我的少兒音樂教學觀和實踐

江蘇省鎮江市少年宮　張　濤

我的少兒音樂教學觀和實踐

江蘇省鎮江市少年宮張濤

音樂教學中，要創設美麗多彩的環境，激發學生學習音樂的興趣，讓學生學會欣賞音樂，提高學生的音樂素養。

教學法中西合璧少兒音樂

根據我國音樂教育的實際情況，生搬硬套的任何一種先進的音樂教學法都有可能脫離我國音樂教育實際。完全模仿某種音樂教學法是遠遠不夠的，因為任何一種優秀的音樂教學法都是根據本國、本民族的音樂特點、音樂審美方式以及各方面的具體情況而逐步形成的完整系統的音樂教學方法，所以我們應該借鑒它們的先進教學理念，結合我國各民族、各地區的音樂特點和國情，從而創造出諸如“柯達伊教學法”同樣優異的具有中國特色的音樂教學法。以下就是本人的少兒音樂教學觀和初步的實踐探索。

一、教學環境——彌漫快樂和詩意

傳統的中國音樂教育的環境需要改善，如對幼兒園的小朋友而言，他們中的絕大多數都喜歡童話故事，他們樂于接受有著童話故事般的教學環境，所以我們可根據這一特點盡量把教室布置的童趣點、活潑點和生動點，讓學生有身臨其境的感覺，有條件的情況下可以把教室裝扮成一個個特色鮮明的“主題教室”，讓學生在美麗多彩的環境里接受音樂教學。

二、教學方式——喚醒天性，自由表現

音樂教育與其他學科教育不一樣，它的根本目的不僅僅是讓學生單純學習和掌握音樂方面的某種知識或某種技能，而重在培養學生的一種能力，一種會欣賞各種音樂作品的能力和簡單創作音樂的能力。正如德國的奧爾夫教學法所倡導的那樣：“教學的結果是不重要的，重要的是教學過程。當老師給學生某個任務的時候，他怎么做并不重要，盡可能讓他們按照各自的條件、方式意愿做，這樣才能學得主動，發揮想象力和獨創性。重要的只是‘做’的本身。怎么做，做得好不好那倒無關緊要，他如果不去做，那就是教學的失敗?！?/p>

結合奧爾夫教學法的先進教學理念和我國少兒音樂教育的實情，本人的觀點是：人是通過自身的運動將內心的情緒轉譯為音樂的，人體本身就是樂器。因此，要進行音樂教學，單教兒童用嘴巴學唱一首歌是遠遠不夠的，必須啟發他們進入產生樂曲的激情中去，把樂曲的感情化為具體的肢體動作和節奏、聲音以及畫面，以達到喚醒天性的本能，培養對人體極為重要的節奏感，建立身心的和諧，使感情更加細膩敏銳，使學生更加健康活潑，激發學生的想象力。

三、教學內容——人文感動，中西合璧

我國音樂教育原先的內容是單純地教唱歌，學生主要還是模仿現成的音樂藝術作品，很被動。教師一般都會認真嚴肅地對待學生，學生自然會感到一股莫名的壓力。這就會使一部分學生對音樂“敬而遠之”，教師也束手無策。其實我們音樂教學的目的不僅僅是讓學生了解簡單的音樂知識和常識，更重要的是讓學生學會欣賞音樂，所以我們在給學生介紹一些音樂作品的時候，不僅要讓學生會唱這首作品，而且也要向學生傳遞一些基礎知識以及創作背景、動機、手法和主題立意等等。

匈牙利的柯達伊教學法認為：一個國家的音樂教育內容必須立足于國家未來前景的指導思想，利用民間音樂可以提高民族感情和民族意志，所以該法要以首調唱名法和五聲音階為基礎，其教材要以匈牙利民歌或民間音樂風格創作的歌曲為主，以此達到愛國主義教育的目的，這就成為柯達伊教學法的主要特色。受此啟發，我認為，音樂教育的一部分教材要以中國民歌、著名地方戲曲和以根據民間音樂風格創作的歌曲為主，從而提高學生強烈的民族意識。在教學時，首先要把歌曲的創作背景、歷史文化等知識和唱段的具體內容向學生講解，便于學生更深刻地掌握所要學的曲目。同時還可以與歷史課的內容緊密聯系起來，有利于學生更好地掌握我國的重要歷史、人物以及歷史英雄人物所表現出來的高尚民族氣節，對學生也是一種深刻的愛國主義教育。我們還可以把京劇臉譜常識介紹給學生，因為京劇中各種人物都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。如：像關羽的紅臉一般表示忠勇俠義，多為正面角色；像曹操的白臉一般表示陰險奸詐、剛愎自用；像包公的黑臉一般表示剛正威武；不媚權貴，等等。京劇臉譜五顏六色、豐富多彩，必定會受到廣大中小學生的喜愛。

綜上所述，我們應秉承“中西合璧”的原則，將我國五千年的歷史文化作為基礎教學內容，引進、消化和吸收國外先進的教學方法和模式，把國內外經典和流行的音樂與相關的音樂知識和信息，靈活有趣地介紹給我們的學生。把音樂作為橋梁，巧妙地把學生與多元世界文化緊密地聯系在一起，努力把廣大學生培養成為懂得欣賞民族乃至世界音樂作品的高素質人才。

[1]王麗新.奧爾夫音樂教學法的本土化研究［D］.東北師范大學.2012

[2]杜亞雄.柯達伊教學法的理念和實踐［J］.美育學刊.2012(04)