新時期德育活動課的教學探究

【內容摘要】新時期的德育活動課是以學生為主體、學生主動參與、選擇與接受的自我教育活動。理解活動課程對于德育的獨特價值，明確認識德育活動課與德育常規課程所具有的不同特征，就能有效地組織教學活動，脫離常規課程的教育模式。

【關鍵詞】德育活動課 培養學生 道德教育 探究

一、體現德育活動課的主要特色，突出教學亮點

德育活動課是相對于德育理論課而言，在學校的德育活動或實踐中，是以學生為主體、學生主動參與、選擇與接受的自我教育活動。在活動中教師只起到輔導的作用。學生在德育活動課中培養了自主的、實踐的態度和熱情，并不斷發展個性和社會性、發展自我理解和自我實踐的能力，從而學會做人、學會做事、學會生活、學會生存。德育活動課的教育功能齊全，教育特色明顯，教育亮點突出，主要體現在以下幾個方面：

1、教育思想的時代特色；2、教育內容的綜合特色；3、教育活動的廣泛特色；4、教育對象的自主特色。

二、把握德育活動課的不同特性，脫離常規課程的教育模式

從純粹的“課”的角度分析，德育活動課與常規課程的不同主要體現在其課程的內容性質、組織形式、培養目標及課程中的師生關系以及課程的評價方式上。

1.德育活動課在教與學方式上的實踐性：從組織形式上看，常規課程主要采用班級課堂講授，在授課過程中也會用小組討論或個別指導，但局限于班級課堂講授模式。德育活動課則形式更加多樣，有個體活動、小組活動、班級活動、年級活動或全校活動等。活動空間也不僅僅在教室內、課堂上，而是隨處可見的。德育活動課多以“主題”的形式實施，活動實施的深度與時間都有較大的彈性。

從組織過程上看，二者有明顯的不同特點。常規課程模式在組織過程中偏重于知識的邏輯性，使一些課程組織過程符合學科領域的規律和教師的授課需要，與學生個體的發展卻相去甚遠。即常規課程在突出道德知識的系統性這一長處的同時，也暴露了忽視學生心理發展規律以及學生生活經驗的短處。德育活動課順應學生的心理發展規律，在設計課程時既要考慮培養目標的需要，也要力求照顧學生的興趣和需要，按照活動心理學和學生心理轉化與順應的規律，促使學生建立起正確的品德認知與能力結構。

2.德育活動課中學生知識建構的情境性：德育常規課程的教與學體現了知識的理解、領會、接受的轉化過程，而德育活動課卻是通過學生個體或師生協作構建一定的情境，在情境中通過學生間的互動與交往，通過相互的激勵和啟發來實現品德的自我構建。通過教師引導，激發學生的創造性和想象力，情境的構建就越來越豐滿，越來越接近道德本質問題，也就越來越貼近我們的培養目標。整個過程師生、生生得到充分的互動，這讓道德行為向個體品德轉化和個體品德向道德行為轉化提供了適宜的外部環境條件。道德情境的構建為學生提供了道德推理的機會與思考的空間，提供了個體實踐道德認識和深化道德認識的機會。情境中包含著豐富的情感，這是促成個體道德行為的重要條件。學生通過實踐體驗，從情境中加強道德意識，體會道德標準，直面道德沖突，抉擇道德沖突。所以，德育活動課講求教學的情境性，情境性是德育活動課的基本特征。

3.德育活動課中學生活動的主體性：在常規課程教學中，課程的準備與組織均由教師設計，教師是其中的主導者，是科學知識的轉述人。常規課程中學生的聽、讀、背、寫、練、課堂問答都是依從教師的安排與意向。雖然現階段越來越重視常規課程中學生主體性的發揮，但是其教學方式決定了學生不可避免地常常處于被動的接受地位。在德育活動課的實踐中，從培養目標的確定、課程內容的遴選到課程的組織過程都是按照學生個體的實際學習經驗來組織的，脫離了學生主體，德育活動課的任何一步都無法實施。道德主體在社會生活中的道德行為是主動的、自覺自愿的，道德作為人們自身修養的內在部分而存在。純粹灌輸式的道德說教、教條主義的教學方式往往讓受教育者無法感受道德內化與外化的過程，學生只有背誦、記憶、盲從于道德條目，致使學生的道德行為知識是機械遵從而來，而不是源于自身的特質。德育活動課的實施過程，學生是道德活動的參與者、組織者。在道德情境中進行推理、判斷，解決矛盾沖突，參與道德行為，這些都給學生主體性的發揮提供了機會。德育活動課培養出學生的道德自主性，便于道德判斷，并養成良好的行為習慣，增強不良影響的免疫力，有益于道德內化。

4.德育活動課評價的間接性和過程性：常規課程，包含德育常規課程，主要運用目標評價和終結評價。這些評價以培養目標為直接依據，著重于教材，通過編制試題，用測試結果對教學效果進行概括性的評定。由于常規課程培養目標和課程內容是較為客觀的系統知識，選用這兩種評價形式是有其合理因素的。德育活動課運用的評價方式主要是過程性評價和形成性評價。這種評價重過程而不是結果，通過分析課程組織過程中的各個要素來做判斷，比如學生提問的次數、師生直接交流的次數、學生實踐的機會等等。德育活動課的評價主要側重于學生參與活動的積極性及活動效果，觀察學生在活動中是否溶入了相應的社會角色，是否把自己置身于道德情境之中，提出道德問題，是否主動地選擇行為方式，踐行道德行為。這種評價也就是關注整個課程的進行，針對培養目標的各因素進行評價。評價具有的過程性是指更多地在活動過程中進行隨機評價，這對整個活動起到組織和引導的作用。