原鄉的罪惡
——《南方的墮落》中窺探墮落的南方

沈哲南

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原鄉的罪惡
——《南方的墮落》中窺探墮落的南方

沈哲南

【摘 要】蘇童的南方創作一直是地域文學創作中的一種另類表達。相比現當代文學史上的其他鄉土文學作家，他的原鄉記憶中并未流露出過多溫情。他對南方罪惡的審視，是基于深刻的人生體念和獨特的美學構建，本文將從三個方面對其文學南方的意象進行解讀。

【關鍵詞】文學南方 南方罪惡 悲劇宿命 生存困境

（作者單位：浙江工業大學人文學院）

《南方的墮落》是蘇童“南方”寫作中很典型的一篇小說，全文沉浸在陰郁萎靡的頹廢氣息中，撕裂了人們對詩意江南的傳統認知。

一、內部的風景：死亡、虛無與腐朽

走進蘇童的南方故鄉，是一片骯臟不堪、淫治狂亂的腐化泥沼。這里，一切躍動著邪媚恣肆的縱欲氣息，死亡成了常態敘述和日常表達。小說《南方的墮落》開頭就有一段環境描寫，可以說為整篇小說，乃至整個南方意象都定了一種格調。

其中，紅色作為一個色彩詞高頻地跳躍在簡短的文字間。而事實上，紅色本身就鏈接死亡，令人想到那血液的顏色，當血流成河，死亡也就彌漫。接著，充斥現代感的紅色煙囪又濃郁了世紀末的審美情緒，從故事伊始抹殺了南方的夢幻與美好。蘇童的紅色幾乎全部散布著腐朽的美麗氣息。

然后，鏡頭移到故事的發生地，梅家茶館。一家在歷史的風雨中歷經盛衰的茶館，也是滿載南方罪惡的容器。茶館一出現就給人一種骯臟晦澀的感覺，其中又有細節交代說茶館門上的橫匾是一塊無字匾。這或因一時沒有合適的稱號，或因一時來不及燙上合適的稱號，但不管何種理由，都是對其尷尬歷史地位的印證。這家茶館號稱歷史悠久，可那么多年，卻一直無名無分。它只是南方的幻化與抽象，看似熱鬧喧囂，但究其本質卻是腐朽虛無。

而后，作者又從孩子的視角打量這個茶館。稚嫩的目光中傳達了真實深刻的內涵。在“我”看來，它不像一個日常生活的休閑娛樂場所，更像一個犯罪的現場或者是罪惡的看臺。不管是孩子眼中的兇殺還是秘密電臺，抑或是偷匿黃金等，都是粘連著頹敗死亡的緊張氣息。

二、內部的族類：逃遁與沉淪

王德威曾評蘇童說：“南方是他紙上故鄉所在，也是種種人事流徙的歸宿……南方纖美耗弱卻又如此引人入勝，而南方的南方是欲望的幽谷，是死亡的深淵。在這樣的版圖上，蘇童架構——或虛構——了一種民族志學。”整篇小說就用松散、自溺的敘述聲調緩緩講述了這片奇異土地上土生土長的族類的生老病死。故事中的“南方人”主要分為三類：金文愷；“我”；剩余的其他人。他們在歷史的迷霧中，吮吸著南方的一切，包括腐朽與污濁。

先說金文愷，他是蘇童筆下一個典型的逃遁者。金文愷是梅家子孫，也是梅家茶館原本的主人。他做過的最轟動的事情就是拋棄了梅家姓氏，大家都說是因為愛錢，但殊不知他是厭惡了自己的身世，厭惡了背負家族的命運而作政治斗爭中的靶子。他的逃離是看透了南方生活的本質，看穿了人與人之間的罪惡與齷齪，看到了人在其中滑稽的嘴臉與求生不得求死不能的表情。

與金文愷截然不同，相互對立的則是姚碧珍、李昌及梅家茶館的茶客們。他們是罪惡南方的沉淪者，也是南方罪惡不可或缺的組成部分。如果說金文愷對南方有厭惡，那這種厭惡一開始則來自于這群人。只不過，他們都只是南方罪惡的符號，沉溺在南方的世界里不可自拔。或許他們也曾意識到過罪惡，但最終明白，那才是南方人的生存方式。

而“我”是一個孩子，也是唯一一個懂金文愷的人。“我”和他一樣洞悉南方，討厭那些丑惡惡心的嘴臉。未來的“我”有可能是罪惡南方的又一個逃離者，但也可能是南方神秘宿命論下的沉淪者。孩子是一片地域一個族群的希望，但蘇童卻讓他們在逃遁與沉淪之間雙向回返。

三、外鄉人的闖入：悲劇宿命的揭示

紅菱也是小說中重要的人物，但她不是香椿樹街的人而是異鄉客。雖然她也是南方的兒女，可她又被南方內部狹隘的地域歧視所驅逐。小說中的南方是以香椿樹街為一個幻化的符號，從這點來說，紅菱是獨立于南方之外的闖入者。她從生父的被窩中逃離，來到茶館努力地討生活。樸實、憨厚又帶點愚笨的她，和香椿樹街精明放蕩的女人姚碧珍截然不同。兩個女性的身上，表現著南方罪惡的傳染與滲透，一種對外鄉人的強烈同化，想要讓他們也徹底沾上南方骯臟的氣息。

“紅菱姑娘從這條河里來，又回到這條河里去。”當可惡的南方對她嘲弄了一番以后，竟又讓她打道回府。當李昌坐在警察局里輕描淡寫地說著他的行兇過程時，讓人明白這個外鄉人的死不過如同香椿樹掉了一片葉子，或者比之都不及。外鄉人之于南方，微不足道又格格不入。這片土地的最大罪惡就在于即使它本身滿是罪惡，但它依然趾高氣揚地拒絕那些卑微弱小的靈魂，調戲他們滿目瘡痍的人生。

四、結語

蘇童的文學南方是一個罪惡之地，從歷史中走來，也將在時間中走下去，自始至終，裹挾著難以對抗的宿命論色彩。對原鄉的罪惡批判源于特殊歷史時期中橫亙在孩童內心深處的記憶，他對南方的虛構和重塑，是對歷史最為真切的回望。他揭開了南方的神話面紗，在另類反傳統的美學構建中，使我們看到對人性黑暗和歷史頹敗的開掘與展現。走筆向南，是一代又一代人無法逃脫的生存困境。

參考文獻：

［1］蘇童．南方的墮落［M］．合肥：黃山書社，2010．

［2］王德威．南方的墮落與誘惑［J］．讀書，1998（04）．