家庭教育的具象化模板和啟示

【摘要】：《憩園》是巴金著名的文學作品，《憩園》有著自己獨到風格，不同于巴金以往的鋒利的寫作風格，《憩園》更多的是一種沉重的思考和分析。兩個家族的衰敗講述著一種模板式教育的悲哀。更是一種封建的悲劇，大家庭式的悲劇。似只是在憩園里上演著一幕又一幕相似的悲劇，但是僅僅是在憩園里嗎？這樣的悲劇為什么又會在憩園中上演？憩園里到底有著什么醞釀悲劇的因素，這樣憩園里的悲劇到底還有著多少？

【關鍵詞】：憩園；教育；悲劇

《憩園》是巴金后期的文學作品，他不同于巴金《激流三部曲》的澎湃和激昂，卻像一條充滿著悲哀的婉轉的淚河，流淌著的是兩個貴族家庭的扭曲的教育結構下留下的淚。故事用交叉的線索記述了楊家和姚家兩個家族從興盛到衰敗的歷史故事，充滿著一股悲哀，讓人感受到無盡的沉重。

巴金采用第一視角的方法，選擇用“黎先生”來注視憩園里發生的一切，黎先生和讀者一樣，一樣不了解憩園里發生的故事，他和讀者有著一樣的好奇，一樣的感慨，一樣的不可思議。讀者通過“黎先生”的視角來了解這憩園，了解這姚家和楊家的故事。兩條線索交叉進行，因為“我”住在姚家，在文章的比例上看似是對姚家的記述很多，但是在一定程度上我卻認為姚家是楊家的一個翻版和映射，是一個更深層次的發展和延展卻有著極其相似的地方姚家老爺姚國棟和楊家老爺楊夢癡的父親。小虎和楊夢癡，這樣的類比像是一種解不開的鎖，像是一種輪回，是一種在憩園里無法逃脫的命運。此外，故事還采用著一種雙層嵌套的模式，在黎先生目睹著憩園故事的同時，還進行著自己的故事創作，而這個“一個老車夫和瞎眼婦人”的故事也在隨著黎先生在憩園里的所見所感進行著變動，本來希望有一抹悲情色彩創作的他在和昭華聊完以后卻又想著給這些悲劇加上一點希望的因素。而且每當調查憩園受到挫折的時候寫作都會受到影響，而且在姚家的經歷也改變了小說創作的結局。但其實，看似只是在憩園里上演著一幕又一幕相似的悲劇，但是僅僅是在憩園里嗎？這樣的悲劇為什么又會在憩園中上演？憩園里到底有著什么醞釀悲劇的因素，這樣憩園里的悲劇到底還有著多少？

其實這不是姚楊兩家的悲劇，這也不是單純在憩園里上演的悲劇，而是一種教育制度和教育觀念的悲劇。楊家老爺從小寵溺楊夢癡，最終造成他的吃喝嫖賭敗光家業，然后還不思悔改，用掉自己妻子的嫁妝來換取另外一個女人的“陪伴”。他有著大家公子的自尊，不去大兒子給他找的工作，但是卻在沒有任何辦法的時候上街行竊。他的內心里有悔恨的影子劃過但是卻又沒有勇氣也沒有能力改正。因為之前坐享其成的教育理念給了楊夢癡太過于優越的環境，離開了家族這把大傘，他沒有自己遮風擋雨的能力，不要說挽救和振興家族，但求楊家三子不敗光家產就是一個不可能的事。同樣，起源的第二任主人姚國棟也十分寵愛，不，可以說是溺愛他的獨子小虎。盡管小虎在小說里出現的次數不是特別多，但是讀者卻可以清晰的通過黎先生的眼睛看到小虎是一個具有典型的公子哥形象的人物設定，也是楊夢癡的翻版：極好的家世，寵溺的環境，人性放肆的性格，嗜賭愛玩的性格。然而寒兒卻是一種極其強烈的對比，父親楊夢癡的墮落并沒有導致寒兒的自暴自棄，家庭環境的窘迫也并沒有摧毀寒兒堅韌的心靈，他相對于小虎就是一股積極向上的力量，努力的學習，溫熱的心靈，對父親無限的包容和熱愛，以及一顆敏感的善良的心。楊夢癡最終的結局是死亡，小虎最終的結局是死亡。也許會有人說小虎還只是一個孩子，讓他的結局是死亡未免太過于殘忍。但是小虎的死亡卻是一希望，在這種家庭環境和教育理念下成長的孩子勢必在長大后會成為另一個楊夢癡，結果還是什么，我們可想而知，也許憩園會再次易主，也許姚家會徹底敗落，也許小虎會流落街頭，或許若楊夢癡和他都不死，我們還可以看到兩人一起在街頭討飯的情景。

楊家獨寵楊夢癡，姚家獨愛姚小虎，他們家族的財富并沒有成為他們成功的跳板反而成為了他們的枷鎖。在當時封建的社會制度下，這樣的家庭教育模式又出現在了多少的家庭中，昭華其實早就看透了一切，他害怕姚家變成第二個楊家，但是在那個沒有女權的年代里，昭華能起到的作用簡直是微不足道的。她是無力的，是悲哀的，是壓抑的。不但如此，甚至于姚國棟也是壓抑的，他不是不想教育，只是他迫于前妻的母親的壓力不敢管，他更加屈服于前妻后家的“權威”，因此他雖清醒小虎不能這樣下去，但他也不能實施于行動，他有著許多的顧忌，顧忌著地位，顧忌著權力，顧忌著金錢，顧忌著大家族的籠罩，因此，在當時的那種大家族主義之下，他自身也無法做主。家族的權威者沒有人敢挑戰，無論是對還是錯，而這種權威卻造成的卻是一種悲劇，是一種權威之下的慢慢醞釀，絲絲滲透的悲劇。

封建大家庭里物質的充溢使得他們就像寄生蟲一樣過著生活，最終慢慢失去謀生的能力，最終讓自己的家庭走向敗落。其實對于姚國棟來說，他的家庭條件好過黎先生，他也曾出國留樣，受到過更加高等的教育，他有著一份看似風光體面的工作，有著祖宗留下的家業。但是，他卻沒有真材實料。只讀了半年大學的黎先生出了6本書。但是作為教授和官員的姚國棟卻一本書都沒有出版過。我們不得不說巴金在略帶節制的文字里表現出一腔嘆息。金錢和財富，教育上的包庇和護佑是對人性的腐蝕，大家族的家庭制度也是對下一代青年的枷鎖。 同時在《憩園》中，我們也可以發現巴金對于家庭環境和教育的問題似乎在每一個家庭中都有所提及。楊夢癡的父親在臨死的時候也充滿了悔恨，最后他知道他的教育模式是錯誤的，只留下錢給子孫是沒有任何用處的。俗話說的好“富不過三代”這是不無道理的，沒有精神食糧，沒有理想與道德的追求和培養，再多金錢上的給與都只是一具空殼，早晚都會使自己和家庭共同走向沒落。

巴金在文章中層層剝筍般的揭示出楊家三子楊夢癡的故事，也展示了小虎的不學無術的敗家子形象，這兩個相同教育方式下走出的孩子都缺失著在他文中提到的“在某些人看來極其渺茫，極其空虛的東西——理想和信仰。同時他用憩園里上演的兩出悲劇鞭撻了舊的黑暗的制度，也暗示了如果封建制度的模式不消除，就會有無數個楊家的悲劇。巴金為了變現這種病態的家庭模式給下一代的戕害，在楊夢癡的刻畫上著實獨到：剛開始聰明清秀儼然一個公子形象，而后家敗之后，迫于自己的慣有的大家族之下的驕傲和自尊，束縛于自己士大夫階級的門面，他是一個浪子，無論再怎么悔恨，也無法擺脫一個沒落家族的浪子形象。他的浪源于他的家族，源于病態的教育模式，他的浪更緣于封建士大夫階級社會地位。而最終巴金選擇了一種自我批判式的模式對楊夢癡和這種教育模式進行批判，最終讓他悔恨自己，否定自己，這樣的批判來的更加有力度。

憩園里的悲劇是教育的悲劇，是封建的悲劇，是大家族的悲劇，巴金批判，巴金鞭撻，巴金悲嘆。但是巴金最后也留了一絲希望，小虎最終因為自己的不學無術和狂妄自大丟掉了生命，或許，這對于姚家是一個悲劇，但是巴金確實用死亡給了讀者一種期許。

參考文獻：

[1]胡勇《多角度多層面的詮釋文學巴金——從“激流三部曲”到憩園》

[2]姚新勇《憩園：五四啟蒙文學的一個轉折性象征》

[3]巴金《憩園》