隘有害、寬容有益”的生活教育目標。

四、在讀寫結合中培養學生的人文素養

新課程強調“以讀促寫、以寫促讀、讀寫結合”的語文活動模式。勤于讀寫、樂于讀寫和善于讀寫，這既是語文學習的良好活動，更是綜合性精神活動和習慣品質的錘煉過程。閱讀是一種吸收、儲存和消化，寫作則是一種輸出、舒展和張揚，更是對自我個性的一種凝練和打磨，這往往能夠折射出當事者的人生態度、價值取向、審美情趣和個性風格。有鑒于此，教師應當善于通過讀和寫來培育學生的精神品質和人文素養。“寫作固然要有精熟的技巧，但更要有進步的思想和高尚的人格。”尤其寫作方面，要積極倡導和要求學生“心口如一”的習作風格，說自己想說的話，寫自己想寫的話，努力做到“我手寫手心”，逐步塑造他們的淳樸心靈，從而形成積極向上、獨立和諧的健康人格。所謂“文如其人”，講的就是寫作與素養之間的辯證關系。正因為如此，我們應把讀寫教學打造成培育學生人文素養的有效載體和良好平臺。

綜上所述，學校教育是人生之旅的奠基工程。“教書”和“育人”是學校及其教育工作者的全部職責，兩者不可輕重偏廢。這是考量師德師風和責任意識的重要標準，我們應為之貢獻自己的智慧和力量。

作者單位：江蘇省如皋市城北初級中學（226500）