新時(shí)期小學(xué)傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題探討

崔淑波

新時(shí)期小學(xué)傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題探討

崔淑波

本文將從分析問(wèn)題的角度提出對(duì)新時(shí)期小學(xué)傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題的一些想法，給當(dāng)前教育工作者一些啟發(fā)，從而更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代課堂中的發(fā)展，弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的中華文化。

小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在問(wèn)題 解決措施

一、發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性

中華傳統(tǒng)文化是指在居住在中華領(lǐng)土上的各個(gè)民族各自形成發(fā)展的文化，擁有著極其豐富的內(nèi)容，從衣食住行樂(lè)等各個(gè)方面來(lái)看，主要包括了詩(shī)詞歌賦，陶瓷青瓷，民族音樂(lè)、民族戲劇、國(guó)畫、書(shū)法、射覆、傳統(tǒng)節(jié)日等等，歷經(jīng)時(shí)代的變遷和外來(lái)文化的滲入，傳統(tǒng)文化在人們生活中得到不斷的發(fā)展和完善，逐漸成為人們生活中必不可少的一部分，人們的思想也不斷地得到更新，形成了具有鮮明特色的民族氣概，從而進(jìn)一步豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在當(dāng)今劇烈變動(dòng)的時(shí)代中，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)，延續(xù)和傳承民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，恰逢其時(shí)，意義重大。

二、現(xiàn)代小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題

（一）理念陳舊

一些學(xué)校和家長(zhǎng)的思想觀念陳舊，認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)好需要考試的幾門科目，傳統(tǒng)文化的傳授只是語(yǔ)文英語(yǔ)數(shù)學(xué)等重點(diǎn)科目所具備的功能，而未將傳統(tǒng)文化全面的覆蓋到更多的方面，削減了獲取知識(shí)的范圍，也削減了獲取教育的能力。

（二）教材編寫

傳統(tǒng)沿用的蘇教版和人教版教材攝入了不少詩(shī)詞歌賦來(lái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是不斷地更新刪改后，加入了一些時(shí)代的因素后卻降低了傳統(tǒng)文化的比例，雖是隨著時(shí)代變化加入了一些潮流的因素，但是應(yīng)有的優(yōu)秀卻是必不可少；同時(shí)存在的問(wèn)題還有教材的編寫，排版的布局，紙張的合適，以及涉及到的文化內(nèi)容的傳播，過(guò)于片面化的介紹等等一系列因素，阻礙了傳統(tǒng)文化的傳播。

（三）師資不足

教師資源是傳播文化的重要途徑，所謂師者傳道授業(yè)解惑，老師是傳播經(jīng)典的重要橋梁。然而中小學(xué)教育存在著教師資源不足和教師質(zhì)量不高的問(wèn)題。在偏遠(yuǎn)山區(qū)，學(xué)生能接受教育的機(jī)會(huì)難能可貴，經(jīng)常是一個(gè)村子只有一處學(xué)校，而一個(gè)學(xué)校里只有一個(gè)老師身兼數(shù)職，既要照顧孩子，又要教育不同領(lǐng)域的知識(shí)。而在教育資源相對(duì)充足的中部地區(qū)，很多專科畢業(yè)甚至并沒(méi)有讀過(guò)專科的人擔(dān)當(dāng)著小學(xué)教育的職責(zé)，本身文化素養(yǎng)的不高，傳統(tǒng)文化了解得不多，對(duì)小學(xué)生的影響也是巨大而深遠(yuǎn)。

（四）趣不濃

文化的傳播手段單一，應(yīng)試教育的影響深遠(yuǎn)。大部分小學(xué)傳統(tǒng)文化的教育都是要求將經(jīng)典背誦后便無(wú)后話，其目的是為了應(yīng)付應(yīng)試考試，提高考試成績(jī)，而忽略了興趣的重要性，使得越來(lái)越多的孩子缺乏對(duì)經(jīng)典文化興趣，甚至不知何為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)的孔孟之道不感興趣，對(duì)經(jīng)典的尊師愛(ài)友也缺乏了解，孩子的興趣被抹殺在萌芽時(shí)期，經(jīng)典的傳播也就不言而喻了。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)措施

（一）精選教材

撰寫發(fā)行更多更適用于現(xiàn)代發(fā)展的教材，為不同地區(qū)不同民族編寫不同的教材，加大傳統(tǒng)文化在教材中的比例，加入傳統(tǒng)音樂(lè)，書(shū)畫，剪紙等更多更優(yōu)秀的文化歷史，從天人合一、孝道、尊師、古詩(shī)詞、傳統(tǒng)書(shū)法等方面切入，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，注重人文精神的體現(xiàn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供便利的途徑。

（二）多學(xué)科滲透

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，涉及面廣，包含了書(shū)法詩(shī)詞剪紙音樂(lè)美術(shù)科學(xué)等各個(gè)方面。發(fā)展新型的傳統(tǒng)文化教育，要注意各個(gè)學(xué)科的相互滲透，互相融合，多方面協(xié)同進(jìn)步，提高學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)經(jīng)典文化的積極性，從興趣入手，更新觀念，創(chuàng)新形式。通過(guò)各學(xué)科的相互配合，相互滲透，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)在生活的方方面面中規(guī)范，融合，最終內(nèi)化，達(dá)到知行統(tǒng)一。

（三）強(qiáng)化師資

教師是傳播傳統(tǒng)文化的重要媒介，因此改變當(dāng)今傳統(tǒng)文化不景氣的重要途徑之一是增強(qiáng)教師的文化素養(yǎng)。短期內(nèi)，可以通過(guò)教師任職資格考試教師和在職繼續(xù)教育培訓(xùn)和等方式提高教師傳統(tǒng)文化知識(shí)，長(zhǎng)期中，要引導(dǎo)全社會(huì)人民形成對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，真正高度重視傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族現(xiàn)在以及未來(lái)發(fā)展的重要性，并要加大農(nóng)村教育投入，真正全方位落實(shí)素質(zhì)教育，創(chuàng)新和完善教育發(fā)展體系。

（四）創(chuàng)新方式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“教師說(shuō)，學(xué)生記”，這樣既不利于師生和諧關(guān)系的發(fā)展，也不利于經(jīng)典知識(shí)的透徹接受。新型的文化傳播，要加強(qiáng)師生交流，結(jié)合時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的潮流，融入更多時(shí)代化因素，找尋能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，讓師生都從緊張繁復(fù)的傳統(tǒng)模式中解放出來(lái)，開(kāi)心學(xué)習(xí)，和睦交流的同時(shí)完成對(duì)優(yōu)秀文化的接受與吸收。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化的重要性日益顯現(xiàn)，文化軟實(shí)力對(duì)一國(guó)的發(fā)展也越來(lái)越重要。基于時(shí)代的變化，現(xiàn)代中小學(xué)的教育模式也要應(yīng)時(shí)而變，在社會(huì)主義新時(shí)代，我們要發(fā)現(xiàn)并改變小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題，結(jié)合時(shí)代因素用創(chuàng)新的方式方法解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的問(wèn)題，從不同角度出發(fā)弘揚(yáng)經(jīng)典，傳承優(yōu)秀。

［1］楊智敏.論新時(shí)期中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的若干問(wèn)題［J］.學(xué)術(shù)探索，2005（06）.

［2］如何加強(qiáng)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育［J］.安徽青年報(bào)，2015.

（作者單位：山東省萊西市水集中心小學(xué)）