弘揚(yáng)南泥灣精神?牢固樹立五大發(fā)展理念

【摘 要】 文章認(rèn)為，南泥灣精神是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)形成的精神財(cái)富和優(yōu)良傳統(tǒng)。在新時(shí)期，弘揚(yáng)南泥灣精神，牢固樹立五大社會(huì)發(fā)展理念的實(shí)踐意義在于：接續(xù)自力更生、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神，以五大發(fā)展理念引領(lǐng)小康社會(huì)建設(shè)戰(zhàn)略布局;堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在現(xiàn)代社會(huì)治理中彰顯共建、共享的群眾主體意識(shí);弘揚(yáng)解放思想、開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神，在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)中強(qiáng)化創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。

【關(guān)鍵詞】 南泥灣精神;五大發(fā)展理念;實(shí)踐意義

南泥灣精神是中國共產(chǎn)黨在延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中形成的精神成果，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，以及解放思想、開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神。南泥灣精神是中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政時(shí)期形成的精神財(cái)富和優(yōu)良傳統(tǒng)，為當(dāng)代中國推進(jìn)社會(huì)發(fā)展提供了行為典范和精神動(dòng)力。黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大理念，是黨在新的歷史時(shí)期破解社會(huì)難題，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，與大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有著內(nèi)在的一致性和承繼性。在新的歷史時(shí)期弘揚(yáng)南泥灣精神，對(duì)牢固樹立和貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念具有重要的實(shí)踐意義。

一、接續(xù)自力更生、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神，以五大發(fā)展理念引領(lǐng)小康社會(huì)建設(shè)戰(zhàn)略布局

南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政時(shí)期應(yīng)對(duì)社會(huì)危機(jī)的重大舉措，也是陜甘寧邊區(qū)社會(huì)治理的戰(zhàn)略決策。雖然中國共產(chǎn)黨早在1937年8月召開的洛川會(huì)議上就提出建設(shè)模范邊區(qū)的目標(biāo)，但由于陜甘寧地區(qū)民貧地瘠，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常薄弱。中央機(jī)關(guān)、主力紅軍尤其是1938年大批進(jìn)步青年進(jìn)入延安后，非生產(chǎn)人口驟增，社會(huì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡和財(cái)政收入嚴(yán)重不足的問題很快凸顯出來，加上國民黨停發(fā)軍餉、封鎖圍困，本來就捉襟見肘的邊區(qū)財(cái)政很快陷入難以為繼的境地。在抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)外交困的復(fù)雜形勢(shì)下，中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持正確的政治方向不動(dòng)搖，要堅(jiān)持獨(dú)立自主的戰(zhàn)略策略不因財(cái)政困難而受到干擾，就必須自己動(dòng)手，豐衣足食，在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到自給自足，把邊區(qū)建設(shè)成中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)堅(jiān)強(qiáng)的后盾，進(jìn)而建成全國人民向往的新社會(huì)樣板。“自己動(dòng)手，豐衣足食”是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)號(hào)召，自力更生、艱苦奮斗則是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的成功，為中國共產(chǎn)黨立足自我爭(zhēng)取勝利開拓了可復(fù)制的實(shí)踐路徑，南泥灣精神則為中國共產(chǎn)黨形成獨(dú)立自主、自力更生的政治方針奠定了基礎(chǔ)。

黨的十八屆五中全會(huì)提出社會(huì)發(fā)展五大理念，是自力更生、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神在當(dāng)代中國的最新體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨在小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、破解難題的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨躍式發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國民眾的物質(zhì)文化生活水平得到空前提升。鄧小平曾指出，“過去我們講先發(fā)展起來。現(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。”[1]經(jīng)濟(jì)的超高速發(fā)展，也使與之相伴而生的問題加速呈現(xiàn)出來：經(jīng)濟(jì)布局結(jié)構(gòu)不合理造成的地域、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡問題日益突出，粗放型增長(zhǎng)造成的環(huán)境污染問題和資源枯竭危機(jī)日益嚴(yán)重，社會(huì)階層分化帶來的利益博弈和社會(huì)沖突問題日益尖銳等等，都逐步成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的羈絆。五大發(fā)展理念的提出，是順應(yīng)時(shí)代潮流、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)危機(jī)、把握發(fā)展機(jī)遇、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇。要實(shí)現(xiàn)我國小康社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，以五大理念為引領(lǐng)破解社會(huì)難題。

接續(xù)自力更生、艱苦奮斗精神，就是要在新的歷史時(shí)期仍然保有南泥灣時(shí)期的艱苦創(chuàng)業(yè)斗志，以五大理念引領(lǐng)小康社會(huì)建設(shè)，一是要牢牢把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局，實(shí)現(xiàn)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展;二是要以安全為底線，讓小康社會(huì)發(fā)展綠色、健康、可持續(xù);三是要堅(jiān)持開放、融入世界發(fā)展整體格局，在機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，成就與任務(wù)并重的歷史時(shí)期，在合作中學(xué)習(xí)世界領(lǐng)先科技，在競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。

二、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在現(xiàn)代社會(huì)治理中彰顯共建、共享的群眾主體意識(shí)

中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期的局部執(zhí)政是新中國進(jìn)行全面社會(huì)治理的先期實(shí)踐，南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方略的具體實(shí)施，也是其執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的根本目的是減輕人民負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨與人民利益一致、同甘共苦的魚水關(guān)系。毛澤東在1945年指出，“軍隊(duì)的生產(chǎn)自給，在我們的條件下，形式上是落后的、倒退的，實(shí)質(zhì)上是進(jìn)步的，具有重大歷史意義的。在形勢(shì)上，我們違背了分工的原則。但是，在我們的條件下—國家貧困、國家分裂（這些都是國民黨主要統(tǒng)治集團(tuán)所造成的罪惡結(jié)果）以及分散的長(zhǎng)期的人民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，我們這樣做，就是進(jìn)步的了。”[2]大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從人民利益愿望出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神取向和行動(dòng)綱領(lǐng)。

在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，黨和政府非常重視發(fā)動(dòng)群眾共同參與社會(huì)建設(shè)和共享社會(huì)建設(shè)成果。毛澤東指出，“我們的軍隊(duì)在遭受極端物質(zhì)困難的目前狀況下，在分散作戰(zhàn)的目前狀況下，切不可將一切物質(zhì)供給責(zé)任都由上面領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)起來，這樣既束縛了下面廣大人員的手足，而又不可能滿足下面的要求。”[3]大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)在陜甘寧邊區(qū)具有廣泛的群眾參與性，從基層部隊(duì)官兵到普通邊區(qū)民眾，都融入到火熱的生產(chǎn)勞動(dòng)中。軍隊(duì)官兵共同勞動(dòng)，協(xié)作互助的集體行動(dòng)增強(qiáng)了部隊(duì)官兵的共同體意識(shí)，改善了官兵關(guān)系，強(qiáng)化了軍隊(duì)的紀(jì)律意識(shí)和先進(jìn)意識(shí);邊區(qū)民眾在政府的動(dòng)員和教育下開荒種地，促進(jìn)了邊區(qū)人民普遍的生產(chǎn)勞動(dòng)，二流子減少了，就連吸食鴉片的人和種鴉片的人也減少了。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)還帶動(dòng)了普通百姓社會(huì)主體意識(shí)和政治共同體意識(shí)的萌生與增長(zhǎng)，這種社會(huì)主體意識(shí)是對(duì)數(shù)千年中國農(nóng)耕社會(huì)奴性文化的反叛，政治共同體意識(shí)則是對(duì)中國遠(yuǎn)離政治的鄉(xiāng)土文化的提升。陜甘寧邊區(qū)的民眾對(duì)中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深刻的政治認(rèn)同感，對(duì)陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)治理也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感。

弘揚(yáng)南泥灣精神，要在國家治理體系建構(gòu)中體現(xiàn)共建、共享原則。習(xí)近平總書記指出，“治理和管理一字之差，體現(xiàn)的是系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合治理、綜合施策。”[4]要構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局，首先要深刻認(rèn)識(shí)治理主體的轉(zhuǎn)變，理解群眾是真正的公權(quán)力的主人，摒棄以往的官本位的傳統(tǒng)文化;其次要從制度上健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制，引導(dǎo)群眾依法行使權(quán)利、表達(dá)訴求、解決糾紛，逐步形成公民對(duì)公共事物的自我決策機(jī)制，實(shí)現(xiàn)政治治理和社會(huì)協(xié)商的良性互動(dòng);第三要完善群眾對(duì)公共權(quán)力和公共決策的監(jiān)督機(jī)制，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，讓籠子的鑰匙掌握在群眾手中。

三、弘揚(yáng)解放思想、開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神，在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)中強(qiáng)化創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略

1943年2月，毛澤東在西北局高干會(huì)議上親自給359旅旅長(zhǎng)王震題詞“有創(chuàng)造精神”，這是對(duì)王震和359旅官兵創(chuàng)造性開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的褒獎(jiǎng)，也是毛澤東在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中對(duì)創(chuàng)造精神的提倡。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，從宏觀經(jīng)濟(jì)管理到微觀生產(chǎn)勞動(dòng)，進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)新性嘗試。一是組織形式創(chuàng)新。為了加速農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，邊區(qū)政府幫助成立了各種形式的變工隊(duì)、農(nóng)業(yè)互助合作社、消費(fèi)合作社、運(yùn)輸合作社及信用作用社，推進(jìn)了邊區(qū)流通領(lǐng)域的發(fā)展，359旅還成立了官兵自愿入股的“軍民合作社”，由專門成立的管理委員會(huì)進(jìn)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一分紅。二是經(jīng)營方式創(chuàng)新。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)全面開展后，各單位生產(chǎn)經(jīng)營的思路逐步拓寬。除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，紡織廠、鞋廠和肥皂廠，以及鹽井、磨坊和騾馬店相繼開辦，豐富了邊區(qū)產(chǎn)品，滿足了軍民消費(fèi)的要求。三是領(lǐng)導(dǎo)方法創(chuàng)新。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)，采取了“動(dòng)員、試點(diǎn)、宣傳、推廣”等方法，起到了穩(wěn)步推進(jìn)運(yùn)動(dòng)的作用。邊區(qū)政府重視通過文化活動(dòng)進(jìn)行精神引導(dǎo)，并號(hào)召開展勞動(dòng)競(jìng)賽。對(duì)勞動(dòng)競(jìng)賽中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物，除了立功表彰外，還用毛巾、肥皂等勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，極大地調(diào)動(dòng)了邊區(qū)軍民的勞動(dòng)積極性。

軍民共同開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨的一大創(chuàng)造，解放思想、開拓進(jìn)取是南泥灣精神的突出特征。在中國共產(chǎn)黨即將走過百年歷程，新中國也邁向世紀(jì)里程碑的時(shí)候，繼續(xù)弘揚(yáng)解放思想、開拓創(chuàng)新的南泥灣精神具有特殊的實(shí)踐意義。創(chuàng)新是民族發(fā)展的生命力，沒有創(chuàng)新就沒有新民主主義革命的理論和勝利，沒有創(chuàng)新也不會(huì)有社會(huì)主義探索的經(jīng)驗(yàn)與改革開放的成就。黨的十八大重申“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì);到新中國成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，既有賴于國家沿著中國特色社會(huì)主義道路長(zhǎng)期持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，更有賴于中國在資源紅利衰減，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新常態(tài)到來的平臺(tái)期，以社會(huì)發(fā)展全面創(chuàng)新為戰(zhàn)略核心，突破瓶頸，應(yīng)對(duì)矛盾，實(shí)現(xiàn)第二次跨越式發(fā)展。首先，在中國已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的條件下，必須及時(shí)認(rèn)識(shí)到核心科技的創(chuàng)新是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力。2016年3月5日，習(xí)近平總書記在參加上海代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展理念是方向、是鑰匙，要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，全面提升自主創(chuàng)新能力，力爭(zhēng)在基礎(chǔ)科技領(lǐng)域作出大的創(chuàng)新、在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域取得大的突破。其次，逐步厘清創(chuàng)新主體，改變長(zhǎng)期以來對(duì)政府擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新主體角色的路徑依賴，建構(gòu)誰創(chuàng)新誰受益的創(chuàng)新動(dòng)力機(jī)制，讓創(chuàng)新成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素。再次，經(jīng)濟(jì)改革的深化必然倒逼社會(huì)管理體制的改革。在社會(huì)治理體系建構(gòu)中，必須不斷立足實(shí)踐、立足民眾需求，創(chuàng)新管理體制，逐步建成適應(yīng)兩個(gè)一百年發(fā)展目標(biāo)的社會(huì)治理體系。

【注 釋】

[1] 中共中央黨史研究室.鄧小平年譜（1975—1997）.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.1364.

[2] 毛澤東選集（第3卷）.北京：人民出版社，1991.1106-1107.

[3] 毛澤東選集（第3卷）.北京：人民出版社，1991.1105.

[4] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本.北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.224.

【作者簡(jiǎn)介】

王亞玲（1966-）女，漢族，西安政治學(xué)院軍隊(duì)黨的建設(shè)學(xué)系副教授，法學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：黨史黨建.