發(fā)揮大學(xué)語文人文功能 提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)

摘 要：提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)，是高等職業(yè)教育的時(shí)代使命之一。本文通過對人文素養(yǎng)內(nèi)涵的闡述，旨在在分析高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)缺失情況及原因的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化大學(xué)語文教學(xué)，發(fā)揮人文精神教育功能，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 人文素養(yǎng) 大學(xué)語文 教學(xué)

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2016）08-0060-02

自古我國教育就有重視培養(yǎng)人文素養(yǎng)的傳統(tǒng)，教育的首要目標(biāo)就是要培養(yǎng)出溫文爾雅、知書達(dá)理、父慈子孝、兄愛弟敬的有文化有修養(yǎng)的“人”。然而，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的縱深發(fā)展，高職院校普遍制定人才培養(yǎng)目標(biāo)為具備專業(yè)技術(shù)，適應(yīng)市場需求，與現(xiàn)代化建設(shè)相符合的人才。這就造成高職院校教育過程中，過度重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

我國“人文”一詞最早見于《易經(jīng)·賁卦·彖傳》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下。”這里的“人文”，指人倫社會規(guī)律，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關(guān)系，如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。觀察人文，使天下之人均能遵從文明禮儀，行為止其所當(dāng)止。可見“以文教化”的思想已十分明確。

“人文素養(yǎng)，即人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。”人文素養(yǎng)不僅是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌與內(nèi)在精神品格的綜合體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會一個(gè)人文明程度的綜合體現(xiàn)。高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的民族情懷，培養(yǎng)學(xué)生勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，培養(yǎng)學(xué)生高效的溝通協(xié)調(diào)能力和高雅的審美情趣。

2 高職學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失及原因分析

2.1 高職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及問題

人文素養(yǎng)是大學(xué)生成才所必備的素養(yǎng)之一。所謂成才，首先應(yīng)該是成長為一個(gè)品德高尚、人格完善的人，成長為一個(gè)與社會和諧相處并受歡迎的有公德的人。然而經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)代下，高職學(xué)生“人文素質(zhì)缺乏癥”卻日漸突出。

當(dāng)前，高職高專院校學(xué)生人文素養(yǎng)缺失主要體現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會功利主義、實(shí)用主義、享樂主義等對學(xué)生思想與心靈的侵襲較大，部分學(xué)生價(jià)值取向迷亂，行為舉止不文明，社會公德意識、責(zé)任意識淡薄，審美情趣趨于低俗化。缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的思想，缺乏奉獻(xiàn)精神和關(guān)愛意識。語言表達(dá)能力欠缺，不善處理人際關(guān)系。社會適應(yīng)能力低，心理承受能力、抗壓能力差。缺少創(chuàng)新思維及創(chuàng)造能力，對民族、歷史的優(yōu)秀文化及優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。

不少的在校高職學(xué)生呈現(xiàn)出萎靡不振的精神狀態(tài)。“……上課，枯燥，沒勁；自習(xí)，無聊，沒勁；睡覺，多了也累，沒勁；打工，累死累活，讓人剝削，沒勁……大學(xué)讓我好失望。為我哭泣吧，我的大學(xué)……”一位大學(xué)生在校友錄上的留言，折射出當(dāng)今大學(xué)生成長過程中諸多發(fā)人深省的問題：信仰缺失，理想空洞，道德弱化，精神家園荒蕪等等。不少用人單位評價(jià)現(xiàn)在的大學(xué)畢業(yè)生為：不缺知識，缺文化；不缺技能，缺修養(yǎng)；不缺理論，缺行動。這正是當(dāng)今高職學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺的寫照。

高職學(xué)生作為高職教育模式下的“產(chǎn)品”，其“質(zhì)量”決定著職業(yè)教育改革的成敗。學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅關(guān)聯(lián)著今后的就業(yè)，也關(guān)聯(lián)著社會主義核心價(jià)值觀在國民教育中的融入情況。

2.2 高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

由于長期受應(yīng)試教育的影響，我國教育功利性特點(diǎn)突出。社會、學(xué)校、乃至家庭，人們更多關(guān)注的是成績的優(yōu)劣，而忽略了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

為迎合市場的需求，高職院校單純強(qiáng)調(diào)以“就業(yè)導(dǎo)向”為培養(yǎng)目標(biāo)，普遍存在“專業(yè)技能至上”的誤區(qū)，專業(yè)課程擠占了大學(xué)語文等素質(zhì)類課程的生存空間。人文類素質(zhì)課程在有些高職院校成為可有可無的點(diǎn)綴，導(dǎo)致大學(xué)語文等人文學(xué)科師資力量薄弱，專業(yè)建設(shè)滯后，教學(xué)理念保守，教學(xué)手段陳舊，教學(xué)改革跟不上蓬勃發(fā)展的職業(yè)教育步伐，從而無法發(fā)揮大學(xué)語文等人文素質(zhì)學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)提升方面應(yīng)有的作用。

受社會、學(xué)校的影響，很多高職學(xué)生將學(xué)習(xí)目標(biāo)確定為學(xué)好專業(yè)知識，掌握嫻熟的專業(yè)技能。因此，對大學(xué)語文一類的公共基礎(chǔ)課程不予重視，對自身人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不予關(guān)心，造成很多高職畢業(yè)生雖擁有高技能然而綜合素質(zhì)卻低下的情況。

3 大學(xué)語文在高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用

教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”這就將大學(xué)語文課程定位為側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，兼及提升語文能力。

高職高專教育作為當(dāng)代“以人的職業(yè)準(zhǔn)備為中心”的職業(yè)教育，要求培養(yǎng)的學(xué)生不僅具備嫻熟的職業(yè)技能，更應(yīng)具備良好的職業(yè)道德和健全的職業(yè)人格。大學(xué)語文課程是一門重要的通識課程，是高職高專院校人才培養(yǎng)極其重要的基礎(chǔ)課程，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。大學(xué)語文課程以其特有的工具性和人文性，借助文學(xué)的渠道，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面有著其他課程所不能取代的作用。語文課堂上，學(xué)生通過對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，能豐富知識，凈化心靈，積淀文化修養(yǎng)，拓展人生閱歷，提升精神境界，培養(yǎng)健全人格，從而在未來的職場中更具有競爭優(yōu)勢。池莉說：“語文是一種知識，但更是我們生命的營養(yǎng)，一旦缺失，生命就會蒼白；語文是一門科學(xué)，但更是我們生命健康的一種元素，削弱了它，我們就會缺乏必要的生活力量。”

4 發(fā)揮大學(xué)語文人文教育功能，提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)

4.1 明確定位高職大學(xué)語文，突出其人文性特點(diǎn)

基礎(chǔ)教育階段，語文教學(xué)側(cè)重于字詞句的學(xué)習(xí)與積累，工具性特點(diǎn)突出。高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)高等技術(shù)實(shí)用性專業(yè)人才，以滿足社會生產(chǎn)或社會活動一線的需要。為適應(yīng)高職教育人才培養(yǎng)的需要，大學(xué)語文應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的改革與調(diào)整。對于已有一定語文基礎(chǔ)的高職學(xué)生而言，不論是文學(xué)名篇賞讀還是應(yīng)用文體寫作，高職大學(xué)語文教學(xué)都應(yīng)區(qū)別于中小學(xué)的基礎(chǔ)語文教學(xué)，重點(diǎn)突出其人文性的特點(diǎn)。

語文本身就有著深厚的人文底蘊(yùn)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。大學(xué)語文課程在高職院校一般只在新生入學(xué)第一年開設(shè)，每周兩課時(shí)。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)在發(fā)揮工具性的基礎(chǔ)上，明確其人文性的核心作用。一方面，大學(xué)語文課程應(yīng)注重于提高學(xué)生適應(yīng)社會需要的語言表達(dá)、應(yīng)用寫作、語言感悟等能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語的思想，使學(xué)生具備高效的溝通協(xié)調(diào)能力。另一方面，大學(xué)語文教學(xué)更應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生通過對古今文學(xué)作品的閱讀鑒賞、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，感受凝聚在文化精品中的民族感情，汲取蘊(yùn)含在文化精品中的民族精神。借助文學(xué)的凈化作用，豐富學(xué)生的民族文化知識，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷和高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)和進(jìn)取精神，提升學(xué)生內(nèi)在的精神品格。

強(qiáng)調(diào)高職大學(xué)語文教學(xué)重點(diǎn)突出其人文性特點(diǎn)并不意味著可以忽略其工具性特點(diǎn)，語文教學(xué)過程對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)建立在鞏固語文能力的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，更不是意味著語文課應(yīng)充當(dāng)?shù)掠n的角色，搶占德育課的地盤。語文課程人文性特點(diǎn)重點(diǎn)體現(xiàn)在對學(xué)生語用能力、思維能力、良好的審美情趣及傳統(tǒng)文化修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。

4.2 剖析教材，挖掘其中的人文精神

高職院校的學(xué)生正處于青少年向青年發(fā)展的年齡階段，普遍具有極強(qiáng)的叛逆心理。各式各樣的文化價(jià)值觀正通過網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志等大眾傳媒影響著高職學(xué)生的精神生活方式，一些灰色庸俗的流行文化造成部分高職學(xué)生理想信念模糊，價(jià)值觀混亂，厭學(xué)情緒突出，如不及時(shí)引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，將不利于學(xué)生良好人文素養(yǎng)的形成。

語文的內(nèi)容主要是經(jīng)典的名家名篇。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品承載著自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新的民族精神，具有很強(qiáng)的語言魅力和藝術(shù)感染力，它們以其獨(dú)特的審美感召力和修養(yǎng)涵化力穿越時(shí)空隧道深入影響著人們的心智。高職院校的學(xué)生大多都已完成基礎(chǔ)的語文學(xué)習(xí)，有了自身的語文知識系統(tǒng)。因此，高職大學(xué)語文課程并不需過多的語文技能傳授，而應(yīng)通過大學(xué)語文課程，讓學(xué)生完成基礎(chǔ)知識的鞏固，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，走進(jìn)經(jīng)典，通過對這些膾炙人口作品的閱讀，用藝術(shù)的語言、生動的形象、富有感染力的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人文教育與熏陶，讓學(xué)生從中汲取力量與營養(yǎng)，形成情感的內(nèi)化，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。

優(yōu)秀的文學(xué)作品對人的影響是巨大的，不僅在于知識的增廣，而且在于精神的感化與陶冶，甚至可以改變?nèi)松！拔膶W(xué)是人學(xué)，每讀一篇優(yōu)秀的作品，便是與一個(gè)高尚的人談心”。在高職學(xué)生普遍沒有文學(xué)作品閱讀習(xí)慣的背景下，大學(xué)語文教學(xué)更應(yīng)抓住文學(xué)文本這一平臺，讓學(xué)生在文學(xué)文本的閱讀、欣賞及評價(jià)活動中，進(jìn)行文學(xué)審美的同時(shí)，對人文精神進(jìn)行系統(tǒng)地闡釋與理解。通過對優(yōu)秀文學(xué)作品的賞析，引導(dǎo)學(xué)生積極思考人生意義與人生價(jià)值，陶冶情操，完善人格，努力追求美好的人生與生活。例如陶淵明詩歌中熱愛自然、淡薄功名的思想，蘇軾作品中曠達(dá)灑脫的人生態(tài)度，魯迅作品中的批判精神及一些外國文學(xué)中對平等獨(dú)立人格的探求等，對于高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)無不發(fā)揮著“潤物細(xì)無聲”的正能量作用。

4.3 滲透傳統(tǒng)文化，提升人文素養(yǎng)

文化是民族的血脈和靈魂，是人們的精神家園，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，早已在國際上引起高度重視和廣泛研究。中國經(jīng)典的文學(xué)作品包含了中華民族五千多年的歷史積淀和文化積淀，其內(nèi)容豐富，題材廣泛。儒家的“修齊治平”，道家的“天人合一”，唐詩宋詞元曲中悲天憫人的高尚情懷等等，中國數(shù)千年的燦爛文化貫穿記載于經(jīng)典著作之中并流傳至今，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品凝聚著我們民族的思想感情，是中華民族文化的根。經(jīng)典的文學(xué)作品不僅讓我們感受著漢語言文字的獨(dú)特魅力，更在字里行間傳遞著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

高職大學(xué)語文教學(xué)通過加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典教育，在課堂上實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透，讓高職學(xué)生在濃厚的民族傳統(tǒng)文化氛圍中得到精神感化與文化熏陶。教學(xué)過程中，在課堂上開展一些小型的文化活動，簡要介紹與文本相關(guān)的一些傳統(tǒng)文化理論，并讓學(xué)生結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行案例分析，加強(qiáng)學(xué)生對人文思想的認(rèn)識。還可以借助選修課、校園社團(tuán)、校園文化活動等方式，列出一些學(xué)生感興趣、適合學(xué)生閱讀的書目，營造良好的文化氛圍，提升學(xué)生精神境界和人文素養(yǎng)。

5 結(jié)語

我國近代教育家和職業(yè)教育奠基人黃炎培先生說：“職業(yè)教育的終極目標(biāo)就是使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)。”高職大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)充分利用人文性這一契機(jī)，以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，在保證高職學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識的前提下，著力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使高職畢業(yè)生既能“有業(yè)”，又能“樂業(yè)”，為新時(shí)代職業(yè)教育的發(fā)展發(fā)揮積極的作用。

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作者簡介：龍宇帆（1980-），女，湖南人，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：語文教學(xué)。