“彝盒緣”

【摘要】：中國傳統(tǒng)吉祥圖案歷史源遠(yuǎn)流長，是傳統(tǒng)社會與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系最為密切的藝術(shù)，即最為大眾化的藝術(shù)。是中華民族表達(dá)追求美好生活，營造吉祥而創(chuàng)造出來的一種特有的具有濃郁民族風(fēng)格的藝術(shù)形式，凝聚了中華民族幾千年的智慧。彝族的漆器技藝作為一項國家非遺，它在元素提取上也充滿藝術(shù)感，傳統(tǒng)意味濃厚，彝族傳統(tǒng)紋樣是彝族文化的重要組成部分，彝族的傳統(tǒng)紋樣在漆器上體現(xiàn)的包括葫蘆紋，火紋樣，羊角紋等。彝族漆器是中華民族工藝美術(shù)領(lǐng)域一顆璀璨的明珠，其造型、色彩及圖案紋飾都是彝族工匠長期制作實(shí)踐的結(jié)晶，蘊(yùn)含著彝族人民的審美情趣，體現(xiàn)了他們的生命觀和宇宙觀。傳統(tǒng)的吉祥花紋元素有很多，而最言簡意賅的是幾何花紋，幾個不同幾何體通過放大，縮小或重復(fù)，組成不同的花紋元素，映入眼簾，易于識別和記憶，更不失傳統(tǒng)特色。

【關(guān)鍵詞】：彝族漆藝；傳統(tǒng)紋樣；幾何花紋；創(chuàng)新設(shè)計

一、彝族裝飾紋樣的特征

彝族紋樣是彝族民族文化的重要表現(xiàn)形式，它反映了彝族人民對生活環(huán)境以及審美情趣的一種生活狀態(tài)，這些彝族紋樣主要體現(xiàn)在服飾、漆器以及其他的生活器具上。彝族的裝飾紋樣經(jīng)過有目的的選擇、打散、重構(gòu)，結(jié)合涼山所特有的產(chǎn)品進(jìn)行個性化包裝設(shè)計，不僅能夠起到對彝族文化的展示和傳播作用，也能體現(xiàn)民族特色和較強(qiáng)的吸引力，從而促進(jìn)商品的銷售，更好的成為世人喜愛的工藝收藏品，還能賦予商品深厚的文化底蘊(yùn)，使商品的價值從單純的使用價值提升到品牌價值。

彝族傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)是以黑為貴和三色文化。崇尚黑紅黃組成的三色文化，是彝族紋樣的藝術(shù)靈魂，他們認(rèn)為黑虎是彝族人的祖先，崇拜黑虎的同時也崇拜了祖先。紅色象征火，反映了彝族人民崇拜火并重視火。黃色象征著彝族的宗教文化，是對太陽、月亮的崇拜體現(xiàn)。而彝族的紋樣大多由宗教故事和自然生活題材抽象簡化而來，在彝族人的心中兩者同等重要。

二、彝族漆藝在旅游產(chǎn)品中的市場價值

經(jīng)過調(diào)查走訪后，將以較全面的研究視野，關(guān)注彝族漆器技藝的不同紋樣，探討同一藝術(shù)現(xiàn)象中風(fēng)格的多樣性，將中國傳統(tǒng)的幾何花紋應(yīng)用到彝族漆器技藝上，不僅更新了傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，也將給當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來不可估量的市場價值，更好的促進(jìn)和發(fā)展彝族地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。眾所周知，旅游產(chǎn)品的紀(jì)念性和觀賞性是毋庸置疑的，但其實(shí)用性也是不可或缺的，我們發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者在當(dāng)?shù)刭I回去的紀(jì)念品在生活中之后紀(jì)念功能，其實(shí)用性不強(qiáng)。課題論證漆器的不同風(fēng)格，本身蘊(yùn)含著豐富國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承及發(fā)揚(yáng)中華民族文明的訴求。有利于增強(qiáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的吸引力和競爭力，有利于保護(hù)民族藝術(shù)多樣性、文化傳承多元性的特色發(fā)展，而作為中國傳統(tǒng)文化核心的意境和神韻的延伸，是需要設(shè)計師在運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案時擺脫物質(zhì)表面，進(jìn)行更深層次的精神領(lǐng)域的研究。只有深入領(lǐng)悟了傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)精華，再結(jié)合現(xiàn)代西方設(shè)計思潮，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出民族的同時又是世界的設(shè)計。

三、彝族漆藝紋樣在旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計

彝族傳統(tǒng)紋樣是彝族文化的精華，反映了彝族人民的宗教信仰和民族特征。把民族傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用在旅游紀(jì)念中，不僅能體現(xiàn)地方特色，還能給世人留下深刻印象，我自創(chuàng)的“彝盒緣”就是將彝族的首飾盒上的紋樣經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計并再包裝成新的可實(shí)用的民族紀(jì)念品。所說的運(yùn)用不是照搬上去，而是在保存紋樣原汁原味的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行在創(chuàng)新設(shè)計，并加以開發(fā)和利用，從而使旅游產(chǎn)品既有當(dāng)?shù)靥厣帜芙o消費(fèi)者不一樣的心情。同時，傳統(tǒng)紋樣也要與市場需求相結(jié)合，把傳統(tǒng)紋樣打造成旅游產(chǎn)品的一種形式，歷史的傳承是彝族人民歷史輪回的見證，承載著大量彝族文化的內(nèi)涵信息，同時也為一些學(xué)者在研究彝族地區(qū)文化的同時，提供了一些有價值的資料。

綜上所述，把彝族文化的傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計運(yùn)用到紀(jì)念品中，將給當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來不可估量的市場價值，更好的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，同時也帶動了彝族地區(qū)社會的當(dāng)?shù)匕l(fā)展，使彝族地區(qū)成為具有當(dāng)?shù)貥?biāo)志性和代表性的紀(jì)念品，是歷史的必然要求也是時代進(jìn)步的需要。

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