論廣播節目中的女性形象

【摘 要】 本文以《葉文有話要說》為例，從主持人的女性形象和節目內容傳達的女性形象兩方面分析了媒介傳播當中的女性形象。認為，通過廣播節目《葉文有話要說》可以看出，女性通過媒介表現出來的形象主要是在傳統與非傳統之間居多，但明顯更具傳統角色。但仍有以一種非傳統的方式與男性平等的女性角色出現，她們自尊、獨立、有思想，不局限家庭角色，在社會的各行各業施展著自己的能力，受到了男女兩性的尊重與信任。

【關鍵詞】 廣播節目;女性形象;《葉文有話要說》;主持人

隨著18世紀歐洲女權運動的興起，越來越多的人開始關注女性在社會各個階層的地位，也有越來越多的研究者將女性的視角延伸到社會的各個領域，從而誕生了女性主義文學、女性主義電影等等。上個世紀80年代左右，開始有相當一部分學者開始關注在傳播領域當中的女性，包括女性在大眾傳播中的話語權、女性在媒介中的形象等等。

我國有著上千年的封建社會歷史，男權制度下，男尊女卑的思想較為嚴重，女性只能作為男性權力與地位的象征，無論是社會地位還是家庭地位都比較低。另外，“女子無才便是德”和“男主外女主內”的思想讓女性單純的扮演著相夫教子的家庭角色。隨著近代社會各個方面的進步，越來越多的女性也開始在各個領域嶄露頭角，有著毫不遜色于男性的表現。更有學者將歐洲女權運動的思想引入我國，開始關注我國傳播領域中的女性形象。

廣播作為傳統的大眾媒體，有著悠久的歷史、廣泛的受眾。作為單一以音頻為載體的傳播工具，對其傳播的女性形象進行分析，較于其他媒體來說容易一些。為分析女性形象，我們選取了以關注女性情感、婚姻為宗旨的廣播節目《葉文有話要說》為探討對象。該節目創辦于2005年，前身為《有話好好說》，節目創辦至今10余年，受到廣大聽眾的喜愛。央視索福瑞公司的最新調查表明，《葉文有話要說》節目的收聽率已經超過了24%，創造了一個廣播收聽史上的奇跡，并高居黑龍江省所有頻率，所有時段，所有節目的第一位。

一、主持人的女性形象

《傳媒工作者社會性別觀念和行為取向調查對策的戰略思考》一文從社會性別觀念角度對江蘇省傳媒工作者的社會性別觀念認知水平進行調查，嘗試性分析了大眾傳媒工作者在不同社會性別觀念支配下的社會性別行為取向。文章指出，“傳播從業者社會性別認知水平與其社會性別行為之間有著密切的聯系，一個社會性別認知水平較低的媒體從業者基本處于無社會性別觀念行為的狀態，其編輯工作也是無性別意識的;一個沒有性別平等觀念的人無論去如何掩飾其‘男尊女卑的取向，這種意識都會在不知不覺中流露出來。”

作為一檔收聽率較高的女性欄目主持人，葉文代表整個欄目組所發表的言論反映著該群體的價值取向。我們對《葉文有話要說》的電話采訪內容做了內容分析，主持人葉文在女性遭遇家暴、出軌的傷害時，會用“惡毒”“無恥”的字眼形容施暴的對象，甚至用激烈的言辭勸告女性離開其伴侶，以情感宣泄偏多。而在男性聽眾致電葉文告知女性出軌的時候，葉文通常先給予理性的分析、冷靜的判斷，以解決問題分析利弊的情況較多。可見在問題的處理方面，葉文比較注重男女情感以及處理問題的方式等方面的差異。葉文也會在節目中分析或者強調男女在對待婚姻、愛情等方面的差異，如在2016年1月27日的節目當中，有個男性聽眾打電話向葉文尋求幫助，并告之妻子出軌的事實。葉文告訴聽眾，“男的出軌想的多半是今夜，今夜過了就過去了，而女的出軌會想未來，身體出軌一定伴隨著情感出軌”。

盡管在葉文的言辭中可以看出男女存在差異的事實，但葉文依然強調男女平等。葉文在節目中多次強調尊重，并對個別男性的大男子主義的錯誤論斷給予斥責。在2016年1月28日的節目當中，一位男性打電話訴說妻子出軌后被發現下跪請求原諒而自己盛怒之下打了妻子的事情，希望尋求葉文的幫助，而葉文卻對打電話的丈夫大加斥責，認為男士打人是對妻子極端不尊重的表現，并未如打電話的男性所愿對妻子嚴加批判。在2016年1月2日的節目當中，一位打電話的男士對事業有成的女性存在偏見，認為成功女性多半會婚姻不幸福或對丈夫不忠，盡管這位打電話的男士是一位婚姻當中的受害者，但是葉文依然對他這種錯誤的認知觀念給予了嚴厲地批評，認為他這種觀點是不尊重女性的表現。可見此時的葉文又是站在女性的角度，為女性的利益、尊嚴做著不懈的斗爭，像一名衛道士。

葉文作為一名傳播者，為受眾塑造一個獨立自尊的女性形象，節目擁有的固定且龐大的收聽群，其覆蓋率之廣，收聽率之高，影響力之大，不僅是節目內容也是她本人魅力最有效的驗證。就我們的分析表明，《葉文有話要說》的聽眾從15歲到75歲都有，男女打電話向葉文尋求幫助占比分別為49.8%和50.2%，基本相差無幾。盡管葉文主持節目時語言辛辣甚至刻薄，但她是很多聽眾信任的“大姐”，無論男女都愿意將自己遇到的尷尬的甚至是難以啟齒的事情告訴葉文，尋求葉文的幫助。作為女性傳播者，葉文在節目當中所扮演的并不是一個以家庭為主，需要受人保護的弱女子形象，而是在媒介中樹立了自尊獨立有思想的正面女性形象。

二、節目內容傳達的女性形象

《葉文有話要說》是通過聽眾將自己生活中遇到的煩心事通過打電話的方式向葉文傾訴尋求葉文的開導或幫助。可以說，節目聽眾的傾訴構成了節目的主要內容。《葉文有話要說》是一檔以關注女性情感、婚姻生活為宗旨的節目，本不拘泥于家庭婚姻。但是根據調查了近200個打電話的聽眾，80.9%為女性聽眾，而所反映的故事均是來自于婚姻與家庭，35.2%的女性聽眾遭受過不止一次的家庭暴力卻仍舊隱忍下來選擇繼續過日子，58.8%的女性遭受過丈夫出軌、男朋友與她人曖昧等情況。她們多有自己的固定工作，工資可能不是太高，基本可以補貼家用，但又低于自己的丈夫。

由《葉文有話要說》可以看出，仍有相當一部分的女性并沒有從傳統的家庭角色中解放出來，也并沒有完全的爭取到與男性平等的地位。蓋耶·塔奇曼在大眾媒介對婦女采取的符號滅絕中指出，“女性占人口的51%，而且占勞動力的40%以上。那些被描繪的職業女性遭到譴責。其他女性輕視她們被符號化為像孩子似的需要保護的裝飾物或被摒棄到家庭的保護性限制中。”在《葉文有話要說》中，近百分之百的女性講述的是家庭中的瑣事而非工作中的困擾，這說明還有很多女性并沒有從家庭的束縛中解脫出來，這檔廣播節目在聽眾打電話咨詢葉文之前本身有所篩選，然而仍舊留下了如此之多的女性控訴家庭瑣事，也是將女性束縛在了家庭的角色當中，甚至有符號滅絕的危險。而女性在家庭中又屢遭家暴、出軌等不平等的待遇，讓聽眾對其遭遇深感同情，這又使女性樹立了一個弱者形象。而在葉文主持節目的同時，也經常強調女性的弱者地位，要求男性對女性多加呵護與同情。由受眾傾訴所構成的節目內容并未樹立較多積極的女性形象，而是被瑣碎、背叛、傷害所困擾的弱女子形象。按照蘇珊娜·平格里的“意識標度”，這些女性有自己的工作并不是傳統意義上的完全淪為男性的“依附品”，但是經濟收入并不高，也沒有完全從家庭的束縛中脫身出來，應該說是身處在“在兩種位置”傳統與非傳統之間，但明顯更具傳統角色。

三、結語

通過廣播節目《葉文有話要說》我們可以看出，女性通過媒介表現出來的形象主要是在“在兩種位置”傳統與非傳統之間居多，但明顯更具傳統角色。她們有一定的經濟收入，并不完全依靠男性，這說明在一定程度上已經擺脫了對男性的依賴，屬于非傳統的角色，但經濟收入相對于男性來說偏低，對男性有一定的崇拜。另外女性參與所涉及的話題都圍繞著家庭、婚姻，這說明媒介所傳達出來的女性形象仍舊以傳統角色居多。

但在《葉文有話要說》節目中，仍有以一種非傳統的方式與男性平等的女性角色出現，像主持人葉文，自尊、獨立、有思想，不局限家庭角色，而在社會的各行各業施展自己的能力，這樣的女性成為了“社會精英”，受到了男女兩性的尊重與信任。

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【作者簡介】

王玉嬌（1993-）女，山東日照人，西北大學新聞傳播學院碩士研究生，研究方向：廣播電視傳播.