《普魯弗洛克的情歌》中的現(xiàn)代主義文學(xué)特征

衛(wèi)雪然

《普魯弗洛克的情歌》中的現(xiàn)代主義文學(xué)特征

衛(wèi)雪然

T·S艾略特在他的代表作《J·阿爾弗瑞德·普魯弗洛克的情歌中》完整地展現(xiàn)了他的現(xiàn)代主義文學(xué)觀。普魯弗洛克身上的猶豫不決和不作為使他成為現(xiàn)代社會中絕望迷惑的人們的代表。這首詩中艾略特最常使用的技巧是典故和諷刺等。在理想主義和理性之間的掙扎導(dǎo)致了普魯弗洛克現(xiàn)實中的無能。本文將就現(xiàn)代主義詩歌的特征對艾略特的《普魯弗洛克的情歌》進(jìn)行分析和賞析。

現(xiàn)代主義 典故 無能 猶豫

一、現(xiàn)代主義

十九世紀(jì)后期，工業(yè)革命興起，巨大的變革沖擊并改變了人類千百年的文化傳統(tǒng)，伴隨著現(xiàn)代工業(yè)和城市化的興起，以及人們工作方式的轉(zhuǎn)變，人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)，個體的人產(chǎn)生了難以抑制的孤獨感。在這種社會背景下，現(xiàn)代主義這種文學(xué)風(fēng)格開始出現(xiàn)，現(xiàn)代主義文學(xué)作品通常采用一些不同于以往的寫作理念和方法，其采用的文學(xué)表達(dá)方法是現(xiàn)代的時代所特有的，現(xiàn)代主義提倡在宗教教育中融入現(xiàn)代的思想，抗拒宗教中的一些超自然因素，認(rèn)為超自然因素并不重要。二十世紀(jì)的時候，現(xiàn)代主義作為一種特色鮮明的文學(xué)思潮出現(xiàn)在了文學(xué)史上，一般認(rèn)為現(xiàn)代主義存在于1910年至1930年或者1965年之間。與之前的古典主義不同的是，現(xiàn)代主義代表了新的思考和生活方式，也催生了人們思想的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代主義文學(xué)最顯著的是特征就是在形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新，其文學(xué)思想主要與隔離，孤獨這樣的話題有關(guān)，常采用意識流的寫作方法。比如弗吉尼亞·伍爾夫的作品就體現(xiàn)了現(xiàn)代主義作家對意識流的偏愛。現(xiàn)代主義的文體學(xué)特征主要有間接表達(dá)，自由聯(lián)想，意識流和內(nèi)心獨白。

二、本詩中的現(xiàn)代主義特征

在現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)展的過程中，很多優(yōu)秀的作家做出了貢獻(xiàn)，T·S艾略特就是現(xiàn)代主義詩歌的代表人物。除了現(xiàn)代主義詩歌共有的特征以外，艾略特的詩歌更有其獨特的風(fēng)格。

首先，對社會文化的反映。艾略特的這首詩揭示了西方文化中人們的精神幻滅的崩潰，以及他們對靈魂重生的渴求。在他的詩歌中，他借主人公之口，通過大量的獨白表達(dá)了自己對這個世界的失望。文化環(huán)境孕育出此種文化下各種各樣的觀點，而對現(xiàn)實中人們的崩潰和失望的描述，作者向我們展示了人們精神上的掙扎，以及他們對重建精神家園的渴望。

其次，文學(xué)修辭的組合應(yīng)用。艾略特的詩歌作品多使用象征，并列以及意象等修辭方法。詩行中可以發(fā)現(xiàn)很多象征的使用，不同的象征符號代表了不同的思想。每一個象征記號和每一個意象以及它們的排列方法都是作者的匠心體現(xiàn)。比如詩中的貓代表的是現(xiàn)代人的怯懦與猶豫不決。通過這些文學(xué)修辭的組合應(yīng)用，作者向我們揭示了世界上的無序和混亂。

再者，意識流的應(yīng)用。現(xiàn)代主義文學(xué)除了在意象方面的有創(chuàng)新，在行文的形式上面也有創(chuàng)新。艾略特的這首詩形式上并非按照時間順序排列，而是思想的自由流露與書寫，這是典型的意識流特征，也正是因為其意識流特征，這首詩并不簡短，而是又長又多重復(fù)。普魯弗洛克復(fù)雜的情感也是通過松散的而不是有序的符合邏輯的結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)的。在讀這首詩的時候，讀者會發(fā)現(xiàn)內(nèi)容會有一些跳躍性，從一個場景毫無預(yù)兆的跳到下一個場景，但縱觀整首詩，每一種場景和意象又是互相聯(lián)系的。現(xiàn)實與想象交叉出現(xiàn)，詩中主人公的矛盾猶豫又怯懦的心理活動躍然紙上

最后，典故的應(yīng)用。這首詩使用了很多典故，其中兩個尤為著名。第一個是但丁的《神曲》，地獄里面的人知道但丁不會回到人類世界，所以能知無不言。與地獄里的人形成對比的是普魯弗洛克，地獄里的人對未來很確定，所以他能勇敢果斷的行動，而普魯弗洛克對未來很不確定，所以他猶豫徘徊，遲遲不能行動。共同點是兩人都處于地獄般的境地，這也是對現(xiàn)代人生活狀態(tài)的寫照。第二個典故是莎士比亞作品《哈姆雷特》中的王子。普魯弗洛克在詩中說道：“不，我不是哈姆雷特王子，注定了不是。”此處普魯弗洛克與哈姆雷特又形成了一個對比，他們都曾猶豫不決，不同的是哈姆雷特最終勇敢完成自己的計劃，而普魯弗洛克始終站在原地幻想。被自己的恐懼和猶豫拖住，這正是現(xiàn)代人的真實寫照。

三、結(jié)語

通過以上幾個方面的分析，我們對艾略特的《普魯弗洛克的情歌》的現(xiàn)代主義特征有個大致了解，也對艾略特的現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作手法有了清楚了解，這首詩歌為什么會成為經(jīng)典詩歌也就不難理解了。文學(xué)作品總能反映出當(dāng)下的時代特征，這首詩歌正是反映了現(xiàn)代人們身處孤獨中的彷徨與怯懦，絕望與迷惑。我們從特定時代的文學(xué)作品入手，也能一探那個社會中人們的真實心理歷程。

［1］徐有志.現(xiàn)代文體學(xué)研究的90年［J］.外國語，2000（4）：65～74.

［2］李宜燮，常耀信.美國文學(xué)選讀［M］.天津：南開大學(xué)出版社，1991.

［3］申丹.文學(xué)文體學(xué)與小說翻譯［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.

（作者單位：寧夏大學(xué)外國語學(xué)院）

衛(wèi)雪然（1992-），女，寧夏石嘴山人，碩士在讀，研究方向：翻譯理論與實踐。