讓《品德與社會》教學回歸生活

楊希軍+季江萍

【摘要】陶行知先生說過“生活即教育”。新課程理念也倡導品德教學回歸生活，強調以兒童現實生活為課程基礎。在品德教學中我們要特別關注兒童對社會生活的體驗、認識和感悟，從而形成道德情感、道德認識和道德判斷能力，養成良好的行為習慣。

【關鍵詞】生活即教育 品德教學 回歸生活

【中圖分類號】G623.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）23-0207-01

《品德與社會》是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，以學生良好品德形成為核心，促進學生社會性發展的綜合課程，其核心是幫助學生參與社會、學會做人，旨在為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質的公民奠定基礎。然而，兒童的社會生活的特點是開放的、平實的和真實的。如何在這種情況下實現課程的目標，我們只有走進學生的生活，貼近學生，創設開放、互動、活潑、真實的教學情景，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，把教學的需求轉化為學生的需求，觸及到兒童的內心世界，使“生活化的課堂”與“課堂中的生活”融為一體，使他們在生活中得到體驗，在體驗與感悟中“參與社會、學會做人、學會做事”。也就是說，《品德與社會》教學必須回歸兒童的生活的世界，回歸現實社會的世界。

一、讓品德教學融于學生的社會生活

課程源于生活，卻又高于生活。要讓學生愿意并積極參與社會活動，必須以兒童的社會生活為基點，選取學生生活中真實可信的生動事例，幫助他們認識和解決現實生活中的問題。兒童只有在熟悉的生活情境中，才能運用已有的經驗，積極參與活動，并深入體會活動的內涵，加深對生活和自身的理解。因此，在教學中要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念，為讓品德教學融于學生的生活，可以從以下三方面考慮：

教學活動前，一方面要了解兒童的身心發展、生活環境、家庭背景、生活經歷等；另一方面，要在日常生活中調查兒童已有的生活經驗，建立成長檔案，努力使開展的活動從兒童的興趣、愛好、經驗及現實生活中存在的問題和需要出發，使其能積極投入活動，在活動中真正得到發展。

教學活動中，教師要調動學生的生活經驗與認識，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟創設的活動，鼓勵學生與擁有不同經驗和觀點的同伴開展交流、討論，分享經驗，獲得對世界的真實感受。

教學活動后，可給學生留一些特殊的作業：如學習《我愛我的家》后，要求學生幫助父母做家務，給父母捶背、洗腳等。還可要求學生做一次護生雞蛋的活動，以此來體會媽媽孕育自己的不容易，激發對父母的愛和感激之情。

二、讓學生在活動中體驗生活、感悟生活

以兒童的現實社會生活為課堂內容的主要源泉，以密切聯系兒童社會生活的主題實踐活動為載體，通過學生與周圍的自然環境、社會和他人的關系，引導學生在多元的環境中實踐，采取體驗、探究、解決問題等多種學習方式，從態度、能力和知識三方面促進學生的社會化發展，這是品德與社會課程最顯著的特點。所以在教學中，我們必須做到統籌把握，綜合、動態地實現對兒童及其社會活動的支持、合作與指導，注重讓學生在課前收集信息，課上展示交流信息，通過學生的閱讀、討論、辯論、參觀、調查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動、兩難問題辨析等形式豐富兒童的情感世界，強化體驗，讓學生在酸甜苦辣的社會生活和悲傷與快樂的人生的體驗中感悟，在感悟中提升，引導學生把目光投入到課堂以外的現實生活，認識社會事物和現象，豐富情感世界，提高道德判斷和行為選擇能力，從而形成道德情感、道德認識和道德判斷能力，養成良好的行為習慣。

同時，《品德與社會》教學所給予兒童的不應是一個簡單的結論，而應踐行陶行知先生所強調的“做、學、教”合一，使課堂教學向生活開放，向現實開放，讓兒童從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活。例如，課堂上學習了遵守社會公德，乘公共汽車時不能擁擠，給老弱病殘讓座。可在現實社會中經常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人視而不見，甚至出現打罵現象，這在一定程度上削弱了學校教育，我們要正視這種社會現實，引導學生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實踐一下，看會有何感受？人們對你有何評價？學生就有可能從人們積極的評價中，自己愉悅的情感體驗中獲得知識，建構起自己的內心道德標準。因此，我們要從兒童最貼近的社會生活入手，以正確的價值觀引導學生在社會活動中發展，在發展中學會生活。

三、讓情感體驗豐富和提升學生的生活經驗

體驗是維系認知和行為的重要中介環節，它是學生通過身體的各種感官進行學習的一種方式，沒有體驗，德育過程就不完整，所以說，強化體驗是增強小學品德與社會教育實踐性的重要途徑。只有通過親身參與和直接感受與體驗，學生才能在自主學習過程中積累經驗，發展能力。但體驗的重要價值不在于學會某種操作方式、獲得某種技能，而在于使兒童在活動中獲得的真實感受，這種內心體驗是形成認識、轉化行為能力的原動力。因此，我們關注的不應是自己在課堂上怎么說，怎么做，而應更多地關注學生在生活中怎么想，怎么說，怎么做，更多地關注如何讓學生學會超越個人狹隘的生活境界，從而在孩子的心田里播下一顆顆道德的種子：善良、誠實、公正……

例如，在學習《讓誠信永相伴》時，不能僅僅呈現誠實守信的正面例子，可以適當呈現不誠實守信而獲得利益的事例，讓學生認識社會生活的復雜性，并且讓學生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對不同情況進行比較，在此基礎上讓學生思考和探討誠實守信的重要意義，學會根據情境作出恰當的判斷和行為選擇。

總之，道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童良好品德的培養必須在兒童生活的過程之中，而非在生活之外進行。由于兒童的品德源于他們對社會生活的體驗、認識和感悟，他們的現實生活對其品德的形成具有特殊的價值，所以只有選取學生生活中真實可信的生動事例才能引發他們內心的道德情感，讓他們獲得真實的道德體驗和道德認知，因此，《品德與社會》教學只有回歸生活，才能實現其教育之功能，培養之目的，也才能成為一切學生喜歡的、真實的生活課程。

作者簡介：

楊希軍（1978-），男，一級教師；研究方向：小學教育教學。

季江萍（1980-），女，一級教師；研究方向：小學教育教學。