試析儒家文化與民辦高校管理工作的融合

文/黃河科技學院　尹強

試析儒家文化與民辦高校管理工作的融合

文/黃河科技學院尹強

立足于民辦高校實際管理情況，提出將管理工作與儒家文化思想進行有效融合。為此，首先簡明扼要的介紹儒家文化思想中的管理思維，包括以人為本、中庸之道、修己安人等。同時，以上述思想為基礎，對其在民辦高校管理工作中發揮的主要作用進行分析，旨在進一步探討兩者融合之路。

儒家文化；民辦高校；管理工作

儒家文化博大精深、源遠流長，是中國傳統文化的象征，也是大中華文明成果的創造源泉。儒家文化是我國傳統文化中的主流思想，其不僅充滿智慧，同時也越來越多地被應用到企業管理中。現階段，越來越多的企事業單位深刻意識到儒家文化思想在企業管理中的重要作用，因此將儒家文化與企業管理融合已經成為趨勢。充分借鑒儒家文化思想，并將其有效融入民辦高校管理工作中，勢必在民辦高校的各方面管理工作中發揮促進作用。

一、儒家文化思想中的管理思維

儒家文化經過2000多年的發展及沉淀，已經形成了完整、系統的思想管理體系，如以人為本、中庸之道、修己安人等，對現代化管理具有啟發及借鑒作用。

（一）以人為本。《禮記.中庸》中提倡“仁者，人也”，孟子也曾說過：“仁者愛人，有禮者敬人......”而在國家管理上，儒家思想則提倡“民貴君輕”。從中可以看出，儒家管理思想中已經充分認識到了人的重要作用，并肯定人的自我價值。同時，各類管理活動的順利開展均是以人為核心，作為管理者，要將人視為首要管理要素。上述思想理論基礎與現代企業人本管理相輔相成。

（二）中庸之道。所謂“中庸之道”，內涵在于貴和上中，要求人在處理人際關系時，要意識到和諧，強調行事做人處于平衡、不走極端。“禮為用，和為貴”“天時不如地利、地利不如人和”等思想充分體現出貴和上中的管理思維。與此同時，在國家管理上，強調利用禮儀道德維持社會穩定，認為“和”不僅是化解矛盾的基礎，也是事物存在的基本依據。延伸到現代管理，儒家思想給我們的啟示則是打造和諧、團結、相互信任的企業理念，為管理工作帶來更多力量。

（三）修己安人。孔子認為，君子只有不斷提高自我的道德品質及修養，才能做到“安人”“安百姓”。也就是說，做好自己，方能成就自我，并發揮最大價值，履行對家庭、社會及國家的責任。同時，孔子認為，做人的根本在于“德”和“仁”，在個人層次上做到“修己以敬”，在處理與他人關系時做到“修己以安人”，而在國家層次上則要求君主“修己以安百姓”。儒家思想中的“修己安人”理論運用到現代管理中，主要強調自我管理。

二、儒家管理思維與民辦高校管理的有機融合

儒家學說立足于教育，在實際政治、社會中往往積極干政，并提出與社會治理相符的管理學思想。孔子不僅是儒學的創始人，也是偉大的教育者，富有辦學經驗，其辦學管理思想適用于現代民辦高校。為此，將儒學思想與民辦高校管理互相融合、取長補短，可最大程度發揮管理效能。

（一）以人為本——充分兼顧校職工情感歸屬。目前，現代化管理科學認為，管理工作要不斷突出人的作用，并將其作為主要管理要素。這不僅是因為人具有思想和意識，同時人更具需求和創造力。現階段，人們不再僅僅滿足于溫飽需求，而是包括物質需求和精神需求，且每個人由于個性上存在的差異，其需求也具有一定的差異。高校教職工知識水平、個人能力、素質修養等均比較高，因此其具有比較好的自我意識，渴望得到學校及學生的尊重。為此，民辦高校應充分認識到教職工的能動性，在實際管理工作中做到以人為本，并兼顧到廣大職工的情感需要。

領悟儒家思想中以人為本的主要內涵，將人本思想作為管理原則，建立相對完善的管理機制，為高校管理提供更多思路。首先，要堅持以人為本理念，兼顧職工情感需要，為其改善工作環境及條件，充分發揮每個教職員工的工作主動性。其次，民辦高校穩定向上發展需要廣大職工與學校的相互依存，從而不斷提高辦學質量，在激烈的競爭中贏得先機。除了對教職工物質上的激勵，還要廣施仁德，從多個方面不斷滿足教職工的實際需求。與此同時，可建立校務公開制度，不斷擴展及延伸教職工的知情權，使教職工能夠充分參與到民辦高校的決策工作中，從而不斷強化其情感歸屬。

（二）恪守中庸——不斷強化協作管理精神。“和”是我國傳統文化重要構成部分，也是中庸之道的最好詮釋。作為學校管理者，要在以人為本的基礎上，進一步在管理工作中強調以和為本思想，并將其運用到實際管理工作中。首先，管理者在進行管理決策時，要將廣大教職工的根本利益作為核心，并將其視為組織管理的重點內容，從而形成管理者與被管理者良好的親密關系。其次，要恪守中庸之道，在以和為本思想的指導下，不斷突出校方與教職工的合作關系，為學校管理工作開辟新思路。提倡和諧、友愛、坦誠、互助等理念，不斷強化協作管理的精神。

除此之外，要營造良好的高校文化氛圍，使每個教職工及學生感受到和諧、團結的理想，從而正確引導師生價值觀，形成巨大的凝聚力。恪守中庸之道，還要對“貴和尚中”思想進行不斷深化，強調校方與教職工、校方與學生、教職工與學生之間人際關系的和諧，使其能夠團結向上，共建美好校園。校方有義務為教職工建立公平競爭的學術環境，同時也要為學生搭建學習、生活的樂土，進而形成更具特色的校園文化。為職工及學生提供人力、物力等資源配置，幫助每個人實現個人愿望及集體宏愿。在學校管理中退訂民主化管理，將中庸之道與人本管理理念充分結合在一起，形成規范化的內部管理制度。

（三）修己安人——為教職工搭建教育培訓平臺。修己：將修己安人思想應用到民辦高校管理工作中，不僅要求校方做好“自我管理”，還要為廣大教職工及學生做好表率。修己是改正自己的過程，作為管理者，要將多數時間、精力用在修正自我上，而不是一味馭人。實際上，若無“修己”過程，而是直接“安人”，不僅達不到管理效果，同時還會浪費大量管理成本，與現代管理學思維不符，進而出現事倍功半的境況。所謂“正人先正己”，校方應在管理工作中做到以德服人，并開展良好的管理。為此，管理者要做好自我教育，對管理階層內部關系進行妥善處理，并對自身與教職工之間的關系進行重新定義。

安人：與中庸之道相同，修己安人管理思想同樣是人本思想的突出表現，也是中國式管理體制的內涵。如果將“修己”作為起點，那么“安人”則是管理工作的終點，只有理清兩者之間的關系，才能在使人感到心安，并達到終極管理目標。校方在做好自己本職工作的前提下，要為廣大教職工搭建良好的教育、培訓平臺，教育與培訓的內容要與時俱進，為高校發展提供不竭動力。儒家學派提出“修己”思想，可見古人對教育事業的重視。民辦高校是目前我國高等教育體系不可或缺的，在為學生提供知識、技能教育的同時，也要對廣大教職工開展定期培訓，使其教學能力、綜合素質不斷得到提高，促進民辦高校可持續發展。

三、結束語

綜上所述，分析儒家文化中所包含的管理思維，并將其運用到民辦高校實際管理工作中，能夠促進民辦高校長期穩定發展。通過上述分析，對以人為本、中庸之道、修己安人等儒家管理思想進行解析，并將其與民辦高校管理工作進行融合，充分體現出“人”參與到“管理”中的作用。同時，探索兩者的融合，主要目標是為了構建更為良好的管理秩序，使高校管理服務于人、貼近于人。民辦高校應對上述管理思想進行分析，并結合自身發展狀況，在實際管理工作中不斷融合儒家管理思維，為民辦高校發展夯實基礎。

［1］翟學偉.也談儒家文化與信任的關系——與《再議儒家文化對一般信任的負效應》一文的商榷［J］.社會科學，2013（06）：70-76.

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［3］胡安寧，周怡.再議儒家文化對一般信任的負效應——一項基于2007年中國居民調查數據的考察［J］.社會學研究，2013（02）：28-54；242-243.

［4］李曉燕.中國明代戰略文化與儒家文化的一致性研究——與江憶恩商榷［J］.世界經濟與政治，2008（10）：66-76；5.