論三毛散文語言的浪漫性

【摘要】：在臺灣當代文學史上，三毛是一位富有獨特性格魅力與傳奇色彩的作家，她的漂泊經歷、人生境遇、對自由生活的向往和追求，以及她性格中的灑脫和真誠，吸引著眾多讀者。三毛的整個生命是詩意的，這種詩意融進了其散文的語言中，增添了語言的浪漫性。本文主要分析三毛浪漫生命形式的形成過程，從敘事模式的主體性上探討三毛散文語言浪漫性的表現。

【關鍵詞】：三毛散文；語言；浪漫性

一.三毛浪漫的生命形式

臺灣著名作家三毛的祖籍是浙江，原名陳懋平，后來自己把名字改成了陳平。在48歲的時候，三毛選擇了自殺，盡管她的生命很短暫，但是卻留下了十幾本大受歡迎的散文集，譬如《雨季不再來》、《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》等。而且寫的都是自己經歷過的真實的故事，浪漫詩意的生命形式，造就了她獨一無二的文風。

20世紀誕生了許多著名的作家，三毛是其中之一，她是一個生命傳奇。三毛用實際行動實踐了無數人“讀萬卷書，行萬里路”的盼望，她到過世界各地，而她的作品曾不止一次的在華人社會引起震動。在三毛的生命中，流浪才是生活的常態，自由的天性使她始終表現出“在路上”的姿態，她的目光是遠方，她的夢是遠方，她的腳步沒有停下過。

三毛認為自己是一個“小人物”，童年時因為數學老師的一次體罰患上了抑郁癥，輟學在家，在家人和繪畫老師的鼓勵和幫助下，三毛才漸漸擺脫了心靈上的恐懼，走出了上學帶給她的陰影。張其均于1964年特許三毛以旁聽生的身份到文化大學哲學系學習，三年后，她只身遠赴西班牙留學。1970年回國，接受張其均的邀請，成為了文化大學的一名教師。1973年，三毛與荷西在西屬撒哈拉成婚，隨后，他們在加納利群島定居，以加那利群島的生活為背景，三毛創作了許多感情充沛的作品，她的首部作品《撒哈拉的故事》在1976年出版以后，在海內外受到了巨大的關注。此后，三毛又創作了多部作品。1979年，荷西在潛水的時候喪生，三毛回到了臺灣。1981年，三毛結束了在他國流浪的生活，于國內定居。1984年由于健康原因從文化大學辭職，將生活的中心放到了寫作和演講上。1991年自殺身亡。

（一）浪漫生命的根基——童年經歷和家庭環境

性格決定命運，反之，命運也會造就性格。三毛童年的經歷和家庭環境是她浪漫生命的根基，也是促成其作品語言風格的重要因素。

年少時期的三毛不是一個幸運的孩子，她的性格倔強，因為自尊心極強，選擇用輟學的方式對抗老師的羞辱，整整七年的時間，三毛的心都是封閉起來的。“我不知道我從哪里來，我也不知道要到哪里去，雨嘩嘩的流，風呼呼的吹[1]”。這個階段的三毛是年輕的，也是敏感的，但是三毛表現出她曠達的一面，她認為雨季不會再回來，承認那是不能回避同時也無法回避的一個人生階段。盡管年少的三毛經歷了一些不幸，可是令人慶幸的是她還有理解關愛她的家人，面對輟學在家的女兒，父母親給了他們最大的寬容和關懷。父母親不會限制三毛讀什么類型的書，而是由她自己選擇，三毛喜歡音樂，父母親就把鋼琴老師請到家里來教她，三毛喜歡畫畫，父母親就支持她拜師學藝。開明的父母親為三毛營造了寬松的家庭環境，使之能夠自由成長。

（二）浪漫生命的張揚——沙漠生活

從撒哈拉沙漠的生活為起點，三毛的生活發生了極大的變化，在撒哈拉沙漠，她的浪漫生命真正得到了張揚。三毛最初是在美國的《國家地理雜志》上了解到撒哈拉沙漠的，她對撒哈拉沙漠有一種鄉愁般的思念，于是她將自己的身心完全交給了這片原本對于她而言陌生的土地。

撒哈拉沙漠的空曠、古樸、原始使她的心境發生了極大的變化，徹底激發出了她深藏于心的生命激情，在這片土地上，她的思想得以自由馳騁。渺茫的撒哈拉沙漠將三毛對物質的欲望降到極低，卻使她的心境愈發清明；美麗的撒哈拉沙漠使三毛意亂神迷。在這片沙漠，三毛恣意的書寫她獨特的見聞和經歷，她把詩意和靈氣賦予了撒哈拉的草木眾生，無數男女讀到她的文字后陷入了她營造的迷幻世界，流連忘返。

三毛選擇到撒哈拉沙漠生活，并非由于婚姻的挫折，也并非看破紅塵之后的自我放逐，而是三毛在參透了生死喜怒和事理之后做出的選擇，她要詩意的棲居在大地上。三毛認為她的存在是超俗的，她不是蕓蕓眾生中的某一個。三毛不喜歡既定的生活軌跡，經常做一些常人無法完全理解的決定。三毛覺得自己來自其他國度，靈魂每天都在不同的地方飛翔。

不過，只有三毛這樣的人能夠在某一天還鄉，因為他們常年流浪異國他鄉，感受的到流浪的不易和艱辛，在異國他鄉他們對追求之物的本性已經有了深刻的領悟，所以回鄉的時候能夠獲得豐富的閱歷。撒哈拉沙漠一方面成為了三毛流浪途中的一處大本營，另一方面成為了她邁向更寬廣的世界的起點。

二.敘事模式的主體性

（一）以“我”為中心

三毛的作品曾經深深影響了一代人，她文字中的異國情調，彌漫的愛意，不時迸發出的幽默等都在讀者心中留下了難以磨滅的印記。三毛充盈的生命力使她將各種際遇寫得生機勃發，她是愿意努力從生活中尋找樂趣的，而這一切的中心是“我”。

80年代，三毛的作品吸引了大批年輕讀者，“三毛熱”持續了很長時間，這種現象出現的原因是三毛給年輕的一代提供了一種以前的作家從未表現過的全新的生活。在三毛之前，年輕的讀者很少讀到如此濃情、浪漫，同時又充滿異域風情的文字。三毛的情感不總是含蓄委婉的，而是大開大合的，她那種欲飛的姿態吸引了許多讀者。從深層次看，三毛的作品呈現出一種選擇上的矛盾，這種矛盾介乎傳統與現代兩者間，具體的表現是三毛為了躲避城市選擇遠走他鄉，但最終又回到了城市這樣一個過程，她的這種經歷符合大部分現代人的心境。

三毛用娓娓道來的方式向讀者講述她的流浪生活，講述的過程中，幾乎不用第一人稱之外的敘述視角，而是將“我”完全融入進故事中，使讀者倍感自然親切。三毛不寫他人的事，因為她既沒有把握也沒有熱情。三毛的一生都在為了自己創作，她不是因為寫作技巧或者敘述角度的原因堅持“我執”的寫作方法，而是因為她壓根沒有寫別人的故事的心境以及熱情。三毛的思想疆界和她腳步的遼遠是獨特的，她把自己的生活狀態和精神狀態真實的記錄下來，帶有自剖自白的性質。

（二）情懷深摯博大

三毛的散文中最為人稱道的是她與荷西的愛情，荷西比三毛小六歲，兩人在圣誕節相識，自此荷西愛上了三毛，告訴三毛讓她等自己六年，當時三毛并沒有同意。可是六年之后，三毛失戀，荷西回到了她身旁，而且依舊深深愛著三毛，他陪著三毛去了撒哈拉沙漠，兩人創造了令人贊嘆的沙漠家庭。在荷西的陪伴下，三毛用《大胡子與我》、《夢里花落知多少》等篇章記錄下了她忠貞的愛情。

三毛的散文中，也真切的表達了親人之愛、友人之愛。譬如《背影》和《塵緣》。三毛不會為了突出她的愛心扭曲人性或者壓抑人性，三毛的愛不是沒有原則的愛，她的審美感情愛憎鮮明。譬如對待需要幫助的“流浪漢”和沙漠中疲憊不堪的沙哈拉威人，三毛是仁愛的、寬厚的；對待剝削員工的資本家和買賣、壓榨黑奴的財主，三毛是厭惡的、憎恨的。三毛散文中流露出的感情還有對祖國和民族的深情。雖然三毛長期在國外流浪，但是她始終銘記自己中國人的身份，為祖國的優秀文化感到驕傲，對祖國的光榮感到歡喜，對祖國的恥辱感到憂愁。三毛在《親不親，故鄉人》中說，她血液中流淌的不是其他民族的血液，她關心的是她的同胞和國家。

結語：

三毛創作的作品雖然數量不多，但是卻蘊含著相當充實的內容。三毛能夠把新奇的內容進行充分的表達，使讀者感受到獨特的藝術效果，是與她浪漫詩意的語言風格分不開的。三毛以自己深摯的情懷對自己的生命作了真實的書寫，她的散文中彰顯出的浪漫性是對她這種情懷最好的詮釋。

參考文獻：

[1]三毛.雨季不再來·三毛——雨季不再來[z].北京：北京十月文藝出版社，2011.7.