從“標”字看孫中原與《墨子大辭典》

陶亞敏

大凡真誠有志于學(xué)的人，都十分推崇軸心時代，即東西方圣賢大家相繼而起的時代。孔子、老子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等都是那個時代的杰出代表人物。而推崇科學(xué)實驗、主張非攻和兼愛的墨翟同樣毫無爭辯地成為軸心時代的明星。

墨翟被后人敬稱為墨子，他所闡述的學(xué)說體系被稱為墨學(xué)。盡管在漫長的歲月中，墨學(xué)未能取得古代中國主流意識形態(tài)的地位，更沒有列入經(jīng)學(xué)，許多追求科舉功名的文人對墨學(xué)茫然不知所以，但是墨學(xué)所蘊含的強大人道主義關(guān)懷和科學(xué)求真的精神，一直閃爍著不可泯滅的光芒。直到近代，中國人才意識到科學(xué)精神、人道主義并不是西方所專有的，早在先秦時代就已經(jīng)在墨學(xué)得到了初步闡發(fā)。墨學(xué)終于抖落厚厚的歷史塵埃，回到中國人的思想世界里。現(xiàn)在，中學(xué)語文教科書上收錄了墨子止楚攻宋的《非攻》；物理教科書則介紹墨子的小孔成像實驗。無論是對中國思想史還是科學(xué)史的研究，都無法繞開墨學(xué)。

墨學(xué)體系內(nèi)容十分豐富，涵蓋了自然科學(xué)、軍事學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等不同領(lǐng)域，而又構(gòu)成謹嚴不可分離的體系。對墨學(xué)要有所認識，就必須要細讀記載墨子和墨家學(xué)者們的思想言論的文獻——《墨子》。由于《墨子》是用先秦語言撰寫的，和當代漢語差別較大，許多詞句需要結(jié)合時代背景加以理解，如何正確理解內(nèi)中詞句的含義，是關(guān)系到能否正確把握這部經(jīng)典的思想意蘊的重要問題。無論是墨學(xué)的入門者還是研究者，都需要一部專門工具書來幫助他們解決這個問題。中國人民大學(xué)教授孫中原先生編寫，并由商務(wù)印書館出版的《墨子大辭典》就很好地解決了這個問題。

孫中原先生編撰的《墨子大辭典》是一部旨在解釋《墨子》語詞的大型工具書，凝聚了孫中原先生多年從事墨學(xué)研究的心血。該辭典按照漢語拼音字母排序詞條，并且又提供了單詞筆畫索引。這部辭典釋文比較簡練準確，讀者可以看到詞條在《墨子》中的含義和引文，還可以看到該詞條在《墨子》中出現(xiàn)的次數(shù)。下面以“標”的釋文為例：

標（標）biāo（3 次）

指桔槔機或秤衡等簡單機械，舉起或平衡重物的一端（力臂），跟“本”相對。“本”：懸掛重物的一端（ 重臂）。（3 次）《經(jīng)說下》：“相衡則本短標長。加重于其一旁，必垂。權(quán)重相若也，兩加焉，重相若，則標必下，標得權(quán)也。”

從上面的釋文，我們可以得知“標”在《墨子》中的含義與杠桿有關(guān)，并且出現(xiàn)了3次。可以想見，孫中原先生要進行這樣的統(tǒng)計，需要付出多么大的心血。

對初涉墨學(xué)的入門者而言，便于檢索，釋文準確清晰的《墨子大辭典》迅速拉近了他們和《墨子》的距離，不再蹙眉止步不前了。對長期研究墨學(xué)的學(xué)者而言，這部大辭典是他們無言的好助手。我們可以充滿信心地說，《墨子大辭典》必將有助于發(fā)揚墨學(xué)精神，增加《墨子》這部經(jīng)典的親和力。

固然我們無法穿越回到墨子所生活的時代，即前面所說的軸心時代，但是我們可以在散發(fā)油墨微香的《墨子大辭典》中諦聽這位大師充滿智慧和正義的敘說……