淺談古詩詞教學中的德育滲透

江高周

中華古典詩詞以其意境高遠宏大、含義深刻雋永、語言生動精煉、韻律跌宕優美而成為世界文明的寶庫。那么，在古詩詞教學中，如何對學生進行德育教育呢？

一、利用古詩詞進行愛國情感教育

愛國主義凝聚了中華民族數千年的民族精神，促進了中華民族數千年的民族團結，維系了中華民族數千年經久不衰的繁榮。中華古詩詞中的愛國情結是中華民族傳統文化中最主要也最為濃郁強烈的情感。利用古詩詞教學，對學生進行愛國主義情感教育，長期以來都是學校德育教育的主旋律。明末清初著名思想家顧炎武曾說過“國家興旺，匹夫有責。”國家之興衰敗亡，牽動著每一個有愛國心的華夏兒女和炎黃子孫。歷代文人墨客雖身處江湖，仍不忘愛國憂國，寫下了大量的愛國詩篇，也正是這些愛國詩篇，敲打和震撼著每一個炎黃子孫的愛國情結，激勵他們去為家國拋頭顱灑熱血。南宋愛國詩人陸游一生愛國憂民，寫下了大量的愛國詩篇。“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關，塞上長城空白許，鏡中衰鬢已先斑。”表達了詩人吞聲失路、壯志難酬的無限憾恨；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”是陸游殷殷愛國之情從字里行間的進涌而出，感人肺腑、催人淚下。抗金名將岳飛“駕長車，踏破賀蘭山闕。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁詞句，激勵著無數華夏兒女的愛國情結，感召著無數胸懷家國的愛國赤子前赴后繼。教學時，我們要在引導學生理解詩意和時代背景的基礎上，深入體會作者的愛國情懷，教育學生從小積淀強烈的愛國情感，熱愛自己的祖國并為祖國的繁榮富強而貢獻畢生心血。

二、利用古詩詞加強情誼教育

情誼教育是德育教育不可或缺的組成部分。對學生進行情誼教育包括親情教育和友情教育兩方面。親情是人之倫理道德的組成部分，親情教育自然也是傳統倫理道德教育的重點。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”對手足親情的無限牽掛與思念，溢于言表，透于紙背，讓人感動至極；“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”表達了對無私偉大母愛的謳歌與贊美；“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同更生，相煎何太急。”則從反面教育我們：親人之間應該和睦相處、手足相憐，不應互相迫害、泯滅人倫。教學過程中，我們應因詩施教，引導啟發學生在日常生活中，真切感知親人對自己的款款深情和殷殷關愛，身體力行的去回報親情，努力培養學生尊老愛幼的良好品質，幫助學生維系良好穩定的親情關系。

友情是人際倫理道德的又一組成部分。自然，情誼教育同樣離不開對學生進行友情教育。古人向來重視友情，珍惜友情，謳歌深厚真摯的友情。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句贊頌了詩人與汪倫之間真摯深厚的友情。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”則在表明自己冰清玉潔心志的同時，更多的表達了與友人難分難舍之情。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的千古名句，則是詩人對友人遠離的依依惜別之情的傳唱。想到友人此去，西出陽關，路途遙遠，邊關荒涼，人地生疏，相見何期？離愁徒增，別恨陡漲。詩人沒有更多言語表白，惜別之情于頻頻勸酒的細微舉動中自然流瀉而出。教學時，我們可引導學生感知詩句大意，體會詩句所蘊含的情感，教育他們要與人真情相見、坦誠相待，結為志同道合的學友，珍惜朋友間真摯的友情。

三、利用古詩詞進行人生觀、價值觀教育

積極健康的人生觀、價值觀是學生健康成長、成才的基礎和保證。沒有健康向上的人生觀、價值觀的引領，很難想象學生會走向成功。因此，在古詩詞教學中，我們要注意挖掘詩詞深意，適時地拓展延伸詩詞教學的廣度和深度，對學生進行全面的人生觀、價值觀教育。吟詠杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小。”我們從簡練概括的字句中感受的不僅是詩人高昂的情調和豪放的胸懷，而且被詩人目光的遠大、氣概的豪邁和勇于攀登、勝凌絕頂的豪情壯志所感染，也因此會立下“凌絕頂，覽眾山”的雄心壯志。誦讀王之渙的名句“欲窮千里目，更上一層樓”，我們會在理解詩意的基礎上，學習詩人積極進取、不斷開拓的精神。學習蘇軾詞句“誰言人生無再少？門前流水尚能西，休將黃發唱白雞。”我們自然被詩人雖身處逆境，卻樂觀上進的曠達所感染，身處逆境，既要樂觀上進，又要珍惜時間，有所作為。毋需更多舉例，這些言情寫志的詩篇，是我們進行德育教育的最好素材。教學時，我們可以適時融入人生觀、價值觀的教育，教育他們從小樹雄心、立壯志，奮發圖強，立志成才，為國家的富強繁榮和民族的振興騰飛而努力學習。

詩詞教學自身不僅具有審美功能，更有傳承中華傳統文化的德育功能。在古詩詞教學中，我們應引導學生深刻理解詩意、深切體會情感，從而傳承中華傳統美德，實現德育滲透和教育。只有全面而深刻地把握好傳統文化之根，使學生精神受到圣哲先賢思想的滋養，身心受到傳統文化精髓的洗禮，讓學生既學文化又學做人，古詩詞教學之舟才能在傳統文化博大精深的海洋上揚帆遠航。