慢慢走，多分析

侯雪良

一直以來，作文教學(xué)更注重學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)，注重寫作知識(shí)和技能的傳授，老師們更關(guān)注的是寫出了什么，也就是功利性的寫作成果，卻往往忽視作文生成的過程，總認(rèn)為思維、思想是靠學(xué)生自己“悟”的。

面對(duì)如今一統(tǒng)天下的新材料作文，仍是這樣的理念，仍是這樣的“格式化”，會(huì)有怎樣的結(jié)果？事實(shí)上，近兩年的高考作文題從整體上都注重強(qiáng)化材料內(nèi)容、含義和考生思維的深度，引領(lǐng)考生辨析核心概念，要求辯證分析、邏輯順達(dá)的說理論證，不斷在強(qiáng)化試題的選拔功能。筆者近幾年連續(xù)任教高三，多次參加了高考作文閱卷，學(xué)生作文呈現(xiàn)出來的普遍問題就是：概念辨不明，邏輯不推導(dǎo)，思維流程簡(jiǎn)單化，作文硬性操作的痕跡太重。文中呈現(xiàn)的構(gòu)思立意多是事先規(guī)定好的，貌似在“寫自己”，實(shí)際卻是老師或是經(jīng)典文本灌輸?shù)?，“粗放”而缺乏理性約束?？忌鷤兩钪O“套”字訣和“貼”字訣，或泛化引申，或一半對(duì)錯(cuò)，均是由于不能準(zhǔn)確解讀材料核心概念，不能把握材料事理邏輯導(dǎo)致的。沒有邏輯推導(dǎo)，沒有思維呈現(xiàn)，自然會(huì)游離偏差，甚至面目可憎。

我們必須強(qiáng)調(diào)，作文的生成離不開思維的參與，如若從思維方式人手改進(jìn)作文教學(xué)，則應(yīng)有較大的發(fā)展空間。一篇好的議論文，觀點(diǎn)、結(jié)論的呈現(xiàn)自然重要，但思路邏輯的展開，通過闡釋與分析得出結(jié)論的過程和依據(jù)，也就是怎樣“生成”，才是平時(shí)作文訓(xùn)練中最應(yīng)注意并且需要不斷反思、總結(jié)的。南師大駱冬青教授始終強(qiáng)調(diào)要對(duì)“能講道理，講好道理”的文章適當(dāng)鼓勵(lì)，認(rèn)為“更強(qiáng)的邏輯推理能力再加上情感等要素才能形成好的議論文”。

本文嘗試先從敘事型材料作文的審題環(huán)節(jié)進(jìn)行思維推導(dǎo)和邏輯分析，通過梳理材料內(nèi)在事理邏輯，提升審題準(zhǔn)確性、立意的層次深度和論證邏輯的嚴(yán)密性。

一、耐心審讀。提取要素。梳理材料邏輯

對(duì)材料的閱讀缺乏耐心，對(duì)核心內(nèi)容和主要概念沒有敏感的捕捉與判斷，對(duì)材料的內(nèi)在邏輯缺少整體性的解析與思考，是學(xué)生閱讀作文材料的通病。學(xué)生自以為找到重要的只言片語，就信馬由韁地遷移。如此審題立意自會(huì)導(dǎo)致文章與材料若即若離或似是而非。

材料一：有一年，英國(guó)牛津大學(xué)發(fā)現(xiàn)，有著350年歷史的學(xué)校大禮堂的橫梁已經(jīng)風(fēng)化朽化，必須更換。這二十根橫梁由巨大的橡木制成的，可到哪里找長(zhǎng)得一般粗壯的橡樹，保持這所有幾百年歷史的大禮堂的原有風(fēng)貌？學(xué)校的園藝師向校方報(bào)告，當(dāng)年的設(shè)計(jì)師已經(jīng)預(yù)想到這種情況，早在校內(nèi)的一塊土地上安排種植了一大片橡樹林。在一代代園藝師的守護(hù)下，現(xiàn)在，每棵橡樹的尺寸都超過了橫梁所需。大禮堂的橫梁?jiǎn)栴}，可以圓滿解決了。

第一步，我們通過提取關(guān)鍵詞如“保持原貌”、“預(yù)想”、“種植”、“守護(hù)”等認(rèn)知材料的主要情節(jié)、內(nèi)容。第二步，在此基礎(chǔ)上梳理材料的邏輯思路：首先，設(shè)計(jì)師自有遠(yuǎn)見，預(yù)想到橫梁的朽化問題，便預(yù)先種植了橡樹林；其次，園藝師一代代守護(hù)著這片橡木林：最后，橫梁?jiǎn)栴}得以解決，有著幾百年歷史的大禮堂得以保持原貌。第三步，從這些層次與環(huán)節(jié)中進(jìn)行因果分析或條件分析，選擇對(duì)象與角度，進(jìn)行立意構(gòu)思：從主要對(duì)象設(shè)計(jì)師角度寫凡事要有遠(yuǎn)見，要有前瞻性，所謂“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，或從園藝師角度寫其守護(hù)與傳承的價(jià)值意義。

有了這樣的推導(dǎo)分析就可以防止審題泛化或偏差。比如寫“思與行”這類立意的，就放得太大。何為思？何為行？設(shè)計(jì)師的“遠(yuǎn)見”的落實(shí)，需要園藝師的行動(dòng)，即一代代守護(hù)和傳承，更需要始終秉持一種“不朽”的理念。這樣的內(nèi)在邏輯不可疏忽。再如寫“居安思危”或者“憂患意識(shí)”。材料中的現(xiàn)象并不能絕對(duì)說就是一種“危機(jī)”、“憂患”，橡木橫梁百年后風(fēng)化、腐朽是一種可以預(yù)見的自然規(guī)律，必然的事情，這其中更強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)師的前瞻遠(yuǎn)見、高度的責(zé)任感與長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃意識(shí)。

通過梳理材料的思維邏輯，解讀其中的因果關(guān)系，才能明確材料中隱含的“限制性”，只有實(shí)實(shí)在在地分析，一步一步地推導(dǎo)，才能做到合情合理。

二、重視前提，判斷傾向，合理假設(shè)推導(dǎo)

多數(shù)敘事型材料在情節(jié)表述中會(huì)包含事情的起因、經(jīng)過與結(jié)果等。但每一次行為或轉(zhuǎn)變都會(huì)有一定的心理動(dòng)機(jī)，也就是目的與意義的問題。這便是我們審題立意非常重要的依據(jù)，命題者的情感傾向往往隱藏其中，需要仔細(xì)斟酌、判斷。

材料二：一人帶雞蛋在市場(chǎng)販?zhǔn)郏诩埌迳蠈懼骸靶迈r雞蛋在此銷售?！庇腥诉^來對(duì)他說：“老兄，何必加‘新鮮，兩個(gè)字，難道你賣的雞蛋不新鮮嗎？”他一想有道理，就把“新鮮”兩個(gè)字涂掉了。不久，又有人對(duì)他說：“為什么要加‘在此呢？你不在這里賣，還會(huì)去哪兒賣？”他也覺得有道理，又把“在此”涂掉了。一會(huì)兒，一個(gè)老太太過來對(duì)他說：“‘銷售是多余的，不是賣的，難道會(huì)是送的嗎？”他又把“銷售”擦掉了。這時(shí)來了一個(gè)人，對(duì)他說：“你真是多此一舉，大家一看就知道是雞蛋，何必寫上‘雞蛋兩個(gè)呢？”結(jié)果他涂掉了所有的字。

這則材料的事理邏輯是：首先，要有一個(gè)前提背景（這個(gè)極容易被忽略）——他是來賣雞蛋的，他的目的是盡可能多賣掉點(diǎn)雞蛋多賺點(diǎn)錢；其次，他寫了“新鮮雞蛋在此銷售”，本意是想作為“廣告”的：再次，有路人給了他一些建議，認(rèn)為這是多余的要?jiǎng)h去（他們或許是出于一些生活常識(shí)或者文意表達(dá)的簡(jiǎn)明性來說的，而并非是從做買賣的角度來思考的）；最后，他采納了意見涂掉了廣告語。但最終的效果材料并未給出，這由我們自己推斷。

由于這一則材料本身并沒有鮮明的情感傾向，因此分析時(shí)既可以認(rèn)同賣蛋人之舉，又可以否定賣蛋人之舉：既可以肯定路人的所給的意見，又可以否定路人所給的意見。也就是說，當(dāng)材料沒有給出傾向性時(shí)，我們完全可以根據(jù)自己的理解，合理假設(shè)，推導(dǎo)一種可行性，并由此展開立論分析。這種事理關(guān)系上的假設(shè)推理更容易通過比較而將問題的本質(zhì)特征凸顯出來，使材料審讀更準(zhǔn)確。對(duì)于寫作能力一般的同學(xué)如若能像上文一樣解析材料，然后立論分析，則必定不錯(cuò)。反之，不分析材料內(nèi)在邏輯，僅憑閱讀感受提取觀點(diǎn)寫作，容易泛化。

比如那“小廣告”多余不多余，要不要涂掉的問題。其實(shí)這就是角度和立場(chǎng)的問題。從生意人做買賣的角度來講，出于營(yíng)銷的目的，當(dāng)然不多余，當(dāng)然涂不得。但換一個(gè)角度，如果把這個(gè)故事看成是處世生活的一種隱喻，對(duì)人生的某種解讀，那么應(yīng)當(dāng)為人生刪去些多余的注釋，少一些浮華矯飾，還生活以平淡，還生命以本真，崇尚簡(jiǎn)單而質(zhì)實(shí)的生存之道，這就是深刻的立論。如果學(xué)生撇開有字無字的效果不分析，撇開做買賣或者為人處世的目的原則不論，就簡(jiǎn)單認(rèn)同了這是多此一舉，然后泛談要“崇尚簡(jiǎn)單”，要為生活做減法，甚至于上來便是大道至簡(jiǎn)，無欲則剛，那便是宏大的“深淵”。拋開了材料邏輯，不分析前提基礎(chǔ)，就會(huì)在另一條路上越走越遠(yuǎn)。

三、剖析概念。注重關(guān)聯(lián)。類比遷移深入

或有人認(rèn)為這樣的邏輯推導(dǎo)失之簡(jiǎn)單，僅停留于敘事性材料的表層。但若適度挖掘又擔(dān)心學(xué)生把握不準(zhǔn)，就要從概念分析和事理關(guān)聯(lián)上多作揣摩。

分析上述兩則材料，同樣寫“堅(jiān)守”這一主題，那么材料一中園藝師守護(hù)著橡樹林，也就是守護(hù)著設(shè)計(jì)師的“遠(yuǎn)見”，間接守護(hù)著“有備無患”的理念，也間接傳承著“保持原貌”的傳統(tǒng)觀念。這其中暗含著對(duì)某些樸素的傳統(tǒng)理念的堅(jiān)守。由此可以有這樣的思考，設(shè)計(jì)師的匠心遠(yuǎn)見，周全考慮固然讓人尊敬，但這種遠(yuǎn)見在付諸行動(dòng)的過程中，一代代園藝師傳承的初心與堅(jiān)守的力量更讓人感動(dòng)。

材料二若以“堅(jiān)守”為立意方向，則應(yīng)看到賣雞蛋的在權(quán)衡他人意見時(shí)沒有堅(jiān)持主見，忘了自己想要達(dá)到的目的。應(yīng)從堅(jiān)持主見，增強(qiáng)信心人手而不應(yīng)一上來就寫在物欲橫流、喧囂浮躁的現(xiàn)世堅(jiān)守本心。再者，“本心”這樣的詞內(nèi)涵深刻，外延很大，先得化小化實(shí)，作有指向性的解釋，才能更清晰分析論證，才能讓閱卷老師看出你是寫哪一層面，哪個(gè)角度的。所以，分析材料中所涉及的情境和相關(guān)的背景，然后類比遷移到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，如果基本可以對(duì)應(yīng)替換，那么必定不錯(cuò)。

立足于材料的事理邏輯，多作這樣的概念解讀、思維推導(dǎo)、辯論分析，有助于學(xué)生提升審題的精準(zhǔn)性，避免似是而非或者漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)象。只是不少考生往往眼高手低，不甘平庸，力求深入：某些老師在指導(dǎo)時(shí)會(huì)時(shí)不時(shí)地從人文上如哲理文化、人性本真等層面作一些深入的引申和探討。但這一切，都應(yīng)該建立在理清材料的內(nèi)在邏輯和強(qiáng)化關(guān)鍵詞或核心概念的辨析上，沒有這個(gè)基礎(chǔ)自然就無法由淺入深、自圓其說。

當(dāng)然，新材料作文中從切題、扣題到引申拓展、深入分析這之間總有一個(gè)“度”的問題，也就是專家們所說的“含義邊界”問題。材料的挖掘如何把握好“度”，關(guān)鍵是要全面理解材料主旨，緊扣材料邏輯（特別要關(guān)注邏輯成立的前提與材料中的具體情境），由淺入深，逐層分析，切忌一步深入，開篇一竿子戳到底，那就戳成重傷。

我們要再次強(qiáng)調(diào)：慢慢走，分析。在作文訓(xùn)練的過程中，嘗試?yán)砬宀牧蟽?nèi)在的思維邏輯，在相似概念的辨析中發(fā)現(xiàn)矛盾，在立論的前提背景下發(fā)現(xiàn)矛盾，在推理中不斷設(shè)置“假想敵”，培養(yǎng)一定的反思和自省意識(shí)，形成一定的批判思維和辯證思維，才能在論證時(shí)綱舉目張，說理順達(dá)，切合題旨。