從模仿說淺談西方文化的內在精神特質以及藝術觀

李彩云

從模仿說淺談西方文化的內在精神特質以及藝術觀

李彩云

從西方文化藝術史上來看，根據豐富多彩的藝術作品和藝術觀點，有許多藝術家從不同角度探討了藝術的本質特征、內在精神特質及藝術觀。而“模仿說”是古希臘哲學家、藝術家們研究西方文藝思想史的學說，也是探討西方藝術觀及內在精神的一個依據。在西方文藝思想史上，“模仿說”一直是很有影響的一種觀點。這種觀點認為藝術是對現實的“模仿”，發展到后來，更認為藝術是“社會生活的再現”，其思想在一定程度上影響了西方文化的藝術觀的發展以及具有其獨特的內在精神特質。

模仿說 西方文化 藝術觀

要想了解西方文化的內在精神特質及藝術觀，就不可避免的談到“模仿說”，理解“模仿說”就要了解原始的模仿說是希臘哲學中重要的內容之一。“模仿說”出現在希臘哲學中產生的大規模的建筑、繪畫、雕塑、悲劇、喜劇和史詩等繁榮之后。在公元前5世紀至公元前4世紀，希臘人經過兩百多年的實踐終于在藝術和文學等領域獲得前所未有的發展，模仿二字也就逐漸隱身于其繁榮之時。古典初期的藝術思想開始擺脫古風時期的束縛，藝術家們的技能和審美觀念漸漸地成熟了起來，西方的“模仿”觀念由此漸漸出現。例如，古典初期著名的雕塑家米隆，他最善于用青銅雕刻來強調運動中靜止瞬間的表現，在我們現在看來，就是模仿或再現當時運動中的某一時刻，也就是運動中的靜止瞬間，間接反映了當時西方文化對自然和社會重模仿、重再現、重表現的一種藝術觀，也可以說成是一種復制、重復。他的這種雕刻方式和雕刻理念為后來模仿說的出現奠定了一定的基礎，可以說是起了啟蒙的作用。再到后來的古典后期，也是希臘由文化高峰逐漸轉向哲學家高峰的時期，模仿說就此出現并逐漸興盛起來，它以藝術和現實的關系為核心，來探討藝術的起源與目的，它的理念與觀念對于西方文學現實主義的發展產生了深刻的影響。

模仿作為一個模糊的觀念，第一個提出模仿的概念是古希臘作為哲學家的赫拉克利特。他認為“模仿”重點在于組成藝術和自然的類似性。他與德謨克利特有著相似的觀點，他們都認為藝術是對自然的模仿，在當時時期對西方文化的藝術觀和內在精神產生的較大的影響。接下來說的是對模仿說有著不同于前幾個的觀點的柏拉圖，他并沒有給出模仿的明確定義，不過憑借他的一些著作我們可以看出他認為三重世界，一種模仿，簡單地概括為“三一式理論”。他所說的模仿揭示潛藏在理式世界中的真實的美和絕對的美。柏拉圖也多次談到雕刻具有模仿的性質。例如，作為典型的圍柱式結構的巴特農神廟雕刻，它里面的三個部分，即東三角楣墻雕刻、飾帶浮雕和浮雕板。東三角楣墻雕刻的是雅典娜誕生時受到眾神歡迎的場面，其中有坐著或躺著的希臘眾神，他們正觀看雅典娜誕生的場面，場景表現得很自然并且有足夠的空間感。這些雕刻的素材全部來源于希臘的神話故事，也是對希臘神話內容的具體描述進行模仿，根據這些才能呈現出巴特農神廟的宏偉與獨特。這就是柏拉圖所說的雕刻的模仿性質。而柏拉圖的學生亞里士多德認為藝術是對現實的“模仿”，與此同時，亞里士多德進一步了解，藝術所具有的這種“模仿”的性質，讓藝術比它所模仿的現實世界的東西更加的真切。模仿不僅要描繪事物的外形形狀特點，同時也要展現事物的內在精神，使其達到完美的再現和模仿，也就做到了藝術模仿具有的真實性。據資料顯示，亞里士多德列舉了三種藝術模仿方式，“即按照事物原有的樣子去模仿，按照事物為人們所說的樣子去模仿，按照事物應當有的樣子去模仿。”例如，波利克里托斯的《持矛者》是他通過觀察生活中人們的動作進行雕刻的，人物的重心完全落在右面的腿上，左手拿著一支長矛，頭部稍稍向右面傾斜，整個人充滿著一股生活的活力。這也就是亞里士多德所說的按照事物原有的樣子去模仿。菲迪亞斯雕刻的《命運三女神》是根據希臘神話所雕刻的，盡管這個作品已經不完整了，但是我們依然能從作品中感受到歲月的磨難是不能減弱這個生命得活力的。也就是說按照事物為人們所說的樣子去模仿。這也體現出了當時西方藝術是具有真實性和現實性的，這種真實性和現實性來源于優美的自然和五彩繽紛的社會。

在古希臘早期的藝術活動中，無論是史詩還是戲劇，或是繪畫或雕刻，其表現的西方的文化的內在精神特質和藝術觀，大多是對現實生活的反映也是對現實生活的模仿和再現。模仿的結果可以說成是技藝的顯現，而其中是否有主體情感的流露我們卻不得而知。因此，對于西方的內在精神和藝術觀的價值來說，無非就是，模仿說對藝術家們的創造和技法的提升有重要的影響，尤其是其中的重再現、重表現、重自然等藝術觀念，對藝術家們產生了潛移默化的影響。

［1］古希臘亞里士多德，羅念生譯.詩學［M］.上海：上海人民出版社，2006.

［2］田立慧.論亞里士多德的模仿說［N］.河南工程學院學報，2011-12.

［3］宋玉成.外國美術史［M］.重慶：重慶大學出版社，2010.

［4］彭吉象.藝術學概論［M］.北京：北京大學出版社，1994.

［5］柏拉圖.理想國（第3卷）［M］.北京：商務印書館，2002.

（作者單位：陜西師范大學）

李彩云（1992-），女，河北唐山人，碩士，研究方向：藝術學理論。