論高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生德育教育的關(guān)聯(lián)

高清宇（黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

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論高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生德育教育的關(guān)聯(lián)

高清宇
（黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

摘要：高校德育教育對(duì)于大學(xué)生立德修身意義重大，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生德育教育的重要思想來(lái)源，其對(duì)大學(xué)生樹立正確的三觀、綜合能力的發(fā)展有著積極作用，能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同、歷史認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，更好地在集體中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵出發(fā)，剖析了德育教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理論淵源，繼而總結(jié)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育工作中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；德育教育；大學(xué)生

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化是與其他區(qū)域的文化相對(duì)而言的。在這片古老的華夏大地上，居住著五十六個(gè)民族，歷經(jīng)了五千多年的歷史發(fā)展，締造出的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化形態(tài)。這種文化形式具有鮮明的名族特色，承載著千萬(wàn)中國(guó)人關(guān)于如何生活的獨(dú)特思維方式和價(jià)值觀念，并且世代相傳、兼容并包。所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是對(duì)中華文化取之精華、去其糟粕，取其中積極有益的文化成分，具體來(lái)說(shuō)，是以儒家、道家、佛家思想為主要代表，綜合其他各家學(xué)說(shuō)之精華而形成的，是全體中華民族的精神家園和情感紐帶。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)由悠久的歷史而流傳下來(lái)的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣、制度規(guī)范等行為模式的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入到中華民族日常生活的方方面面，以文化遺傳的方式世代延續(xù)，內(nèi)化到我們的心理和性格之中，成為指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｉ钸x擇的重要力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年風(fēng)霜，但依然呈現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力和現(xiàn)代價(jià)值。站在歷史發(fā)展的角度看，只有中國(guó)傳統(tǒng)的文化體系未經(jīng)斷絕、一脈相承、經(jīng)久不衰，具有極強(qiáng)的融合力和凝聚力。無(wú)論是在華夏大民族間不同的民族文化相互碰撞、互相學(xué)習(xí)，還是對(duì)外來(lái)佛教和西方文化的吸收與同化上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都以其海納百川的氣勢(shì)呈現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)以圣賢作為追求的目標(biāo)和理想人格的典范，進(jìn)而激勵(lì)著人們注重道德修養(yǎng)，知行合一，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

二、德育教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理論淵源——以儒家為例

在中國(guó)傳統(tǒng)教育思想史中，儒家的教育思想理念無(wú)疑是其中璀璨輝煌的一筆。儒家的教育理念強(qiáng)調(diào)以“德育”為主體，兼顧智、體、美，促進(jìn)人的知行合一和全面發(fā)展，這種教育內(nèi)容具有整體性和全面性的特征，追求道德論與知識(shí)論的和諧統(tǒng)一。

儒家教育思想是以倫理政治為其文化底蘊(yùn)，“德育”及道德教育始終處于首位。同時(shí)，儒家并不忽視具體知識(shí)的傳承，而是將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，道德教育及道德實(shí)踐是根本，知識(shí)教育則次之。道德訓(xùn)練以知識(shí)傳承為基礎(chǔ)，學(xué)生在老師的言傳身受中逐漸培養(yǎng)出樸素的道德情感，以求做到“知行合一”，達(dá)到“尊德性而道問(wèn)學(xué)”。讀書屬于理論層面，重點(diǎn)在于窮理，格物、致知屬實(shí)踐層面，重點(diǎn)在于“正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這種寶貴的教育理念對(duì)于我們今天高校的德育教育仍有重要的借鑒意義。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校德育工作中的價(jià)值

博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代高校大學(xué)生的德性教育依然具有巨大的生命力和引導(dǎo)價(jià)值。其所強(qiáng)調(diào)的道德倫理規(guī)范是為中華民族長(zhǎng)期以來(lái)所一致認(rèn)同和共同遵守的社會(huì)秩序，這對(duì)于大學(xué)生道德觀念、健全人格的形成都具有重要指導(dǎo)意義。

（一）“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神。

先有國(guó)家和民族才可談人的發(fā)展，國(guó)家的前途和命運(yùn)必須放在首位。幾千年來(lái)，愛國(guó)主義精神被一代代中國(guó)人傳承至今，甚至不惜付出生命的代價(jià)。文天祥被俘后寧死不屈留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”之絕響；林則徐寧被革職充軍也堅(jiān)持禁煙抗英，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是他的決心；抗清文人顧炎武直到去世都保有其“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族氣節(jié)。愛國(guó)主義是我們中華民族精神的核心，個(gè)人對(duì)國(guó)家興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，大力弘揚(yáng)這種愛國(guó)精神是新時(shí)代高校德育工作重中之重，使大學(xué)生在處理國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，能夠?qū)⒆约旱睦硐肱c國(guó)家的榮辱結(jié)合起來(lái)，首先維護(hù)國(guó)家利益，這樣個(gè)人利益才可能得到保障，才能自覺承擔(dān)起大學(xué)生在建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)中應(yīng)肩負(fù)的使命。

（二）自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

《易經(jīng)》中有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，人源自天地，這種天地之道就是人生之道。《論語(yǔ)》中孔子也提出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”讀書人不可以不弘大剛強(qiáng)有毅力，因?yàn)樗呢?zé)任重大、路途遙遠(yuǎn)。中華民族就是這樣一個(gè)剛健有力、自強(qiáng)不息的民族，這種精神是該世代傳承的，身為中國(guó)人尤其是新時(shí)代的大學(xué)生更該具備不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，人生不會(huì)一帆風(fēng)順，沒有毅力和恒心定會(huì)一事無(wú)成，更不要說(shuō)為國(guó)家為社會(huì)承擔(dān)應(yīng)盡職責(zé)。這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作都是必要的。

（三）追求崇高的人格精神。

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”世道紛紜，人心易被外利所動(dòng)，追求忠義誠(chéng)信、嚴(yán)于律己是中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的。孟子也講“吾善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。”這是孟子的呼吸養(yǎng)生之法，更是強(qiáng)調(diào)君子該有的正大剛直的精神品質(zhì)。無(wú)論遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻、無(wú)論在怎樣艱苦的環(huán)境下，君子都要保持住自己的氣節(jié)和崇高的人格精神，在困苦中不卑不亢、無(wú)所畏懼地前進(jìn)。

這些經(jīng)典的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化隨著歷史變遷，在新的時(shí)代被賦予了新的意味，但它們的核心精神不能改變，應(yīng)當(dāng)被世代中華兒女所傳承。高校大學(xué)生正處于人格尚未完全健全之時(shí)，正是三觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值至關(guān)重要。

結(jié)語(yǔ)：

近年來(lái)國(guó)家和高校都十分重視德育工作的開展，德育教育以為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為宗旨，旨在培養(yǎng)大學(xué)生做人、做事、做學(xué)問(wèn)的能力，即培養(yǎng)自強(qiáng)不息的品格、踏實(shí)靈活的社會(huì)實(shí)踐能力、刻苦鉆研的學(xué)術(shù)作風(fēng)，成為全面發(fā)展的個(gè)人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育教育的過(guò)程中扮演著至關(guān)重要的角色，而大學(xué)生德育教育更要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到重要的理論根基、汲取豐富的思想資源、獲得科學(xué)的方法指導(dǎo)。高校在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化水平的同時(shí)，更要注重對(duì)學(xué)生的德育教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)，培育出助益高校綜合改革的新資源。

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項(xiàng)目名稱：2015年黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“黑龍江省高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的調(diào)查與研究”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：201510212973）

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0197-02

作者簡(jiǎn)介：高清宇（1994-），男，黑龍江哈爾濱人，本科，黑龍江大學(xué)，從事馬克思主義哲學(xué)研究。