誰扼殺了“讀經少年”？

胡欣紅

近日，《新京報》刊發兩版獨家報道，以一位接受近十年“讀經教育”卻連識字都成問題、深感前路無著的少年為典型，起底“讀經熱”這種反體制教育試驗的失敗，勾勒出一條以臺灣教授王財貴為主導的讀經教育產業鏈，引起輿論關注。

簡言之，讀經為弘揚優秀傳統文化，但如何讀卻是關鍵。通常很少有人會選擇脫離學校教育，完全投身于“讀經”?？蛇@些數以千計的“全日制讀經”的學生，他們遭遇的卻正是“國學熱”的典型問題。倘若放任自流，使得優秀傳統文化被不科學的純讀經方法污名化，將會對文化重建帶來沉重打擊。

在報道中，大多數從讀經學堂出來的學生都對經書產生了嚴重的抵觸情緒，甚至表示余生再也不愿接觸和國學有關的任何東西。讀經十年，最終厭惡到如此地步，看看其讀經方式就不難明白：“只管讀，不要管懂不懂”；平均一天讀經6到8小時，“包會背誦30萬字”；居于深山，無電無網，與經書為伴，接近清修……這不就是一個活脫脫的“讀經集中營”嗎？

傳統文化不是死的知識，而是智慧的結晶，需要人生的歷練才能真正有所體悟。弘揚傳統文化，關鍵在于如何切合學生的身心特點進行深入淺出、通俗易懂的解讀，進而引導學生正確地理解與運用，養成“良好的行為規范、深邃的哲學思想、質樸的道德操守和高雅的審美情趣”。如此，傳統文化才真正煥發生命力并讓修習者受用終生。否則，學習者即便背得滾瓜爛熟，心里除了留下一堆干巴巴的詞句之外恐怕只會有一腔懊惱和憤恨，進而對傳統文化產生嚴重的逆反心理。如此嚴重地悖于初衷，如此戕人慧命，罪莫大焉！

傳統文化需要靜下心來領悟體會，單靠營造與世隔絕的環境豈能奏效？生于豐富多彩的現代社會的孩子，如何忍受經年累月的“禁閉”？誠然，在當前的國學啟蒙教育中，誦讀經典是一主流形式，做到爛熟于心，才談得上品味領悟。但若僅止于誦讀，甚至罔顧教育規律強行推進“全日制”讀經，這種自欺和虛妄不僅弘揚不了優秀傳統文化，反而還會使國學教育走上“應試化”歧路，走火入魔，無藥可救。