現(xiàn)代化背景下有關(guān)思想政治教育主、客體的討論

【摘要】：思想政治教育是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)人們自身全面發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其主客體是思想政治教育理論與實(shí)踐中非常重要的概念。本文以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為背景，對思想政治教育的主體、客體概念及其關(guān)系展開討論。面對新形勢，必須堅(jiān)持思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中教育者的主體地位，充分發(fā)揮受教育者的主體性特征，在主、客體的共同努力下促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：思想政治教育；主體；客體；現(xiàn)代化

思想政治教育是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和主要社會(huì)問題的重要途徑之一。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)尤其是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)蓬勃發(fā)展的背景下，思想政治教育既十分重要又相當(dāng)難做。此時(shí)，認(rèn)真審視和討論思想政治教育主、客體之間的關(guān)系及客體的主體性問題，顯得尤為必要。

目前，學(xué)界普遍認(rèn)同張耀燦對思想政治教育概念的定義：一定階級、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀點(diǎn)、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級所需要思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[1]本文將從這一基本概念出發(fā)，對思想政治教育的主體、客體及其關(guān)系進(jìn)行討論，并探討在現(xiàn)代化背景下思想政治教育客體主體性這一問題。

一、思想政治教育的主體

主體是相對于客體而言的，一般指有健全意識，能夠能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識與實(shí)踐活動(dòng)的人。[2]主體是過程中的根本要素或決定過程產(chǎn)生、發(fā)展和本質(zhì)、規(guī)律的要素。[3]思想政治教育作為一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，在其中起主導(dǎo)作用、決定教育目的和計(jì)劃的階級、政黨、社會(huì)群體及個(gè)人即為這一活動(dòng)的主體。

國家的意識形態(tài)、思想觀點(diǎn)、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范要通過教育者與受教育者的互動(dòng)內(nèi)化為受教育者自身的思想準(zhǔn)則。國家、政黨負(fù)責(zé)制定方針政策、確定教育目標(biāo)和宏觀的教育計(jì)劃。在一般的教育實(shí)踐活動(dòng)中，教育者制定具體的教育計(jì)劃、實(shí)施具體的教育行為，將既定的教育內(nèi)容傳授給受教育者。

首先，不論在具體的教育實(shí)踐中教育者與受教育者兩方在行為上誰更為主動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)這一層面上教育者占據(jù)更多的主導(dǎo)作用。由此可見，教育者是思想政治教育主體無可爭議的“候選人”，他主導(dǎo)著思想政治教育實(shí)踐往何處走的問題。

另外，隨著教育方式的變遷，受教育者的主動(dòng)性成為教育過程中不可忽視的力量。受教育者有著主動(dòng)尋求教育的需要，并且可以通過各種不同的途徑實(shí)現(xiàn)自我教育。在這一教育過程中，受教育者主動(dòng)實(shí)施教育行為，來發(fā)展和完善自己。因此，在這種教育方式中，受教育者既是客體又是主體。

二、思想政治教育的客體

客體，是作為對象的一切存在物，這些存在物所以被稱為客體，是因?yàn)橄鄬?yīng)于主體而言，他們是人進(jìn)行認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)的對象。[4]因此在思想政治教育中，主體所要認(rèn)識和實(shí)踐的對象就是客體。

正如教育者作為思想政治教育主體無爭議的“候選人”，受教育者是思想政治教育客體無可爭議的“候選人”。在思想政治教育實(shí)踐中，教育者負(fù)責(zé)制定具體的教育目標(biāo)，支配著主要的叫資源，受教育者的活動(dòng)必然受到教育者的影響。不管在教育實(shí)踐過程中受教育者更為主動(dòng)還是被動(dòng)，其發(fā)展方向都朝向了既定的目標(biāo)。

因而，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，受教育者也可以成為具體教育過程的主導(dǎo)者，通過實(shí)施主動(dòng)的行為達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)。但是如果把思想政治教育看做一個(gè)整體，受教育者依然處于客體的位置。

三、思想政治教育主、客體的相互關(guān)系

在思想政治教育主、客體關(guān)系的研究中，存在主體中心模式、客體中心模式、多元主體模式以及等級結(jié)構(gòu)模式等四種關(guān)系模式。而兩種“中心模式”，在思想政治教育模式的研究中最為常見，得到最多的支持。

在主體中心模式中，在主客體關(guān)系的構(gòu)建中，主體相較于客體位于關(guān)系的中心，客體則從屬與主體。

在客體中心模式中，客體處于這一關(guān)系的中心，主體作為客體的輔助而存在。在這一關(guān)系中，主體服從和適應(yīng)客體的需要，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的道德和生活體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的自由發(fā)展。

然而，思想政治教育的目的是將國家的核心價(jià)值體系及政治立場傳授給受教育者，并將這些教育內(nèi)容內(nèi)化為受教育者的個(gè)體思想。因此，本研究認(rèn)為，具體的教育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循客體中心模式，關(guān)注受教育者的觀念和行為，運(yùn)用有效的方法調(diào)動(dòng)受教育者的主動(dòng)性；而在宏觀的角度上應(yīng)當(dāng)遵循教育者中心模式，由教育者掌握教育行為的方向，幫助和引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)思想政治教育額目標(biāo)。

四、現(xiàn)代化背景下關(guān)于思想政治教育主體、客體的討論

1、現(xiàn)代化的時(shí)代背景

隨著改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入開展，人民的生活水平和受教育水平也早已今非昔比。尤其是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使中國進(jìn)入了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人民群眾參與國家建設(shè)與社會(huì)事業(yè)的熱情提高。

首先，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展使信息不再由教育者專有，信息由專屬品成為消費(fèi)品。普通市民每天可以暴露在海量的信息當(dāng)中，大大拓寬了信息獲取渠道。此時(shí)，廣大民眾不再依賴國家政府獲取信息，足不出戶就可以知曉天下事。

另外，媒體和自媒體的蓬勃發(fā)展，使普通民眾普遍參與信息傳播及事件討論，人民的主動(dòng)性得到了前所未有的調(diào)動(dòng)。人民群眾擁有了更多參與國家建設(shè)的途徑，他們的發(fā)聲在更大程度上影響著國家政策的制定和執(zhí)行。廣大人民群眾共同參與社會(huì)實(shí)踐的剖析，為國家發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，同時(shí)開放的社會(huì)環(huán)境尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使人民群眾得意相互影響，彼此教育。

但是，我們必須認(rèn)清，多元的成果背后是多元的危機(jī)。而且隨著思想政治教育途徑的不斷更新，敵對勢力的挑戰(zhàn)顯得越來越隱晦而且無處不在。因此，正確地認(rèn)識思想政治教育的主體、客體及其相互關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要任務(wù)。

2、堅(jiān)持教育者在思想政治教育中的主體地位

社會(huì)越是開放和多元，思想政治教育的目標(biāo)越要明確，執(zhí)行越要堅(jiān)定，道路越要堅(jiān)持。

教育者要對自己的工作保持自信，用更專業(yè)的知識和更靈活的方法迎接挑戰(zhàn)，這一點(diǎn)尤為重要。試想，面對多元文化的影響和日益隱晦的挑戰(zhàn)，教育者絲毫的松懈或猶豫，都可能使教育實(shí)踐走上歪路，讓敵對勢力趁虛而入。

因此，思想政治教育必須堅(jiān)持一教育者為主體，堅(jiān)持正確地方向和目標(biāo)，才能成功對抗挑戰(zhàn)。

3、發(fā)揮受教育者的主體性特征

現(xiàn)代思想政治教育倡導(dǎo)全體人民的共同參與。人民群眾的智慧和力量不可忽視，思想政治教育必須充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，發(fā)揮其自身的主體性特征。

受教育者的基本特征是具有客體性，具體表現(xiàn)為客體的被動(dòng)性、受控性和可塑性。但思想政治教育客體與一般的物質(zhì)客體不同，作為有思想、有情感、有意志的人，他們在接受教育時(shí)，不是完全被動(dòng)的，也具有主動(dòng)性，主體性是思想政治教育客體不同于一般物質(zhì)客體的根本特點(diǎn)之一。[5]

在現(xiàn)代化背景之下，受教育者本身具有發(fā)揮主體性作用的訴求和愿望。受教育者已不再是被動(dòng)的接受者，為使思想政治教育更有效率，必須充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性。交流途徑的拓寬可以使受教育者之間形成次級的主體與客體關(guān)系，實(shí)現(xiàn)客體內(nèi)部的相互教育。

另一方面，作為實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)的不同參與者，主、客體之間要不斷溝通，彼此監(jiān)督。主體要關(guān)注客體的自身需要，客體要了解主體的期待，只有增加對彼此的認(rèn)識和了解，才能保證思想政治教育目標(biāo)更加有效地實(shí)現(xiàn)。

五、小結(jié)

現(xiàn)代化是整個(gè)世界不可逆的潮流，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在帶來機(jī)遇的同時(shí)也帶來了多元的挑戰(zhàn)。在這種時(shí)代背景之下，我們要向世界開放，也不能坐以待斃。以此為背景，我們更要堅(jiān)定不移地開展思想政治教育。堅(jiān)持教育者對教育目標(biāo)和方向的引領(lǐng)，堅(jiān)定作為主體的信心；為使思想政治教育工作更有效，必須充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性和主體性特征。

然而，思想政治教育主體和客體絕不是互相分裂的兩個(gè)陣營，彼此相互融合，密不可分。因此，主客體在相互作用的過程中要彼此監(jiān)督，共同促進(jìn)，使思想政治教育的目標(biāo)得以更好得實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 思想政治教育學(xué)原理[M]. 北京： 高等教育出版社， 2001.

[2] 王道俊， 郭文安. 主體教育論[M]. 北京： 人民教育出版社， 2005.

[3] 赫文武. 教育哲學(xué)[M]. 北京： 人民教育出版社， 2007.

[4] 高清海哲學(xué)文存（卷5） [M]. 吉林： 吉林人民出版社， 1997.

[5] 楊帆. 思想政治教育主體與客體的主體性特征探析[J]. 求實(shí)， 2002.