讓古詩(shī)詞教學(xué)彌散醉人的芬芳

羅倫彪

摘 要：古詩(shī)詞具有豐富的內(nèi)涵，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字描繪出一幅幅飽含深情的畫(huà)面，令人回味無(wú)窮。然而，教學(xué)實(shí)踐中，常常過(guò)于強(qiáng)調(diào)字詞句的含義，讓詩(shī)詞的魅力支離破碎，難以激起學(xué)生的興趣。本文通過(guò)分析古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，旨在探討如何讓古詩(shī)詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的美。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);詩(shī)意;教學(xué)語(yǔ)言;教學(xué)激情;教學(xué)情境

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，然而由于古詩(shī)詞創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，詞句深?yuàn)W，加上學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的生疏，接觸較少不感興趣，如不精心教學(xué)，學(xué)生就覺(jué)得古詩(shī)平淡無(wú)味，不能提高古詩(shī)的教學(xué)質(zhì)量。那么，怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣？在實(shí)踐中，筆者讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出詩(shī)的情感，詩(shī)的意韻，讓學(xué)生充滿(mǎn)思想、充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)“詩(shī)意”地認(rèn)識(shí)世界和生活呢？本文結(jié)合筆者多年的教學(xué)實(shí)踐就古典詩(shī)歌的教學(xué)方法談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、音樂(lè)烘托，渲染詩(shī)情

高中生大多喜歡聽(tīng)流行歌曲。而筆者通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇一道特殊景觀，也為我們古詩(shī)詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，進(jìn)入流行歌壇的古典詩(shī)詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。

例如：黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂(yōu)，抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁，明朝清風(fēng)四飄流……

顯而易見(jiàn)，這是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)為藍(lán)本的。我們對(duì)照李白的原詩(shī)：棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。不難看出，黃安詞基本上是李白詩(shī)句的沿襲和化用。

再如，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后、貶居黃州，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情;而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛(ài)情的緣分，人世德悲歡，在愛(ài)與愁之間的傷痛。

音樂(lè)和詩(shī)詞是同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉子。在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，讓音樂(lè)走進(jìn)古詩(shī)，用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的音樂(lè)中展開(kāi)聯(lián)想，沉浸于詩(shī)詞，感受作品的魅力。

二、意象捕捉，如臨詩(shī)境

詩(shī)是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩(shī)情。意象是詩(shī)的基礎(chǔ)，意境是詩(shī)的畫(huà)面，詩(shī)情是詩(shī)的內(nèi)涵，鑒賞一首詩(shī)必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩(shī)情。而意境也是情景交融、虛實(shí)相聲的能誘發(fā)和開(kāi)拓出豐富的審美想象空間的整體意象。在古典詩(shī)詞教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以啟發(fā)學(xué)生在深刻理解本詩(shī)意境的基礎(chǔ)上，利用多種藝術(shù)形式進(jìn)行合理的發(fā)揮，再度創(chuàng)造優(yōu)美的意境，利用古代山水畫(huà)、課文的插圖或生動(dòng)形象的板畫(huà)、貼圖寥寥數(shù)筆，便可將一言難盡的意境表達(dá)出來(lái)，使詩(shī)意一目了然。

例如：教學(xué)曹操的《觀滄?！窌r(shí)，利用多媒體投影圖畫(huà)，在圖畫(huà)中，茫茫大海遼闊無(wú)邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺，雄心勃勃的詩(shī)人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博大胸懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。

“詩(shī)中有畫(huà)”是古詩(shī)的一個(gè)重要的特點(diǎn)。在教學(xué)中，采用“吟詩(shī)詞作畫(huà)，以畫(huà)講詩(shī)詞”的方法，化抽象的文字為具體可感的圖畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)歌本身所營(yíng)造的意境之中，從而把握詩(shī)歌所展示的意象與內(nèi)在的意蘊(yùn)。

三、挖掘詩(shī)眼，品味詩(shī)韻

詩(shī)歌以語(yǔ)言凝練見(jiàn)長(zhǎng)，講究一字傳神，在極為短小的篇幅里表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容?！霸?shī)眼”指古詩(shī)中最精練傳神的某個(gè)字詞，是古詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆，隱含著古詩(shī)的主旨和內(nèi)涵?？梢?jiàn)，“詩(shī)眼”是洞察詩(shī)意的窗口，是詩(shī)的靈氣所在。詩(shī)歌的解讀雖然與藝術(shù)鑒賞有著同形異構(gòu)的關(guān)系，但它自身有著獨(dú)特的語(yǔ)言特征，那就是要在最少的字中傳達(dá)盡量多的內(nèi)容，達(dá)到一字傳神。這就要求語(yǔ)文教師要敏銳的抓住能表達(dá)詩(shī)意或詩(shī)人感情的“詩(shī)眼”，牽一發(fā)而動(dòng)全身，引領(lǐng)學(xué)生品味古詩(shī)詞的含義，體會(huì)古詩(shī)詞的意境、感悟古詩(shī)的詩(shī)情，并充分挖掘其中的美學(xué)因素，避免單純的對(duì)詩(shī)意講解、提示、指導(dǎo)，將詩(shī)的和諧統(tǒng)一的意境打斷形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的碎片，使古詩(shī)的教學(xué)支離破碎。

例如，教學(xué)《琵琶行》一課，我緊緊地抓住了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)詩(shī)眼，這是這首詩(shī)中兩條關(guān)鍵線索的交融點(diǎn)，透過(guò)它，可以起到一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果，挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵，悟徹詩(shī)歌意旨。所以我提出了一個(gè)問(wèn)題：“詩(shī)人和琵琶女的經(jīng)歷為什么會(huì)使彼此產(chǎn)生共鳴？”讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，引導(dǎo)他們歸納出：兩人都經(jīng)歷了一個(gè)由寵到棄、由榮至衰的不幸遭遇。最后讓學(xué)生進(jìn)一步聯(lián)系到白居易的生平與處境，讓他們明白，詩(shī)人之所以發(fā)出這樣的感嘆，是因?yàn)樵诠賵?chǎng)上知音難求，只好在“淪落人”中尋找，表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)摧殘人才的不滿(mǎn)。悟出了這一詩(shī)眼，也就把握了全詩(shī)的內(nèi)涵。

由此可見(jiàn)，古詩(shī)中的“詩(shī)眼”是我們讀懂詩(shī)歌、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境的一個(gè)窗口，我們作為語(yǔ)文教育工作者，要善于運(yùn)用這種教學(xué)方法。

四、總結(jié)

中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，千百年來(lái)成為滋養(yǎng)中華民族成長(zhǎng)的寶貴精神營(yíng)養(yǎng)。詩(shī)的國(guó)度不能缺失詩(shī)意的教學(xué)。詩(shī)意，彰顯的是一種生命蓬勃的綻放，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈魂，缺乏詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)，就好比一片荒野沒(méi)有鮮花的點(diǎn)綴，蒼涼而無(wú)生機(jī)。因此，在古典詩(shī)詞教育中應(yīng)該努力讓每一個(gè)學(xué)生在每一堂課中都能孕育出詩(shī)意的心境，帶著詩(shī)意的心境走進(jìn)文本，在與文本的對(duì)話(huà)中獲得美的享受，使學(xué)生在美的享受中，感情產(chǎn)生共鳴，道德情操得到陶冶，思想境界得到凈化，從而詩(shī)意地棲居在語(yǔ)文的百花園中。