新時代農村題材詩詞創(chuàng)作現狀分析

吳洪激

新時代農村題材詩詞創(chuàng)作現狀分析

吳洪激

中國是一個農業(yè)大國，七億五千萬農民占中國總人口的近百分之六十。在革命戰(zhàn)爭年代，廣大農民為中國的新民主主義革命作出了不朽貢獻。當年紅安暴動，“銅鑼一響，四十八萬”，絕大多數是農民，其中走出了二百多位將軍。革命勝利后的社會主義建設時期，尤其是改革開放三十年，也首先是農民破冰，出現了安徽小崗村的聯產承包，為推進農村改革作出了功不可沒的嘗試。黨的十八大報告明確提出：“解決好農業(yè)、農村、農民問題是全黨工作重中之重”。因而自2003年開始，中央連續(xù)十幾年下發(fā)了十多個一號文件，提出了一系列推進三農工作的重大舉措。我們的詩詞作家也更自覺地把筆觸伸到農村，伸到鄉(xiāng)土，緊扣著農村改革跳動的脈搏，緊扣著農民的心扉，反映農業(yè)滯后，反映農民疾苦，歌頌農業(yè)新政，歌頌農村新變，歌頌農民新人，表達了不同的主觀情感和理性觀照，創(chuàng)作了一批反映三農題材的優(yōu)秀詩詞佳作。

一、當前農村題材詩詞的創(chuàng)作成就

僅以《東坡赤壁詩詞》雜志為例，自2010年5月召開全國農村題材詩詞創(chuàng)作座談會后，短短二年時間內，我們在刊物上推出了吳華山、孫宇璋、劉慶霖、伍錫學、洪雪蓮、呂克儉、夏愛菊等十余位新田園詩人，發(fā)表了農村題材詩詞作品 600多首（闋），其中不少作品質量較高。有 71首（闋）詩詞精品和4篇詩論文章被《詩刊》、《中華詩詞》、《中國詩詞選刊》、《中國詩歌》、《紅葉》及《詩國》等主流詩刊轉載。第三屆“東坡詩詞獎”評出的14首（闋）一、二、三等獎詩詞作品，被2011年8月號《中華詩詞》一次性全部轉載，在當代詩壇引起一定反響。

事實上，中國歷史上許多優(yōu)秀詩詞作家和優(yōu)秀作品，都是以關注農村、書寫農民而名聞后世。被稱為開盛唐田園山水詩派先聲的孟浩然，以一首《過故人莊》之名句“綠樹村邊合，青山郭外斜”，使讀者聞到一股清新的泥土氣息，感受到強烈的生活情趣，被廣為傳誦。還有陶淵明、謝靈運、范成大、辛棄疾等等，也都是以擅寫田園山水詩而名載史冊。

今天，由于時代不同，農村已不僅是昔日“青山郭外斜”的農村，今日農民也不再是昔日“汗滴禾下土”和“心里如湯煮”的農民了。我們看到的是“誰把天上神仙墅，撒向青山綠水間”（宋自重《英山新農村一瞥》）的新式樓房，看到的是“機耕作，藥除蝗，經營百畝不匆忙”（王利金《鷓鴣天·農家樂》）的種糧大戶；看到的是“政也清明，人也精明，家家富裕有錢存”（孫宇璋《一剪梅·深山人家》）的小康生活景象；看到的是“谷垛有情哥妹會，羞顏醉得月華開”（周啟安《谷垛》）、“手中提電腦，月下約情郎”（伍錫學《夏日鄉(xiāng)村》）的新農村青年男女的戀情。可以說，當前涌現出的許多新田園詩人和新田園詩作，絕非晉唐陶謝、王孟可比。從某種意義上來說，在大寫農業(yè)、大寫農村、大寫農民的三農旗幟下，圍繞《東坡赤壁詩詞》已聚集了一大批具有新時代特色的新田園先鋒詩人，初步形成了一支新的田園詩派。

二、當前農村題材詩詞創(chuàng)作的問題

雖然農村題材詩詞創(chuàng)作取得了可喜成就，也涌現出一批擅寫農材題材詩詞的詩人，引起詩壇的關注，但真正稱得上精品，稱得上劃時代的力作還不多，與農村文化建設要求相比，無論質量和水平，還不能適應文化強國的需要。其突出問題有如下幾點：

（一）當前農村題材的新田園詩詞創(chuàng)作缺少時代氣息和文化張力。

不少詩詞作品僅僅滿足于模仿古代的陳框舊套或撿拾農村生活的表面碎片，未能全面反映農村廣闊的社會生活，未能對農民的呼聲熱切關注，更未能對農村變革帶來的深層次矛盾加以開掘和揭示。因而所寫出的東西內容單薄，思想空洞，甚至不知所云。

當今已進入信息時代，隨著地球村的形成，全球化進程不斷加快，對中華詩詞的文化傳承，也不應拘泥于傳統(tǒng)，而應采用新的理念、新的視角和新的方法，推陳出新，做出全面詮釋，使之更具時代氣息。時代氣息是反映當今時代不同于以往時代的一些特殊的東西。比如社會領域的農村改革，建設小康和城鄉(xiāng)一體化等，科技領域的農業(yè)機械化及飛船上天、蛟龍入海等等。大家熟知的《現代漢語辭典》，本是解放初五十年代編輯的，隨著時代的演進，至今已修改了五次，出版了五版。據統(tǒng)計，先后已刪減了不再用的舊詞2000多條，新增“與時俱進”、“以人為本”、“愿景”、“城鐵”、“彩信”等新詞6000余條。每一次新詞的產生和舊語的淘汰，都反映了時代的進步和社會的變化。然而，時至今天，我們的一些詩詞作者寫出的仍然是唐代詩人李白的“孤帆遠影碧空盡（《送孟浩然之廣陵》）”，是權德輿的“柴扉對楚江”（《題亡友江畔舊居》）。不要以為詩寫得越古越好，越古越有韻味。清代詩評家趙翼就批評了這種守舊泥古的觀點。他寫了一首著名的《詩論》：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”隨著時代的演進，我們的詩人在詩詞創(chuàng)作上，尤其是新田園詩詞創(chuàng)作上，要順應時代，順應潮流，求變求新。

何謂文化張力？張力屬于美學范疇，指的是文化內涵、文化魅力、文化亮點的擴張。當代詩人劉慶霖名句“捆星背月歸來晚，踩響荒村犬吠聲”（《冬日打背柴》）。星能捆、月能背嗎？犬吠聲能踩響嗎？但詩人把一位冬夜打背柴的山民的艱辛與磨難活靈活現地展現在我們的面前，把詩人的憂患心理傳遞得詩趣盎然。尤其是“踩響”二字，極具情緒的沖擊力，充滿了靈性的張揚和美學思想的閃爍。這就是文化張力。

（二）通俗直白有余，審美內涵不足。

詩是通俗直白好，還是委婉含蓄好？二者各有千秋。我們提倡通俗直白，也提倡委婉含蓄。但當前詩壇的現狀卻是通俗直白有余而委婉含蓄不足。我在與詩人星漢教授關于《怎樣才是一首好詩》的對話中，星漢教授主張詩的語言要清新平淡，但反對淡而無味，竭力提倡獨創(chuàng)性，要像薛寶釵的服飾一樣，美觀大方。尤其是新田園詩詞更不能一杯白水，清白寡淡，無色無香。應該說，詩是生活的閃光，智慧的化身，是審美理想與審美情感的完美結合。大家都讀過李清照的《聲聲慢》，詞中一連運用“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”三句一連串的疊字，語雖通俗平直，意卻深蘊，充滿了美感。作者通過這種朦朧的愁愴之人生審美體驗，恰到好處地表達了“這次第，怎一個愁字了得”的情愫。杜甫的《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾美，李白《將進酒》“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信美，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”的豪放美，都是以心靈去體味意境，達到作品的審美理解和審美超越。我們第三屆“東坡詩詞獎”獲得一等獎的兩首（闋）詩詞作品，不僅通俗直白，而且委婉含蓄，極具美感。呂子房的《浪淘沙·巴山背二哥》“小子走巴山，踏遍渝川。背星背月背朝天，呵嗬一聲忙拄地，仰首巖懸。日夜頂風寒，腳破鞋穿。為兒為母為家園。苦命二哥背不盡，背起人間。”寥寥數語，講述了一位巴山農民為討生活，改變家園，背星背月背人間的故事，也刻畫了巴山二哥勤勞樸質的品質和在苦難中奮爭不息的精神。寫的雖是憂患，卻充滿了美感。還有孫宇璋的《馮二嫂取經》：“取經今日到劉村，自愧當年錯退婚。一片草房成廣廈，三山果樹變金盤。李伢娶進湖南女，張妹攜回大學生。欲見支書誠道歉，誰知開會去京城。”這是一個非常奇巧但又并非虛構的故事。當年嫌劉村窮退掉婚事的一位婦女，看到今日劉村地覆天翻的變化，發(fā)出了早知今日何必當初的無聲之嘆。這八句話你能說不通俗嗎？這婦人你能說不美嗎？作者在農村變革中發(fā)現美，創(chuàng)造美（美的環(huán)境，美的人物），并在發(fā)現美、創(chuàng)造美的過程中體驗美的言有盡而意無窮。

（三）只看到升平景象，卻缺乏憂患意識。

經過三十多年的改革開放，我們國家的綜合國力不斷增強，文化日趨繁榮，科學高度進步，可以說政通人和，堯天舜日。用我們的詩詞去歌頌時政，歌頌成就，歌頌昌盛，歌頌升平，這是主旋律，是我們一貫提倡的。但如果只注意光明的一面而忽視了社會矛盾，缺乏憂患意識，就削弱了詩詞文化的諷諫功能。

何謂憂患意識？“憂患”一詞最早出現于戰(zhàn)國中期的《易經》。《周易·系辭》說：“《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？”就拿當前農村的土地流轉來說吧，這是改革中的新鮮事物，它催生了不少種糧大戶，也出現了公司加農戶的企業(yè)集團。但是也帶來了亂圈亂占的弊端，致使大批國有土地流失，滋生了官場腐敗。其實，歷屆黨中央領導在治國方略中十分重視憂患意識。胡錦濤同志在任中共中央總書記期間曾告誡全黨，不要有盛世心態(tài)，而要把憂患意識看成是推動改革開放的精神動力。習近平總書記在廣東主持召開經濟工作會時曾強調，既要堅定必勝信心，又要增強憂患意識。《東坡赤壁詩詞》近年來發(fā)表了不少充滿憂患意識的詩詞作品。如洪雪蓮的《減字木蘭花·有感田地拋荒》：“圍墻一堵，大片良田吞虎口，閑置拋荒，枉教農家痛斷腸！”程高祿的《農民工嘆》：“欠款難追法在否？一年血汗又懸空。”李明的《農村留守兒童》：“放假校園停了炊，一雙姐妹淚紛飛。抬頭望月思親切，何處是家何處歸。”雷于懷的《種糧直補》：“直補金錢喜氣洋，幾多領后卻拋荒。獎勤我吁翻新法，不按農田按售糧。”尤其是王國生的《打工村》：“才了蠶桑鬧市歸，鄉(xiāng)間里巷走空闈。花香籬落無人識，唯有蜻蜓伴蝶飛。”真實地記錄了二十一世紀全國掀起打工潮后農村蕭疏廖落的狀況，具有存史的意義。

憂患意識是中華詩詞乃至一切文學創(chuàng)作不可或缺的文化精神，從古至今孕育了無數的名作名人。從最早的《詩經·小雅》：“哀我征夫，獨為匪民”，到屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，再到杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，他們透過生活中的表面歡樂，看到內在的更深刻矛盾，發(fā)出了無限的憂思，因而成就了無數的傳世佳作。

中華詩詞的發(fā)展，既是中國傳統(tǒng)文學藝術的經典呈現，也是時代的記錄，民意的表達。希望我們的新田園詩人站在時代的高度，洞悉農村所發(fā)生的巨大變化，體察農村深層次的矛盾，寫出具有劃時代意義的詩詞精品。

（作者系《東坡赤壁詩詞》原主編）

責任編輯：李輝耀