含而不露，方成大美

■桐廬中學(xué)高三（1）班 鄧瑩

含而不露，方成大美

■桐廬中學(xué)高三（1）班 鄧瑩

正如海明威所言，他的文字猶如冰山一角，而更多耐人尋味的東西則隱藏于靜謐的海面之下。《道德經(jīng)》上曾說“大音希聲，大象無形”，真正的美或許的確不在于它一開始顯露多少，而更多地應(yīng)在于其含而不露的內(nèi)在涵養(yǎng)。如此，方能成就大美。

含而不露者，往往有清絕風(fēng)骨。就如梅花不與俗媚爭戀春光，而隱然含笑于風(fēng)雪之中。它那“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的冰雪傲骨，“零落成泥碾作塵，唯有香如故”的高尚情操，都令人有高山仰止之喟嘆。又如非洲的尖毛草，前幾月匍匐于地表，貌似不生不長，而在雨水豐潤的三兩天內(nèi)卻迅速拔地而起，沖天而上。正是因?yàn)樗谇皫自聼o聲無息地將根須延伸幾十米，深入地底以汲取水與養(yǎng)分，才能厚積而薄發(fā)，將生命之美展現(xiàn)得淋漓盡致。莊子說：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”尖毛草未曾一開始便汲汲顯露，而是深藏自己的清麗之姿，抱清雅之骨，默然低調(diào)，為日后的綻放奠定了基礎(chǔ)。

含而不露，亦顯從容優(yōu)雅之態(tài)。當(dāng)中國遙感領(lǐng)域泰斗級人物李小文以襯衣布鞋之衣著，悠然端坐于講臺(tái)之上時(shí)，那從容而淡定的身影震驚了多少人！他不爭、不顯、不露，恰似習(xí)習(xí)清風(fēng)，拂人眼而清人心，令渾濁的湖水泛起漣漣的波痕。他雖身著布衣，但那從容不迫的身影又何嘗不是廣袤天宇中一顆璀璨的明星？

然而更多情況下，在我們身邊被贊美與推崇的卻往往是“顯露之美”。如韓國某些美艷組合因大跳艷舞而受人追捧，中國某些慈善家打著“慈善”的光輝旗號大肆宣揚(yáng)。前者是皮相的魅惑，感官的挑逗；后者是對光鮮名聲的執(zhí)著，對浮躁喧囂的變相支持。但是，這般的顯露，真的經(jīng)得起思索者的推敲，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)嗎？

當(dāng)代部分人的審美觀與價(jià)值觀或許流于浮淺，易于趨向外在的美的體驗(yàn)，以及對名利的汲汲追求，甚至整個(gè)社會(huì)都出現(xiàn)了這樣一種浮躁的現(xiàn)象。在我看來，這樣的形勢的確是不容樂觀的。倘若人們的認(rèn)識(shí)與追求都浮于表面，那么人們的精神境界如何得到提升？人們的文化積淀如何走向深沉與厚重？人類的文明又該如何進(jìn)步？

因此，我們應(yīng)正視自己的審美觀與價(jià)值觀，更多地去關(guān)注那些含而不露的美，注重品質(zhì)與內(nèi)涵的提升，追求精致與卓越的升華。

糞蟲至穢，隱匿十年，終化為蟬而飲露于秋風(fēng)；腐草雖枯，匍匐飲啜，終化為螢而明耀于夏月。含而不露者，方能成就生命之大美。

點(diǎn)評：浙江大學(xué)附屬中學(xué)程繼伍（特級教師）

得分：58分

點(diǎn)評：作文題有兩段材料，涉及中外兩位名人：海明威以冰山為喻，闡明寫作觀；許地山贊花生可貴，借以言志。兩段材料共同指向一種生活哲理：美好的東西往往含而不露。

文章標(biāo)題“含而不露，方成大美”緊扣題意，旗幟鮮明；文章結(jié)尾“含而不露者，方能成就生命之大美”，與標(biāo)題前后呼應(yīng)，貫通一氣。正文先從“清絕風(fēng)骨”說起，以梅花和尖毛草為喻，結(jié)合莊子名言，贊美含而不露之美。然后以中國遙感領(lǐng)域泰斗級人物李小文和韓國某些美艷組合、中國某些慈善家形成鮮明對比，不僅進(jìn)一步闡述含而不露的“從容優(yōu)雅之態(tài)”，更為下文揭示推崇“顯露之美”的社會(huì)根源做準(zhǔn)備；進(jìn)而水到渠成地推出文章主題句“關(guān)注那些含而不露的美，注重品質(zhì)與內(nèi)涵的提升，追求精致與卓越的升華”。全文引證法、喻證法、例證法等多種論證方法交織運(yùn)用，文趣斐然，思辨性強(qiáng)。

至于文章的語言精而不澀，煉而多彩，氣勢鏗鏘，彰顯理性，也值得贊上一筆。