淺談中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論與實(shí)踐意義

【摘要】中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日。習(xí)總書(shū)記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng);中國(guó)特色社會(huì)主義道路;理論與實(shí)踐

“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。而要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)全面小康社會(huì)就必須堅(jiān)定不移的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。這個(gè)理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀(guān)點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)求真務(wù)實(shí)。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線(xiàn)的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有其顯著特征。學(xué)術(shù)界對(duì)此展開(kāi)了較為深入的研究，但由于視角不同，在描述、概括上又有所區(qū)別。

一、整體性

十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。有學(xué)者指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想的機(jī)械相加，而是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，整體性是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本特征。這不僅體現(xiàn)在它是對(duì)包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的理論的有機(jī)整合，而且還體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一，其基本原理具有內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)體系。另有學(xué)者對(duì)整體性進(jìn)行了透析，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承與創(chuàng)新，從理論來(lái)源上體現(xiàn)了其整體性;鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等戰(zhàn)略思想不是互相孤立的理論，它們作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分是緊密聯(lián)系、不可分割、一脈相承的，從內(nèi)容上體現(xiàn)了其整體性;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)踐、開(kāi)放的，在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的歷史長(zhǎng)河中的每一個(gè)理論創(chuàng)新都屬于理論體系的一部分，從發(fā)展上體現(xiàn)了整體性的特征。

二、發(fā)展性和開(kāi)放性

十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。有學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)重要論斷從時(shí)空兩個(gè)角度概括了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本特征。從縱向上看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系;從橫向上看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)完全開(kāi)放的理論體系。2008年12月18日，胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話(huà)中再次強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的勃勃生機(jī)，又為我們繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新打開(kāi)了廣闊空間。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期歷史任務(wù)，必須堅(jiān)持不懈地為之奮斗。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是一項(xiàng)長(zhǎng)期歷史任務(wù)，必須隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。從而使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展性和開(kāi)放性特征更加凸現(xiàn)。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所具有特征數(shù)量的概括，比較有代表性的是四個(gè)方面說(shuō)和六個(gè)方面說(shuō)兩種概括，每種又各有兩種有代表性的觀(guān)點(diǎn)。四個(gè)方面說(shuō)的兩種代表性觀(guān)點(diǎn)是：一種認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系充分體現(xiàn)了其與馬克思列寧主義、毛澤東思想之間繼承和發(fā)展性、理論體系自身的實(shí)踐性與時(shí)代性、嚴(yán)整性與開(kāi)放性、民族性與世界性相聯(lián)系的基本特征;另一種則概括為實(shí)踐性、科學(xué)性、全面性、開(kāi)放性四個(gè)方面。六個(gè)方面說(shuō)的兩種代表性觀(guān)點(diǎn)是：一種是概括為理論淵源的相承性、理論品質(zhì)的創(chuàng)新性、理論風(fēng)格的民族性、理論內(nèi)容的系統(tǒng)性、理論體系的開(kāi)放性、價(jià)值取向的人民性六個(gè)方面;另一種是概括為歷史的厚重性、邏輯的嚴(yán)整性、鮮明的時(shí)代性、鮮明的民族性、高度的開(kāi)放性、理論與實(shí)踐互動(dòng)中的創(chuàng)新性六個(gè)方面。

1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論意義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既有對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承，又有對(duì)它們的重大發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在三大方面：一是提出并回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題;二是提出并回答了在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中需要什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題;三是提出并回答了什么是科學(xué)發(fā)展觀(guān)和怎樣堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的另一個(gè)重要理論意義，是劃清了中國(guó)特色社會(huì)主義理論與民主社會(huì)主義的界限，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展指明了正確方向。對(duì)此，有學(xué)者指出，十七大宣布我們黨的理論的正式名稱(chēng)是中國(guó)特色社會(huì)主義，這個(gè)社會(huì)主義不是民主社會(huì)主義理論，而是既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義。這次正名，明確表明中國(guó)特色社會(huì)主義屬于科學(xué)社會(huì)主義而不屬于民主社會(huì)主義。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐意義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)具有重大創(chuàng)新意義的重要新概括，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和政治前瞻性。有學(xué)者認(rèn)為，這一重要新概括，旗幟鮮明，有利于我們更加自覺(jué)地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;主題突出，有利于我們從根本上理解和把握改革開(kāi)放以來(lái)黨的一系列重大創(chuàng)新理論;內(nèi)涵深刻，有利于我們以一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度理解和把握改革開(kāi)放以來(lái)黨的一系列重大創(chuàng)新理論;表述簡(jiǎn)約，有利于廣泛而深入地普及，為廣大干部群眾所自覺(jué)接受;凸顯主體，更加注重黨的創(chuàng)新理論是集體智慧和心血的結(jié)晶，更加體現(xiàn)了去個(gè)人化的發(fā)展趨勢(shì)，這對(duì)于推進(jìn)黨內(nèi)民主，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，具有極其深遠(yuǎn)的意義。另有學(xué)者指出，理論是行動(dòng)的指導(dǎo)，我們黨有了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，就明確回答了舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)等重大問(wèn)題，為我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，提供了可靠的思想理論保證。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的世界意義

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系吸收和借鑒了人類(lèi)創(chuàng)造的文明成果，其影響也不僅僅局限于中國(guó)，而具有深遠(yuǎn)的世界意義。學(xué)者認(rèn)為，這一世界意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，為豐富世界思想理論寶庫(kù)做出了重大貢獻(xiàn);其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路，為世界各國(guó)的現(xiàn)代化提供了一個(gè)嶄新的模式;再次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)世界社會(huì)主義的振興產(chǎn)生了巨大而又深遠(yuǎn)的影響。

綜上可見(jiàn)，十七大以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究取得了較為豐碩的成果，為今后的深入研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，在研究中也存在一些薄弱環(huán)節(jié)，如對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的整體性研究、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系世界意義的研究等還沒(méi)有引起足夠的重視。我們期待隨著馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的不斷推進(jìn)，學(xué)術(shù)界會(huì)有更多的優(yōu)秀研究成果問(wèn)世。

【作者簡(jiǎn)介】

劉旭，男，漢族，邵陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)系政治輔導(dǎo)員，主要研究方向：思想政治教育。