關于蒙古族長調民歌藝術特點及其傳承的分析和思考

宋亞術

摘 要：蒙古族長調作為蒙古族文化重要載體，經過世代相傳，給后人留下的不僅是藝術，也是靈魂和精神。它是蒙古族音樂文化的代表，也是中華民族文化寶庫乃至世界音樂文化財富。隨著人們保護民族遺產的意識不斷增強，蒙古族長調這一文化瑰寶正逐漸被人們重視、熟悉、喜愛、傳頌，煥發出生機、活力、魅力。

關鍵詞：蒙古族長調；傳承；思考

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）05C-0017-01

蒙古族長調作為原生態藝術，不僅被列入我國首批國家級非物質文化遺產名錄，還被聯合國教科文組織確立為“人類口頭與物質文化遺產代表作”。

一、蒙古族長調演唱技法及特點

長調是蒙古語“烏日汀哆”的意譯。“烏日汀”為“長久”、“永恒”之意，“哆”為“歌”之意。也將其直譯為“長歌”“長調歌”或“草原牧歌”等。蒙古族長調民歌是蒙古族民歌的一種形式，蒙古族民歌分為長調和短調。在蒙古族形成時期，長調民歌就已存在，字少腔長是其一大特點。尤以“諾古拉”（波折音或裝飾音）演唱方式形成的華美唱法最具特色。歌曲的強弱、快慢、張弛、連頓，聲音的抑揚頓挫都同氣息的控制有直接關系。長調演唱者要具備借助口咽腔、喉咽腔、胸腔、鼻咽后腔、頭腔、鼻咽前腔等的整體歌唱共鳴管道的共鳴，演繹不同風格的作品。共鳴是很重要的因素，演唱蒙古族長調需要明亮、光彩、富有穿透力、金屬般聲音，這樣才能在遼闊的大草原上把聲音傳送得更遠。

二、蒙古族長調產生的背景

1.蒙古族長調民歌是具有悠久歷史的民歌體裁，其生成發展與我國北方游牧民族的風俗傳統、歷史發展和宗教信仰有著密切的關系。在其民間音樂中或多或少地存在著與蒙古族長調民歌相似的歌詞內容和旋律形態。2.蒙古族長調民歌是蒙古族在以草原自然環境為對象，以游牧生產生活為內容的活動過程中形成的，鮮明地反映出蒙古高原上以天地、牧人、牲畜為核心的草原游牧文化特色和情景交融，自然、天人合一的獨特意境，猶如站在蒼茫草原向大自然傾訴。3.游牧是蒙古族生產主要特征，也隨著生活環境的改變而發生變易。蒙古族長調民歌與內蒙古西部地區的爬山調，體現了蒙古族民歌與漢族民歌的融合及交流。4.蒙古族一直以來生存在環境較為惡劣的北方草原上，蒙古族人民同自然斗爭，有時會有哀婉憂傷的情緒體驗，這是蒙古族人民的內在性格，與粗獷豪放視為其外在性格形成鮮明對比，復雜的情緒表現在蒙古民族的音樂藝術之中，形成了長調牧歌中“憂多樂少”的藝術表現形式。

三、蒙古族長調的傳承和發展的途徑

當今時代的發展賦予了蒙古族長調新生命，感慨之余，我們又為它能否持續傳播與傳承而思慮。許多傳統音樂在發展的過程中有的是從音樂的歷史價值出發的，繼承過程中付出極大的代價和精力，藝術家和藝人有為藝術獻身的精神。隨著現代經濟的發展人們既考慮傳承又考慮經濟價值，用經濟的收入為精神的發展創造條件，這是比較創新的發展路徑，蒙古族長調藝術歷久彌新，不僅要有專業文藝工作者投入和付出，也要通過國家政策的引導和支持，學校教育學科培養以及現代傳媒手段推動，逐步地普及和推廣。引導廣大人民群眾了解喜愛這個有藝術魅力的瑰寶，促使蒙古族長調的傳承，適應社會變化，永葆藝術力。

1.在內蒙古有條件的民族地區，中小學和大學要開設長調音樂賞析課程，并練習表演技能。在高校長調音樂學科的開設，制定大綱、計劃，加強培養，讓傳統音樂后繼有人。加強長調音樂實踐環節的培養，培養學生的實際操作能力，開設實踐課，多訓練，提高實際的表演能力。2.邀請社會團體、民間藝術家、藝人參與到學校參與專業教育，除了經典傳統曲目外還有與時代伴隨相生的新音樂作品表演。例如聯系蒙古族長調音樂藝術家、歌唱家及在國內外舞臺都有影響的大師，邀請他們走進校園，走進教室、走近學生。3.教師帶領學生進行田野調查和采風，長調音樂來自草原，來自牧民的生產生活，讓我們的學生深入到火熱的生產生活中，找到音樂的力量和源泉，讓我們的學生發自內心產生對長調音樂的敬佩。傳承長調音樂的學生多來自本民族，學生可利用各種民族傳統節日去學習，如草原那達慕、草原婚禮等活動，通過演奏活動感受長調音樂。4.在自治區重大慶祝活動表演中，為長調音樂表演提供一席之地，作為蒙古族音樂藝術的象征。長調音樂在發展的過程中一定要融合現代時尚元素，培養音樂創作人，培養音樂表演者、培養高水平的師資隊伍，使其越來越普及。

蒙古族長調是國家首批公布的非物質文化遺產之一。我們國家民族眾多，幅員遼闊，擁有非常豐富的音樂文化遺產，蒙古族長調是音樂百花園中的瑰寶，在世界多極化迅猛發展的今天，自然生態環境遭到嚴重破壞，突顯出蒙古族長調民歌高度的文化價值，繼承和發展中國傳統民族音樂是刻不容緩的歷史責任。

參考文獻：

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