關(guān)于傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的幾點(diǎn)思考

王艷麗

[摘要]優(yōu)良家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的具象表現(xiàn)，是我們引以為豪的中華五千年文明得以發(fā)展的載體。如果每一個(gè)家庭都有良好的家風(fēng)，那么中華民族的發(fā)展與進(jìn)步將獲得無(wú)窮的能量。傳承優(yōu)良家風(fēng)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，是培育社會(huì)文明風(fēng)尚的鋪路石，是提升思想道德修養(yǎng)的立身之本，是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)；傳承；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、傳承優(yōu)良家風(fēng)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我黨一貫堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)，正是始終以科學(xué)的方法對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，并實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展，才形成了諸如社會(huì)主義核心價(jià)值觀等一系列治國(guó)理政新政策。我們每一個(gè)中國(guó)人，都不忘初心不忘本，繼續(xù)堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

當(dāng)前，弘揚(yáng)良好家風(fēng)，是打通社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化銜接血脈的重要舉措。傳承和弘揚(yáng)良好家風(fēng)，就是要打通社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通的經(jīng)脈，就是要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典范中汲取思想精華和道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族深遠(yuǎn)的精神追求，代表著中華民族特有的精神象征，中華民族傳統(tǒng)美德中的“儉、孝、善、禮、讓、和”，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的積淀、傳承和弘揚(yáng)，已形成家庭價(jià)值共識(shí)、社會(huì)共識(shí)和民族共識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚營(yíng)養(yǎng)。

在大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，弘揚(yáng)良好家風(fēng)一如既往地重要。自古至今，《朱子治家格言》、唐代李世民為教育繼承人編寫(xiě)了《帝范》、劉備在遺詔中訓(xùn)導(dǎo)劉禪“莫以惡小而為之，以善小而不為。惟賢惟德，仁服于人”的訓(xùn)誡，一直成為世代優(yōu)良家風(fēng)推崇的經(jīng)典。傳承優(yōu)良家風(fēng)，就是要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典范中汲取思想精華和道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，從而內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

二、傳承優(yōu)良家風(fēng)是培育社會(huì)文明風(fēng)尚的鋪路石

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，理應(yīng)成為傳遞正能量、引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚的載體，因而傳承和培育良好的家風(fēng)顯得尤為重要。家風(fēng)連著民風(fēng)，民風(fēng)連著社風(fēng)。好的家風(fēng)本身就是社會(huì)文明進(jìn)步的重要表征，如果現(xiàn)代每個(gè)家庭都有著優(yōu)良的家風(fēng)，必然能形成一種優(yōu)良的民風(fēng)社風(fēng)。家風(fēng)不正的人，不會(huì)有大公無(wú)私的胸懷；家風(fēng)不正的社會(huì)，也不會(huì)有健康良好的政風(fēng)和民風(fēng)。

當(dāng)前“道德調(diào)節(jié)領(lǐng)域，存在以誠(chéng)信缺失為主要表現(xiàn)的行為失范的突出問(wèn)題……這類突出問(wèn)題的要害在于底線失守，直接危及民生，危害人們的正常生活和身心健康，是當(dāng)下人們最為關(guān)注、議論最多、最為不滿的突出問(wèn)題。”曾國(guó)藩是我國(guó)歷史上的重要人物，其家族的曾氏家風(fēng)更為后市瞻仰。他教育子女以仁義待人，不可輕慢師長(zhǎng)，不許輕慢鄰居，必須歷盡磨難才能成大器。

優(yōu)良家風(fēng)對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)就是一種道德傳播的力量。中國(guó)人民大學(xué)羅國(guó)杰認(rèn)為，一個(gè)文明、和諧、健康、向上的家風(fēng)，要包括幾方面的內(nèi)容：尊老愛(ài)幼的風(fēng)尚、孝敬父母的風(fēng)尚、勤儉持家的風(fēng)尚、誠(chéng)實(shí)守信的風(fēng)尚以及勤奮好學(xué)的風(fēng)尚。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，培育社會(huì)文明風(fēng)尚，必須引導(dǎo)人們傳承優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)，向往和追求崇高的道德境界。

三、傳承優(yōu)良家風(fēng)是提升思想道德修養(yǎng)的立身之本

家風(fēng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)成才的環(huán)境有著深刻的影響，作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種健康向上的氛圍中不斷健康發(fā)展。著名的《顏氏家訓(xùn)》、《孔子家語(yǔ)》，均以儒家的仁義禮智為核心思想，以修身做人為立身之本，以與人為善、勤儉持家作為基本美德；諸葛亮的《誡子書(shū)》中“靜以修身，勤以養(yǎng)德”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”都體現(xiàn)了修身養(yǎng)性的重要性，發(fā)人深思，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。司馬光則認(rèn)為“欲治國(guó)者，必先齊其家。”他在《家范》中系統(tǒng)地闡述了封建家庭的倫理關(guān)系、治家原則，以及修身養(yǎng)性和為人處世之道，引用了許多儒家經(jīng)典中的治家、修身格言，收集了大量治家有方的實(shí)例和典范，為后人樹(shù)立了楷模。

一個(gè)民族要樹(shù)立良好的風(fēng)氣，除了繼承和發(fā)展，教育和引導(dǎo)非常重要，尤其是我們下一代的培養(yǎng)教育。現(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國(guó)際地位日益提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，青少年教育愈發(fā)受重視。要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，就需要來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭及個(gè)人多方面的協(xié)調(diào)和努力，其中最重要的就是來(lái)自家庭的家風(fēng)教育。家長(zhǎng)們作為青少年的第一任老師，必須嚴(yán)于律己，提高自身修養(yǎng)，樹(shù)立良好家風(fēng)，為青少年的成長(zhǎng)作好榜樣、營(yíng)造良好環(huán)境。培育和踐行良好家風(fēng)，事實(shí)上就是一種潛移默化的文化熏陶，就是一種內(nèi)心認(rèn)同，是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，只有這樣，我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)才更有底氣，才能更接地氣。

四、傳承優(yōu)良家風(fēng)是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)

中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉認(rèn)為，億萬(wàn)家庭的家風(fēng)，雖然各不相同，但總體上都很樸實(shí)，都是崇德明理的、向善向上的、講求禮義的。弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)，打通了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承血脈。只有全社會(huì)凝心聚力，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。家風(fēng)是人的價(jià)值觀和人生觀形成的重要源頭，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)文化土壤。家風(fēng)所提倡的正是當(dāng)前我們要培育和弘揚(yáng)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品格。宣傳良好家風(fēng)，就是要在全社會(huì)形成文明、和諧、健康、向上的良好風(fēng)尚，激發(fā)人們形成善良的道德意愿和道德情感，培育有良知的道德責(zé)任，提高道德踐行能力。

習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家如毛澤東、周恩來(lái)等嚴(yán)于律己，寬以待人，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)袖，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向希望。習(xí)仲勛也經(jīng)常教育子女不搞特殊化，不允許搞任何特權(quán)，教育孩子從小節(jié)儉，讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立的生活習(xí)慣，靠自己的本事吃飯，鼓勵(lì)子女到艱苦的地方去，到基層去。黨的十八大報(bào)告明確提出社會(huì)文明風(fēng)尚的基本要求，要完成這一歷史使命，必須要堅(jiān)守社會(huì)主義精神文明陣地，抵御各種錯(cuò)誤思想對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沖擊。

當(dāng)前社會(huì)道德失范問(wèn)題愈演愈烈，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，傳承優(yōu)良家風(fēng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為準(zhǔn)則，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，培育子女樹(shù)立自強(qiáng)自立的事業(yè)觀，建立平等互敬的人際觀，堅(jiān)持公私分明的親情觀，用正確的家庭觀、親情觀、權(quán)力觀來(lái)教育感染家庭成員，引導(dǎo)家庭成員弘揚(yáng)家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德，自覺(jué)踐行積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的家風(fēng)，推動(dòng)和促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。