貴州布依族竹鼓舞傳承發展研究①

魏永

（貴州師范學院體育學院 貴州貴陽 550012）

貴州布依族竹鼓舞傳承發展研究①

魏永

（貴州師范學院體育學院 貴州貴陽 550012）

運用文獻資料、邏輯分析、田野調查等方法對貴州布依族竹鼓舞起源、傳承、發展等進行深入的分析和探討，結果表明：貴州布依族竹鼓舞具有一定原生性價值，存在一定傳承困境因素。探索出有效發展路徑的方式，有助于推動貴州布依竹鼓舞可持續發展，為貴州省地方政府民族文化部門制定針對性的傳承措施和發展方式提供借鑒和參考。

竹鼓舞 傳承困境 發展路徑

2014年11月29日，冊亨縣萬名布依族同胞在布依文化廣場、靈芝花園至政務中心步行街身著民族服裝同時起舞，成功申報了規模最大的“竹鼓舞”吉尼斯世界記錄。經過現場公證，來自英國吉尼斯總部的認證官員麗莎·霍夫曼宣布，布依族“竹鼓舞”以9768人的規模成功申報吉尼斯世界紀錄，并現場頒發證書。此次“竹鼓舞”申報吉尼斯記錄成功，成為冊亨與外界交流的又一張新名片，還能為貴州民族民間舞蹈保護、傳承和發展奠定堅實基礎。

1 貴州布依族竹鼓舞歷史淵源及原生性價值

1.1 貴州布依族竹鼓舞歷史淵源

在布依族的傳說中，布依族人是竹王的后代。因此，布依族人在房前屋后總愛種竹，依竹而居。千百年來，布依族人在生產生活發展的歷史進程中有效地利用竹子，不僅制作了生活所必須的器具如竹背簍、簸箕、魚簍等，同時布依族人也把竹子制作成為休閑娛樂的音樂、舞蹈道具，布依族“竹鼓”就是其中的一種。布依族《竹鼓舞》是流傳于黔西南州冊亨縣弼佑鄉的一種民族原生態舞蹈，布依族《竹鼓舞》多以擊鼓或小打音樂為伴奏，布依族同胞在表演竹鼓舞時雙手拿相同大小或一大一小的竹鼓相互敲打，通過跳躍、轉體、擊地等方式演繹竹鼓舞。

1.2 貴州布依族竹鼓舞原生性價值

貴州布依族竹鼓舞原生性價值不但體現在與其他藝術形式之間的交融性，還主要表現在民族與地方特色。“竹鼓”在舞蹈中上下翻騰，聲響悅耳，節奏明快，其動作瀟灑大方、行云流水一氣呵成。使竹鼓舞散發著濃郁的鄉土氣息，蘊含著原始的古樸自然之美，這正是貴州布依族竹鼓舞原生性的審美價值所在。竹鼓舞藝術是民族時代精神的反映，它不僅和宗教祭祀、生產實踐有關，還與當地文化藝術息息相關，具有不可磨滅的文化價值。因為布依族以前沒有該民族的文字記載，布依族竹鼓舞記載民族歷史的重要“活化石”，有其重要的歷史價值，是布依族歷史最佳的傳播方法之一。

2 貴州布依族竹鼓舞傳承困境

2.1 外來文化與傳統布依文化碰撞影響貴州布依竹鼓舞傳承意識

從文化的碰撞方面看，從19世紀以來隨著資本主義經濟的全球化擴張，現在社會文化出現多樣化，外來文化沖擊貴州布依族地區民族文化，布依民族文化在當地村寨的傳統優勢地位正在逐漸喪失，其原本生存的民間村寨土壤不斷地被入侵，隨著網絡游戲麻將、撲克、象棋等新型娛樂也在貴州布依地區開始流行，新型的娛樂方式正在逐漸取代傳統的娛樂方式，越來越多的布依年輕人更喜歡現代化生活方式，對該民族竹鼓舞熱情不高，致使布依族竹鼓舞在當地村寨出現一定程度上傳承困局。

2.2 重經濟發展、輕民俗傳承思想影響布依竹鼓舞傳承動力

現在隨著越來越多的布依年青人為了生活改善生活更多選擇外出務工，長期在外生活，耳濡目染，傳統生活方式和思想觀念都在發生根本的轉變，這就直接導致布依竹鼓舞傳承主體面臨缺乏困勁。隨著布依族地區經濟的不斷發展，文化水平也在不斷地提高，布依族人民逐漸進入現代化生活，使得布依族的原生性竹鼓舞面臨重大的現代化沖擊。竹鼓舞傳承出現嚴重斷層，很多的貴州布依族的年輕人更多地去選擇些新興的體育休閑方式，對竹鼓舞漸漸失去了民族認同感，這使布依族舞蹈的保護和傳承出現了重大危機。

2.3 現代教育與傳統技藝的學習沖突影響布依竹鼓舞傳承持續性

隨著現代國家九年義務教育的普及，絕大多說布依族小孩都要入學，接受現代化的科學文化教育。繁重的文化學習自然占用了他們大量的時間，課余時間還的幫家里做家務，畢竟有限的時間和精力使得他們對學習竹竿舞無暇兼顧。在貴州布依當地中小學，體育課本來就很少的，而針對竹鼓舞的教學則更少。由于學校對布依竹鼓舞的開展也缺乏相應的重視，直接導致布依竹鼓舞在學校傳承面臨尷尬境界。

3 貴州布依竹鼓舞發展路徑

3.1 發展民族旅游經濟，推動布依竹鼓舞的市場化

大力發展貴州布依族本地區的旅游經濟，在旅游經濟中推動布依族竹鼓舞的市場化進程，使布依竹鼓舞實現現代化傳承，既能推動當地布依本民族經濟的飛躍發展，又能提高當地布依地區人民的經濟生活水平，還能以現代化的經濟運行模式實現布依竹鼓舞文化的有效傳承。以布依竹鼓舞為宣傳重點，將民族舞蹈特色和旅游文化結合起來，使竹鼓舞在現代化傳承中得到快速有效的持續發展。

3.2 走進學校課堂教育，促進布依竹鼓舞的良性發展

為讓傳統民俗文化陪伴孩子成長，讓中小學生能認識、學習、傳承、發展、繁榮貴州省非物質文化遺產布依族“竹鼓舞”，進一步推進布依民族文化進校園活動，推動民族文化的發展，2015年9月22日上午，由冊亨縣文體旅廣電局和教育局聯合主辦的冊亨布依族“竹鼓舞進校園”培訓活動開班儀式在該縣文化館一樓會議室舉行，來自者樓鎮中心學校、冊亨民族中學等14個鄉鎮中心學校和5個縣直學校共62名音樂、舞蹈、體育老師將在這里參加為期6天的布依族“竹鼓舞”培訓。培訓結束后，參訓教師返校后將第一時間把該次所學到的傳授給學生，更好地繼承和發展布依竹鼓舞。讓布依竹鼓舞走進學校課堂教育，發揮學校教育的主導作用，促使布依竹鼓舞的現代化教育傳承得到良性發展。

3.3 利用新媒體技術，培養布依竹鼓舞節日的現代審美風范

如今現代社會生活人們，由于受經濟快速發展以及外來文化等因素的影響，審美觀的變化導致欣賞對象的選取方面也隨其發生了根本變化。憑借新媒體技術傳播的及時性、有效性、共享性和審美性，逐漸培養人們對布依竹竿舞民族節日的審美情趣，努力培育布依本民族節日的現代審美風范，從而打造布依竹鼓舞民節日精品，使布依竹鼓舞民族節日的文化傳承能夠在新媒體環境下得以較快較好地發展。

4 結語

貴州布依族竹鼓舞其原生性價值較高，布依竹鼓舞傳承當今存在一定的困境，主要表現在：外來文化與傳統布依文化碰撞影響貴州布依竹鼓舞傳承意識、重經濟發展、輕民俗傳承思想影響布依竹鼓舞傳承動力和現代教育與傳統技藝的學習沖突影響布依竹鼓舞傳承持續性。針對其傳承困勁找出布依竹鼓舞的發展路勁：發展民族旅游經濟、推動布依竹鼓舞的市場化、走進學校課堂教育、促進布依竹鼓舞的良性發展和利用新媒體技術，培養布依竹鼓舞節日的現代審美風范。

［1］中國民族民間舞蹈集成編輯部編.中國民族民間舞蹈集成（貴州卷）［M］.中國ISBN中心，2001.

［2］羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程［M］.中國戲劇出版社，1994.

［3］紀蘭慰，邱久榮.中國少數民族舞蹈史［M］.北京：中央民族大學出版社，1998.

G80

A

2095-2813（2016）10（c）-0180-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.30.180

①魏永（1977，1—），男，漢，河南人，研究生，副教授，研究方向：體育傳播及少數民族傳統體育研究。