中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究

范博華 劉 羽

中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究

范博華 劉 羽

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其間包含深刻的教育內(nèi)容，人們?nèi)找孀⒅貍鹘y(tǒng)文化的思想教育作用。改變大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，迫切需要傳統(tǒng)文化的融入；運(yùn)用榜樣的傳遞性，家庭、國家、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)喚醒學(xué)生心底的向善性，因材施教的群體性新路徑把傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，達(dá)到對(duì)大學(xué)生思想政治教育的目的，為培養(yǎng)合格圓夢(mèng)人做貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化 思想政治教育 大學(xué)生

一、中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

（一）思政教育的現(xiàn)狀

目前在校大學(xué)生幾乎都是90后，這是一個(gè)伴隨著網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展成長起來的知識(shí)型群體。現(xiàn)在大學(xué)生的思想政治教育面臨著一些困境，具體表現(xiàn)為：第一，學(xué)生的思想工作日益難做。各種網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，使魚龍混雜信息傳輸?shù)綄W(xué)生的腦中，學(xué)生很難識(shí)別這些信息的優(yōu)劣，易受不良信息的影響；第二，思想政治教育內(nèi)容陳舊。傳統(tǒng)思政教育維度對(duì)學(xué)生的思想起基礎(chǔ)作用，但內(nèi)容過于固定化，對(duì)學(xué)生的教育效果不明顯。第三，思想政治教育方式傳統(tǒng)而單一。PPT、視頻的思政教學(xué)方式已普遍化；課外活動(dòng)流于形式較多，很少起到真正的教育作用。

（二）思政教育迫切需要傳統(tǒng)文化的融入

思政教育已走過了30多年的發(fā)展歷程，之前的思想政治教育基本以馬克思主義及其在中國的發(fā)展為主要內(nèi)容，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的涉及僅限于愛國主義和艱苦奮斗方面。高校的思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展就必須將馬克思主義理論和中國傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，將二者融會(huì)貫通，形成互補(bǔ)，才能更好地解決新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育問題，才能有助于大學(xué)生完整人格的塑造和培養(yǎng)。［1］要使馬克思主義在思想教育教育方面本土化，必須把中華傳統(tǒng)文化融入其中，這樣既能使馬克思主義指導(dǎo)思想找到適合發(fā)展的土壤，又能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)時(shí)代活力，從而改變大學(xué)生思想教育狀況。

二、中華傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的路徑

（一）利用榜樣的傳遞性

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的事跡必定通過一定的人物表現(xiàn)出來，利用這些人物榜樣做思政教育有一定的作用。但這些人物大多離我們很遙遠(yuǎn)，的時(shí)代背景已完全改變，在現(xiàn)今大學(xué)生中說服力不強(qiáng)，他們作為道德楷模的完美形象令學(xué)生們可望而不可即，如孝文化中郭巨埋子、王祥臥冰求鯉等。這就需要樹立當(dāng)今的、身邊的榜樣，讓學(xué)生們看得見、摸得著、學(xué)得來，只有這樣才能增強(qiáng)教育的實(shí)效性。在樹立當(dāng)今榜樣之時(shí)，不能忽視傳統(tǒng)榜樣精神力量的引領(lǐng)作用，讓一般同學(xué)向榜樣同學(xué)學(xué)習(xí)，榜樣同學(xué)向傳統(tǒng)榜樣靠近，既可保證后進(jìn)生的提高，又能讓先進(jìn)生不驕傲、不變質(zhì)。

（二）喚醒學(xué)生心底的向善性

孟子認(rèn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心這四心是人與生俱來的品質(zhì)，學(xué)生的心底是善良的，有些被外界的東西給遮擋了，要利用傳統(tǒng)文化喚醒學(xué)生心底的向善性，達(dá)到思想政治教育的目的。

（1）利用家庭傳統(tǒng)文化教育。中華傳統(tǒng)文化一直在傳承，從未隔斷，家庭的傳承式具有很強(qiáng)的說服力和持久性。大學(xué)生都受過家庭美德熏陶，這對(duì)其思政教育有很好的鋪墊作用。老師可以引導(dǎo)學(xué)生講述接受家教的事跡，開辦家鄉(xiāng)文化秀，組織相關(guān)的主題征文等活動(dòng)。也可與家長建立溝通交流平臺(tái)，溝通學(xué)生的思想信息，在傳統(tǒng)文化導(dǎo)入方面的經(jīng)驗(yàn)校訓(xùn)。利用家庭可以拉近與大學(xué)生思想的距離，產(chǎn)生認(rèn)知上的共鳴，更好的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。

（2）國家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。十八大以后國家更加重視傳統(tǒng)文化，習(xí)近平指出：中華傳統(tǒng)文化“記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。”［2］國家的重視是對(duì)傳統(tǒng)文化在人們心底的喚醒，老師要抓住社會(huì)大背景，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生心底對(duì)傳統(tǒng)文化的蘇醒，把之前背過的古文、詩詞進(jìn)行深刻的理解與實(shí)踐，內(nèi)化于心，外化于行。

（3）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的立體作用。在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，思政教育要及時(shí)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地去宣傳、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，利用網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、覆蓋面廣的特點(diǎn)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人作用。利用微信的交流對(duì)話功能，與學(xué)生建立公共群，進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化的交流探討，向?qū)W生推薦傳統(tǒng)文化公眾號(hào)，感受其氛圍。建立或利用已有思政教育平臺(tái)，定期發(fā)布具有思政教育作用的傳統(tǒng)文化文章、故事。

（三）因材施教的群體性

隨著大學(xué)的擴(kuò)招，根據(jù)每一個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行教育已是不可能，但是教師可以“因群施教”，把有相似特點(diǎn)的人分成小組、群體進(jìn)行教育。在教學(xué)活動(dòng)方面，多利用選修課的機(jī)制，開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課，讓有共同愛好的人去接受不同傳統(tǒng)文化的教育，整體上促進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，比如有的高校開設(shè)《道德經(jīng)》、《論語》、《鬼谷子》等課程，取得了較好的效果。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。讓文化遺產(chǎn)活起來的方式，除了開設(shè)課程外，還可以鼓勵(lì)一些傳統(tǒng)文化的社團(tuán)創(chuàng)建，班級(jí)舉辦文化節(jié)，學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化主題月等。在“因群施教”上下功夫，每個(gè)小團(tuán)體的進(jìn)步，最終一定會(huì)促進(jìn)整個(gè)學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，從而起到對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用。

［1］才穎.淺談傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育的整合教育［J］.價(jià)值工程，2010，29（28）.

［2］習(xí)近平."在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話”［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-9-25.

（作者單位：1.北京體育大學(xué)西；2.北農(nóng)林科技大學(xué)）

范博華，碩士研究生；劉羽，碩士研究生。