為何現在不講誠信的事多了

王小東

羅一笑事件在中國社會引發熱議。這些年，所謂感動中國的事情最后反轉的太多了。頻繁、反復的反轉，對于社會的傷害是相當大的。

大家發現，自己救助的到最后竟然是不誠實的人，而自己做出救助的決定是基于對不幸事件主角的信任，是對朋友圈中的那些轉發、捐贈者的信任，但是最后的結果讓他們不敢再信任，傷及整個社會的信任，用經濟學的語言說，加大了社會交易成本。說它已經成為公害不算太夸張。

作為一個已經活了六十多年的人，在我過去的生活經歷中同樣的體驗確實沒有現在多。為什么過去這種事比較少？

誠信往往是在博弈主體之間需要相互多次博弈產生的，如果只需要單次博弈，那么理性的人會選擇撒謊、背叛、出賣，這就是每個修過經濟學課程的學生都應該知道的“囚徒困境”。換通俗的表達言之，就是熟人社會會比較誠信。幾十年前的中國，人員的流動遠遠比不上現在。除了經濟發展階段外，還有一個原因，就是從新中國建立后到改革開放之初，中國的城市里還是集團化的社會結構。比如單位的大院，幾代人都生于斯，長于斯；學校上的是子弟學校；工作了還是子繼父業，幾代人都是捧的一個飯碗。這是個熟人社會。

熟人社會不講誠信其實對自己是非常不利的——名聲臭了，做人過日子的交易成本就會大大提高，甚至高到你活不下去。而在這樣的熟人社會養成的習慣，會帶到與生人相處的環境中。現在，這個社會結構、經濟基礎大大改變了，前面所說的熟人社會正在逐漸遠去。因為求學、工作、追隨子女，很多人不得不到一個陌生的城市、全新的環境，只能靠偶爾的電話或假期返鄉維系舊有的熟人關系。但隨著移動互聯網和即時通信軟件的興起，在網絡上，天南海北的朋友在聯系上方便了很多，朋友圈似乎形成了一種網絡上的“熟人社會”。但網絡上的“熟人社會”是虛幻的，情緒很容易被傳遞，信任往往又被輕易利用了。

針對一次又一次被反轉的“愛心救助”事件，我們的法律和司法實踐還是有可改進之處。比如，能不能對濫用人們愛心謀財的行為予以更嚴厲處罰？能不能有更完善的法律機制幫助樂善好施的公眾追回自己的財產？我們不能喪失對于社會，對于人生總體上的大信任。是的，我們對慈善要多加小心防止被騙，但樂善好施的本心不應該變；我們在幫助別人時也要保護自己，但扶困救危的本心不能變。中國人很善良，這是幾千年文明的積累，我們有義務保護這種善良，不要把這種善良搞沒了。▲

（作者是北京知名學者）