幼兒民族民間舞蹈教學(xué)探究

【摘要】：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各族民間舞蹈創(chuàng)作于民間又長(zhǎng)期流傳于民間，民族民間舞蹈是中國(guó)舞蹈其重要的一部分，有著深厚的文化底蘊(yùn)，不同的藝術(shù)特征，而幼兒是民族民間舞蹈教學(xué)的重中之重，民族民間舞蹈教學(xué)對(duì)幼兒有很大的作用，當(dāng)今在舞蹈藝術(shù)盛行的時(shí)代，教學(xué)上的探索及研究是首要的，在實(shí)踐的過程中總結(jié)出，不同的教學(xué)方法對(duì)幼兒學(xué)習(xí)民族民間舞蹈非常重要。

【關(guān)鍵詞】：幼兒；民族民間舞蹈；教學(xué)

各民族民間舞蹈都有極具觀賞性的藝術(shù)內(nèi)涵，既能滿足孩子對(duì)各個(gè)民族文化的了解和認(rèn)識(shí)，還能滿足孩子的審美需求，這樣看來，從小引發(fā)孩子對(duì)民族民間舞蹈的意識(shí)和興趣，將孩子們帶到民族民間舞蹈的世界是一項(xiàng)有著十分重要意義的工作。

（一）游戲環(huán)節(jié)的加入

游戲的加入是幼兒舞蹈教學(xué)當(dāng)中的比較重要一種學(xué)習(xí)方法，它是教師運(yùn)用游戲的方法組織幼兒進(jìn)行的舞蹈練習(xí)方法，這也是幼兒最喜歡的方法。幼兒喜歡蹦蹦跳跳，每當(dāng)聽到有趣、喜歡的音樂，他們就會(huì)倍不自禁地手舞足路，這是由幼兒易興奮、活潑好動(dòng)的天性所決定的。

在民族民間舞蹈學(xué)習(xí)中，游戲的加入更是不可缺少的一部分，根據(jù)幼兒的基本特征和民族民間舞蹈的特征，在幼兒民族民間舞蹈教學(xué)中游戲的加入會(huì)讓孩子們更加的有激情，引發(fā)孩子們自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)，喜歡上民族民間舞蹈。

在民族民族民間舞蹈中，例如藏族舞蹈，我們十分熟知的四種藏族民間舞——堆諧、果諧、鍋莊、弦子，其體態(tài)特征都帶有坐胯、弓腰、曲背的特點(diǎn)，而在藏族舞蹈中，最為重要的精髓是“顫膝”，它是藏族舞蹈總共三大動(dòng)律之一，在“顫膝”這一動(dòng)律上，舞蹈時(shí)膝部關(guān)節(jié)的屈與伸，無論節(jié)奏快滿、動(dòng)作變換、上下起伏、膝關(guān)節(jié)始終保持著柔韌自如而富有彈性，而幼兒對(duì)于身體各部位的支配還是不能夠靈活運(yùn)用的，在學(xué)習(xí)這個(gè)的時(shí)候，我們可以跟孩子們做這樣一個(gè)游戲----小膝蓋跳舞，在玩游戲之前就要講述規(guī)則，其實(shí)就是把顫膝的基本要求告訴孩子們，而不是一味的告訴他們，這個(gè)要這樣那樣的做，在玩的過程中學(xué)習(xí)，這樣既能夠讓孩子們開心愉快地學(xué)習(xí)，又很輕松地記住了這個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)。游戲的形式可以根據(jù)各種不同舞蹈的需求來自己自行制定，但是要結(jié)合幼兒的生理、心理的特征，一定要是孩子們喜歡這個(gè)，才能達(dá)到預(yù)想的效果。

（二）故事情節(jié)的引導(dǎo)

民族民間舞蹈本身就是情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明。很著重于內(nèi)容，大多都有一定的故事傳說為依據(jù)，因此，人物形象鮮明、人物性格突出。雖然有的舞蹈僅是表現(xiàn)某一種情緒，但它也多是作為一個(gè)完整的故事情節(jié)的片斷而出現(xiàn)的。如廣東的《英歌》是表現(xiàn)梁山泊一百單八將攻打大名府的故事；福建的《打鼓涼傘》傳說是表現(xiàn)鄭成功抵御外寇練兵的活動(dòng)。而幼兒時(shí)期，孩子更是很容易進(jìn)入到任何的角色里，愛玩會(huì)玩是幼兒孩子的天性，一般在這個(gè)時(shí)期的孩子，普遍都喜歡去模仿與樹立不同的人物形象，而正好結(jié)合民族民間舞蹈的特點(diǎn)，有戲劇性的學(xué)習(xí)民族民間舞蹈。

2001年由潘志濤教授主編，上海音樂出版社出版的“中國(guó)藝術(shù)教育大系·舞蹈卷”《中國(guó)民族民間舞教材與教法》一級(jí)到三級(jí)中，有很多小組合就是為幼兒打造的，如《飛吧，小蜜蜂》、《吐泡泡的小魚》、《長(zhǎng)辮子》、《打花巴掌》、《燕兒飛》等等。像這樣一些組合的教學(xué)，就可以很好地用講述一個(gè)有趣的故事來學(xué)習(xí)，這樣便于幫助孩子們有順序的記憶動(dòng)作。這個(gè)小舞蹈簡(jiǎn)短又很形象的表現(xiàn)出了蒙古族舞蹈的基本特點(diǎn)，在教學(xué)的過程中，就讓孩子們自己跟著一起講述這樣一個(gè)故事，故事講完了，孩子們的動(dòng)作也就記住了，更能夠在家里充分的表現(xiàn)自己，邊講故事邊跳舞，這樣孩子們對(duì)于民族舞蹈的樂趣也就大大的增加了。

（三）小道具的吸引

舞蹈作為一門綜合性藝術(shù)，雖然有音樂、服裝、燈光、幕布景等輔助手段的支持，但是如果編創(chuàng)人員和舞者如果要準(zhǔn)確而形象地表現(xiàn)其舞蹈作品，有時(shí)必須借助道具的作用才能完成角色的定位與環(huán)境的提示。

在幼兒舞蹈中，扇子的使用是很普遍的，在民族民間舞蹈中更是運(yùn)用的繁多，道具對(duì)幼兒的吸引是非常之大的，它既能帶動(dòng)幼兒的情緒，也能體現(xiàn)民族舞蹈的特色，在組合安徽花鼓燈《小紅扇》中，就運(yùn)用了扇子，原本一個(gè)動(dòng)作簡(jiǎn)易、音樂有趣，而且都是在地面上完成的動(dòng)作，再加上扇子的使用，也增加了孩子們的興趣，更能體現(xiàn)民族風(fēng)韻，在開始沒有給孩子扇子教學(xué)的時(shí)候，孩子們一點(diǎn)興趣也沒有，基本上都不會(huì)把注意力集中在老師身上，有的打瞌睡、有的亂動(dòng)、有的講話，但是當(dāng)扇子出現(xiàn)在孩子們面前時(shí)，他們的小眼睛都是看著扇子的，而且在舞蹈動(dòng)作的教學(xué)也會(huì)很容易的讓孩子們學(xué)會(huì)，在實(shí)踐中深刻體會(huì)到舞蹈中道具的作用是非常重要的。

在幼兒的民族民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐中常常會(huì)覺得，怎么學(xué)的這么慢，一遍一遍講解、示范，孩子們也跟著在練，往往事倍功半。但是在與孩子家長(zhǎng)溝通交流時(shí)，有許多家長(zhǎng)都反映，幼兒獨(dú)自在家里翩翩起舞時(shí)，很喜歡選一些自己喜歡的小物件小飾品拿在手上表演，而且興致很高，表現(xiàn)得也特別的可愛。針對(duì)這些現(xiàn)象，嘗試著在選舞蹈小組合的時(shí)候著重挑選了那些帶有小道具的舞蹈，這些小道具都非常的漂亮，可能在生活中常看見的，但是孩子們接觸不是很多的，這樣吸引了孩子的注意力，在教學(xué)上中也發(fā)揮了重要作用。

（四）教師的語言及表情

舞蹈由于不能夠用文字或圖畫記錄的特殊性，因此長(zhǎng)久以來，舞蹈的教學(xué)方式主要是\"身授\"。\"身授\"指的是示范和模仿，但對(duì)于動(dòng)作、心智尚未發(fā)展成熟的兒童來講，單一的\"身授\"是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要\"口傳\"的輔助。\"口傳\"指的是教師對(duì)舞蹈的語言性描述，兒童的模仿能力尚弱，因此教師的語言在提高舞蹈教學(xué)效率中作用不可小覷的。特別在民族民間舞蹈教學(xué)中，語言的正確使用和表情的正確引導(dǎo)，更是重中之重。民族民間舞蹈在教學(xué)中，很多細(xì)節(jié)方面是必須通過生動(dòng)的語言來形象的表達(dá)，這樣才會(huì)是孩子在最短的時(shí)間內(nèi)注意到，并且能自己獨(dú)立的完成。各民族的特點(diǎn)，教師通過自己聲情并茂的表演來體現(xiàn)給孩子，更能吸引他們的注意，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

在幼兒民族民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，很多的幼兒會(huì)在你教學(xué)的過程中特別的注意你臉上的表情和你講的每一句話，從而模仿你，可能他做出來的并不是特別的正確，但是我們需要這樣去讓他們自己發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)與感受，這樣能提高孩子的觀察力。民族民間舞蹈中不同的民族舞種可能表現(xiàn)得情緒也不同，如東北秧歌，主要體現(xiàn)的是東北人們粗放豁達(dá)、開朗熱情的性格特色；蒙族舞蹈，主要強(qiáng)調(diào)舞蹈時(shí)腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運(yùn)用。蒙古族主要集中居住在內(nèi)蒙古高原上，遼闊的草原畜牧生活造就了蒙古族人的民勇敢、熱情、直爽的性格。不同的民族特點(diǎn)，在教師教學(xué)的過程中也要用不同的方式來表達(dá)。

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