達斡爾族民族文化中的手工藝與學(xué)前兒童美術(shù)教育活動的融合

王丹丹 趙 晶 郝曉萍

達斡爾族民族文化中的手工藝與學(xué)前兒童美術(shù)教育活動的融合

王丹丹 趙 晶 郝曉萍

學(xué)前兒童的美術(shù)教育活動是綜合的，融生活、游戲、美術(shù)為一體的。沒有生活因素與游戲因素的美術(shù)活動，不是真正的學(xué)前美術(shù)活動。達斡爾族民族文化中手工藝的獨特性使其學(xué)前兒童美術(shù)教育更應(yīng)體現(xiàn)生活化、游戲化的特點。況且生活和游戲也都蘊藏著深厚的達斡爾族民族文化和審美教育的目標。基于這樣的認識，在達斡爾族學(xué)前兒童的美術(shù)教育中更應(yīng)把民族手工藝的傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美融為一體，將能體現(xiàn)民族文化的服飾、游戲作品等手工藝作為學(xué)前兒童美術(shù)教育活動的主要內(nèi)容，使現(xiàn)階段達斡爾族民族文化能更好傳承，使達斡爾族民族文化的手工技藝能更好地發(fā)展。由此可見，達斡爾族幼兒教師應(yīng)在美術(shù)領(lǐng)域教學(xué)中將民族文化中的手工藝融入到學(xué)前兒童美術(shù)教育活動中，做好活動的設(shè)計與指導(dǎo)，這對達斡爾族民族文化的傳承和達斡爾族兒童美術(shù)教育的發(fā)展意義深遠。

達斡爾族 民族手工藝 學(xué)前兒童美術(shù)教育 融合

學(xué)前兒童的美術(shù)教育活動是綜合的，融生活、游戲、美術(shù)為一體的。沒有生活因素與游戲因素的美術(shù)活動，不是真正的學(xué)前美術(shù)活動。達斡爾族民族文化中手工藝的獨特性使其學(xué)前兒童美術(shù)教育更應(yīng)體現(xiàn)生活化、游戲化的特點。況且生活和游戲也都蘊藏著深厚的達斡爾族民族文化和審美教育的目標。基于這樣的認識，在達斡爾族學(xué)前兒童的美術(shù)教育中更應(yīng)把民族手工藝的傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美融為一體，將能體現(xiàn)民族文化的服飾、游戲作品等手工藝作為學(xué)前兒童美術(shù)教育活動的主要內(nèi)容，使現(xiàn)階段達斡爾族民族文化能更好的傳承，使達斡爾族民族文化的手工技藝能更好的傳承和發(fā)展。

一、達斡爾族民族文化中的手工藝與學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)活動的融合

（一）達斡爾族民族服飾中的手工藝在學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

無論是保持學(xué)前兒童美術(shù)教育活動的藝術(shù)性，還是為了加強對兒童的審美教育，我們都要重視美術(shù)因素的運用。兒童們的美術(shù)活動，無論是主題還是內(nèi)容方法都與他們的生活接觸有著密切的關(guān)系。所以作為美術(shù)教師要善于從幼兒的日常生活中提煉繪畫題材，具體來說，達斡爾族服飾鮮明的民族特色和手工技藝就已經(jīng)為達斡爾族學(xué)前美術(shù)教育提供了豐富的素材，如果能根據(jù)這些素材對學(xué)前兒童進行線條與色彩運用上的練習(xí)、感受、體驗、教師能有目的的在教育活動中創(chuàng)造條件，提供不同的工具、材料等，通過對兒童美術(shù)創(chuàng)作活動的藝術(shù)性指導(dǎo)，能使學(xué)前兒童的美術(shù)教育活動更具生活因素和審美效果。

達斡爾族民族服飾是達斡爾族民族文化的重要組成部分。進入21世紀，達斡爾族服飾的特點更加顯化，通過紋樣符號等創(chuàng)造出獨有的風(fēng)格。與民族服飾的符號性隱藏在深層社會結(jié)構(gòu)中不同的是，達斡爾族傳統(tǒng)服飾和配飾的實用性和審美藝術(shù)性是非常直觀的。從服飾的配飾搭配和造型都暗藏著藝術(shù)性和審美價值。所以在達斡爾族學(xué)前兒童的美術(shù)教育活動中，可以融入達斡爾族服飾文化中的色彩搭配、紋樣符號和配飾搭配等手工藝內(nèi)容，利用本民族服飾手工藝的藝術(shù)價值和審美價值設(shè)計繪畫、手工、欣賞等美術(shù)活動。

比如：在裝飾畫活動中，雖然學(xué)前兒童設(shè)計的圖案比過去豐富了很多，但缺少變化和創(chuàng)意。這樣教師就可以借助本民族服飾的特色向幼兒提出問題，是所有的衣服都一樣么？并從日常民族服飾入手，一起觀察、比較，讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)衣服的款式、造型、色彩、顏色上的不同，以及面料和裝飾花紋的各異。這樣當(dāng)幼兒進行美術(shù)創(chuàng)作的時候就會將觀察與生活體驗表現(xiàn)在作品中，各種具有民族特色的花紋、形狀、顏色的圖案躍然紙上。另外，從美術(shù)表現(xiàn)形式上，也可以通過彩色水筆畫、線描畫、剪紙、折紙、泥工等常見的形式來表現(xiàn)達斡爾族民族服飾文化的特點。例如：達斡爾族剪紙是具有悠久歷史的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，主要有“哈尼卡”、玩具車馬、圖樣、裝飾等剪紙形式，用以表現(xiàn)、裝點和美化生活，豐富人們的審美世界。

（二）達斡爾族民族游戲中的手工藝在學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

其實兒童學(xué)習(xí)美術(shù)活動的基本技能并不像成人想象的那樣困難，他們學(xué)習(xí)某種表現(xiàn)手法，實質(zhì)是重復(fù)某種游戲動作，而這種游戲動作源于兒童的心理需要，在這種情況下，學(xué)習(xí)繪畫、手工技能就沒有多大困難了，例如：“哈尼卡”剪紙是達斡爾族具有代表性的民間文化，具有很高的保護、傳承價值。“哈尼卡”是玩具紙偶，是達斡爾族小女孩喜愛的玩具。在玩這個游戲的過程中兒童要先用一張白紙對折剪出對稱的各種人物“哈尼卡”頭形。頭形剪出后，把它用漿糊貼在一根小細棍上。其身體部分是用紅、黃、綠等各色紙做的錐形，把貼有剪紙頭形的小細棍插進圓錐形身體的上部，“哈尼卡”便成形了。再根據(jù)男女老少不同的“哈尼卡”，給它配上各種彩紙剪制出的長短衣袍、坎肩、馬褂，在領(lǐng)口、大襟、下擺、袖口處，配貼各種裝飾花邊，還為男性“哈尼卡”戴上禮帽、腰帶等。有時組成一個家庭老小幾個“哈尼卡”。用紙盒或折紙擺出房子和院落，用彩紙、紙盒做出各種生活用具等。兒童根據(jù)自己對生活的認識和理解，安排“哈尼卡”一家老小的日常生活，孩子們動手動腦，有說有笑，“哈尼卡”在她們的手中“活”了起來，玩“哈尼卡”既是一種孩子們自娛的游戲活動，又從中發(fā)展了幼兒的美術(shù)技能和熱愛本民族文化的美好情感。在達斡爾族學(xué)前美術(shù)活動的內(nèi)容中開展“哈尼卡”剪紙這一能代表民族手工藝的活動內(nèi)容，將使這門民族藝術(shù)得以保護和傳承，同時幼兒們在游戲的快樂中發(fā)展了多種美術(shù)技能和審美能力。

二、達斡爾族民族文化中的手工藝與學(xué)前兒童教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的融合

（一）內(nèi)容選擇上是幼兒熟悉的

因為幼兒對熟悉的環(huán)境，能很快地融入到集體之中，而這種對幼兒園、對家庭、對民族的歸屬感的培養(yǎng)與幼兒園的環(huán)境布置有很大關(guān)系，因此達斡爾族幼兒園在布置環(huán)境時，可以圍繞本民族的手工藝特色進行布置，例如通過掛剪紙作品、生活照片、節(jié)日手工作品、民族彩繪墻等設(shè)計增強幼兒對本民族的親切感，同時培養(yǎng)了審美情趣。

（二）目標制定上體現(xiàn)教育性和審美性

幼兒園的環(huán)境裝飾不僅是為了美化環(huán)境，而是要圍繞幼兒園教育總目標和教學(xué)任務(wù)來進行，所以無論從幼兒園整體設(shè)計風(fēng)格還是不同年齡班的環(huán)境創(chuàng)設(shè)都必須有利于幼兒的全面發(fā)展，同時要運用不同形式的美的裝飾，使幼兒受到美的熏陶，在環(huán)境的潛移默化的影響下，形成初步的審美能力。例如在民族節(jié)日活動的主題中，教師就可以引導(dǎo)幼兒通過對教室環(huán)境的布置（包括主題墻的設(shè)計、各種掛件、節(jié)日物件）等來體驗本民族節(jié)日的熱鬧和喜慶。

三、達斡爾族民族手工藝與學(xué)前兒童美術(shù)教育活動融合中教師的指導(dǎo)

（一）做好有關(guān)達斡爾族民族文化手工藝相關(guān)知識的準備

作為達斡爾族學(xué)前教育機構(gòu)的幼兒教師，更要了解本民族藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵、所要表達的思想情感和藝術(shù)表現(xiàn)手法，同時還要了解兒童，具備學(xué)前兒童美術(shù)發(fā)展規(guī)律的理論知識和感性經(jīng)驗。在所有具有民族特色的美術(shù)作品創(chuàng)作前，有意識引導(dǎo)幼兒了解作品特有的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，豐富兒童對民族傳統(tǒng)文化的了解，對民族手工藝的熱愛，增強民族情感。

（二）認真研究美術(shù)教學(xué)活動的目標和內(nèi)容

認真研究美術(shù)教學(xué)活動的目標和內(nèi)容是美術(shù)教學(xué)活動實現(xiàn)教學(xué)效果的前提。作為達斡爾族學(xué)前教育機構(gòu)的幼兒教師，在活動目標的制定上既要充分考慮美術(shù)教育活動的總目標和幼兒年齡階段目標，又要根據(jù)民族手工藝傳承的總目標，并將民族文化中的手工藝與美術(shù)教學(xué)的總目標轉(zhuǎn)化為具體的活動目標。例如，大班”剪紙作品”欣賞的活動目標制定中：能力目標是感受各種剪紙作品鮮艷的色彩、夸張的形象和構(gòu)圖的變化；而知識和情感目標都是通過作品欣賞，知道剪紙是達斡爾族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，激發(fā)熱愛本民族民間藝術(shù)的美好情感。

（三）采用多種方法、手段進行美術(shù)教學(xué)活動

作為達斡爾族學(xué)前教育機構(gòu)的幼兒教師，要運用靈活多樣的方法讓兒童體驗民族手工藝的美感，在民族認知、美術(shù)技能、民族情感、想象力、創(chuàng)造力、感悟力和語言表達能力上促進幼兒的全面發(fā)展。在具體實施美術(shù)教育的過程中，通過物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，設(shè)計形式多樣的美術(shù)活動內(nèi)容，綜合運用談話、觀察比較、講解、體驗、操作、啟發(fā)等教學(xué)方法鼓勵幼兒大膽創(chuàng)作、理解作品的內(nèi)容、表達對作品的感受，從而提高兒童的審美判斷能力和創(chuàng)作能力。

由此可見，達斡爾族幼兒教師應(yīng)在美術(shù)領(lǐng)域教學(xué)中將民族文化中的手工藝融入到學(xué)前兒童美術(shù)教育活動中，做好活動的設(shè)計與指導(dǎo)，這對達斡爾族民族文化的傳承和達斡爾族兒童美術(shù)教育的發(fā)展意義深遠。

（作者單位：齊齊哈爾高等師范專科學(xué)校）

本文系課題“嫩江流域達斡爾族手工藝在民族區(qū)域?qū)W前教育中應(yīng)用研究”，項目名稱：嫩江流域達斡爾族手工藝在民族區(qū)域?qū)W前教育中的應(yīng)用研究，項目編號：JG2014020302。