淺談馬克思主義中國化三大規(guī)律的歷史作用

【摘要】：馬克思主義在進(jìn)入中國后，近一百年來，不斷深化發(fā)展，適應(yīng)中國革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。馬克思主義中國化的進(jìn)程一直持續(xù)不斷，馬克思主義中國化形成了三大規(guī)律，本文具體論述馬克思主義中國化三大規(guī)律的歷史作用。

【關(guān)鍵詞】：馬克思主義；三大規(guī)律；中國化

馬克思主義中國化是符合科學(xué)的，也是符合馬克思主義基本原理的，更是歷史的必然選擇。從馬克思主義與中國實(shí)踐的關(guān)系，與中國時(shí)代的關(guān)系以及與中國人民群眾的關(guān)系分析，馬克思主義中國化的進(jìn)程中有三大規(guī)律一直發(fā)揮作用。“馬克思主義與中國實(shí)踐相互作用推進(jìn)理論和實(shí)踐不斷發(fā)展的規(guī)律，簡(jiǎn)稱第一規(guī)律；馬克思主義時(shí)代化規(guī)律———與時(shí)俱進(jìn)的規(guī)律，簡(jiǎn)稱第二規(guī)律；馬克思主義大眾化規(guī)律———武裝群眾、為群眾所掌握的規(guī)律，簡(jiǎn)稱第三規(guī)律”[1]

自從中國共產(chǎn)黨建黨以來，馬克思主義一直指引著黨的發(fā)展，三大規(guī)律也不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程。

一、馬克思主義中國化第一規(guī)律的歷史作用

馬克思主義中國化的第一規(guī)律指導(dǎo)中國革命，在中國革命的過程中，中國共產(chǎn)黨不斷使用馬克思主義理論進(jìn)行指導(dǎo)，在此期間馬克思主義不斷深入黨的思想指導(dǎo)，也更加適應(yīng)中國革命的具體情況。

中國共產(chǎn)黨一直以來以馬克思主義作為思想武器，在踐行馬克思主義將近一個(gè)世紀(jì)的歲月里，中國取得了新民主主義革命，人民得以翻身做主人。隨之又完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義社會(huì)。隨著改革開放的政策實(shí)施，中國社會(huì)不斷走向富強(qiáng)。在眾多的歷史事件和歷史成果的證明下可以得出：馬克思主義具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義，馬克思主義中國化理論指導(dǎo)對(duì)中國的革命、發(fā)展起到重要作用。

馬克思主義理論本身是具有科學(xué)性的。但是它畢竟是在國外誕生，有些地方不符合中國的實(shí)際情況。因此，馬克思主義要想在中國起到非常好的作用，必須進(jìn)行中國化。從歷史的角度看，中國共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)、實(shí)踐馬克思主義時(shí)經(jīng)歷過生搬硬套的階段，這樣的做法給黨和國家都造成了嚴(yán)重的損失。而這些損失有時(shí)是可以避免的，只要將馬克思主義與中國實(shí)際情況結(jié)合起來。黨的歷史證明：“中國具體實(shí)踐對(duì)馬克思主義推進(jìn)作用的結(jié)果是中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，就是中國實(shí)踐推進(jìn)馬克思主義中國化，即按照馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法總結(jié)中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)上升為中國化的馬克思主義理論，從而產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。”[2]

二、馬克思主義中國化第二規(guī)律的歷史作用

馬克思主義進(jìn)入中國后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下與時(shí)代發(fā)展步伐緊密結(jié)合，伴隨著中國的國情不斷深化。馬克思主義在中國的具體實(shí)踐催生了具有時(shí)代意義的理論成果——毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系。

毛澤東思想的成型與成熟經(jīng)歷了一個(gè)比較漫長(zhǎng)的時(shí)間，它包含二十世紀(jì)前期和中期。在這段時(shí)間里，國際資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏髁x，十月革命開辟了社會(huì)主義道路。中國社會(huì)內(nèi)部處于半封建、半殖民地的基本國情，工業(yè)落后，是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國。民族獨(dú)立是當(dāng)時(shí)刻不容緩的頭等大事。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，以馬克思主義作為指導(dǎo)，結(jié)合中國的具體國情，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷取得突破，并且形成了一條十分行之有效的革命道路即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。最終取得了新民主主義革命勝利。新中國成立后，馬克思主義有指導(dǎo)中國順利實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的過渡，完成了社會(huì)主義改造，突破性的建立了社會(huì)主義制度，并且對(duì)其發(fā)展展開探索，形成了馬克思主義中國化第一大理論成果———毛澤東思想。

二十世紀(jì)七十年代末，中國特色社會(huì)主義理論體系形成。在不斷建設(shè)國家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮富強(qiáng)的道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人又將中國特色社會(huì)主義理論體系不斷完善，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等三大理論形態(tài)。在這段時(shí)期里中國最主要的矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是中國時(shí)代課題。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持將馬克思主義與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)施改革開放，開辟了具有鮮明中國特色的社會(huì)主義道路。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路上不斷深化，同時(shí)也不斷調(diào)和社會(huì)各種矛盾，形成了“三個(gè)代表”重要思想理論成果。以胡錦濤為總書記的黨中央，提出科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想，全面建設(shè)小康社會(huì)。馬克思主義在中國得以實(shí)施和發(fā)展就是因?yàn)辄h中央領(lǐng)導(dǎo)注重實(shí)事求是，將馬克思主義中國化。也正是因?yàn)轳R克思主義中國化，才形成了具有中國特色的社會(huì)主義理論體系。

三、馬克思主義中國化第三規(guī)律的歷史作用

馬克思主義進(jìn)入中國在與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，武裝群眾、為群眾所掌握，在中國社會(huì)形成了巨大的能量，它促進(jìn)了馬克思主義中國化的理論成果和實(shí)踐成果。馬克思主義大眾化實(shí)際是對(duì)馬克思主義應(yīng)用的最有利的形式。毛澤東指出：“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。”[3]社會(huì)是人民的社會(huì)，一切武裝斗爭(zhēng)也是為了人民的利益，先進(jìn)的理論能夠讓更廣泛的人民掌握才能真正變得更有作用。也正是因?yàn)轳R克思主義中國化、群眾化，所以推動(dòng)了新民主主義革命勝利，建立新中國，中華民族從此站起來了。改革開放以后，中國廣大人民群眾對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有高漲的熱情，在努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)國家綜合國力的過程中形成了富有鮮明中國特色的理論體系。中國特色理論體系來源于馬克思主義，應(yīng)用于中國大地。對(duì)中國的發(fā)展十分重要，有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)人民生活水平提高，解決當(dāng)下的實(shí)際問題。成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路、形成了中國特色社會(huì)主義理論體系、確立了中國特色社會(huì)主義制度，使社會(huì)主義事業(yè)在中國得以不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2006-l0-19（1）.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1965：341.

[3]丁俊萍、熊啟珍.《中國化的馬克思主義概論》[M].湖北：武漢大學(xué)出版社.2004

[4]黃蓉生、張國鏞.《中國化馬克思主義理論概論》[M].北京：高等教育出版社2006

[5]李惠斌、葉汝賢.《當(dāng)代中國的馬克思主義》[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003