跨文化視角下的中德婚俗文化對比分析

【摘 要】 文章從跨文化視角概述對比了中德婚俗文化的差異：起源差異，婚禮程序的差異;分析了差異產生的原因：首先是地理因素，人類的生存與發展與地理環境息息相關;其次是由于宗教信仰的原因; 最后是由于婚姻觀念方面的不同。

【關鍵詞】 中國;德國;婚俗文化

人生大事有四：出生，成年，婚姻，喪葬。其中，婚姻被稱為人生首重。自古以來，中國人就將婚禮視為禮的起源和發端，歷經五千年歷史文化長河的洗禮，中國傳統婚俗以其獨特的東方含蓄之美在世界文明史上熠熠生輝。中國婚禮講究的是隆重、熱鬧與喜慶，紅色是婚禮中不可或缺的喜慶元素，無論獨具魅力的傳統婚禮亦或是如今盛行的中西合璧式現代婚禮，無不寓意著對新人未來美滿祥和生活的真摯祝福。而相對比下，德國位于歐洲中部，由于地理、歷史、民族與宗教等多方面的原因，其婚禮文化呈現出的卻是另一番截然不同的景象，他們的婚禮以白色為主色調，來強調對婚姻忠誠與純潔的尊崇。

中德兩國婚嫁習俗都是在本國長期的歷史文化積淀中形成的，因此通過婚俗文化的對比，就能從側面反映出文化本身固有的差異，有利于使兩國的跨文化交流更為有效。

一、 中德婚俗的差異

1、起源差異

中國最早的婚禮傳說源自伏羲與夏娃的故事。傳說宇宙混沌之初，世上只有兩個人，雖然他們以兄弟姐妹相稱，但他們已有結合以延續人類血脈之意。所以，古人一直很重視婚禮，將其視為延續保存部族之必須。另一方面也透露著，婚禮不僅關乎將要結合的兩人之間的感覺，更多考慮的是如何有利于整個部族的繁榮與昌盛來延續香火，光耀門楣。

而在西方，婚姻是一件浪漫而又神圣的事，每一段婚姻都自有上帝的安排，兩人的結合也是為了能更好地侍奉上帝。因此，愛情是自然而又必須的元素，每個人都有追求愛情的權利。最早的婚姻源自《圣經》里亞當與夏娃的故事，上帝創造了伊甸園并安排亞當在那里生活，而后又為了緩解亞當的寂寞而創造了他的伴侶夏娃，但隨后他們沒能經受住魔鬼的誘惑，偷吃了禁果成為了夫婦，雖然他們被雙雙逐出了伊甸園，但他們世世代代供奉著上帝，因此西方的婚姻也或多或少帶著宗教色彩。

2、婚禮程序的差異

中國傳統婚禮儀式自秦朝時便開始施行，作為新郎一方，想要找到合適的雙方都滿意的新娘這一過程是十分繁雜而又精細的，特別是對于有些實力的世家大族來說。總體來說，婚禮的程序講究的是“三書六禮”，其中每一個步驟都缺一不可。

“六禮”指的是：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。[1]首先，納彩是指最初的一小份登門拜訪的見面禮，俗話說“男大當婚，女大當嫁”，待家中子女到了適婚年齡，父母便會委托一位媒人來為自家尋覓合適的親家，這種媒人的角色通常由當地有名望的婦女擔任，媒人的角色貌似只是充當中介人那么簡單，但卻絕不可缺，俗話說“父母之命，媒妁之言”，缺其一則婚姻即不夠正當，媒人還會幫忙協調雙方之間的相關利益糾葛以及緩解一些難以開口的尷尬。如果進展都順利的話，雙方會進入到下一階段“問名”，即詢問新娘的名字與生辰八字，然后男方父母會將雙方子女的八字交給一位算命先生，讓他來預測倆人的八字是否相合，如果結果不好，男方可能會重新尋覓一位新娘，若測出是好結果則將這一結果通知女方，稱為“納吉”。接下來是“納征”，即由男方父母選個好日子親自登門送上正式的聘禮來表達自己的誠意，并確認雙方的婚約，女方接受后一般不得再毀約。下一階段稱為“請期”，由男方請女方家長挑選一個黃道吉日，并商討舉行婚禮的有關重大事宜。最后一步稱為“親迎”，由新郎騎著高頭大馬，眾人抬著花轎，吹著嗩吶去迎接新娘子進門。相應的“三書”指的是定親之書“聘書”、過禮之書“禮書”與迎娶新娘之書“迎親書”。[2]現代的中國新式婚禮雖然簡化了不少，還加入了自由戀愛的環節，但是依然繼承與保留了大部分的傳統。

而德國的婚禮相比之下就簡約多了，大體上可以分為四個環節：求婚，改姓氏，選日子以及舉行婚禮。不似中國婚禮的熱鬧與繁雜，大多數的德國婚禮是首先在教堂舉行儀式，肅靜而又莊嚴，受邀的親戚朋友都是最親近的人，且著正裝參加。然后，通常是下午在新娘父母的住宅里舉辦新婚宴會。婚后的婚房通常是自己掙的，父母一般不承擔婚禮的有關費用，講求年輕人的自立。

二、差異的原因

中國的婚俗突出體現了集體主義，而德國婚俗則滲透了其個人主義文化，這些文化的差異都深深植根于每個民族的形成與發展過程中。

首先是地理因素。人類的生存與發展與地理環境息息相關。中國國土面積廣袤、地勢復雜多樣包括平原、高原、盆地、丘陵等地貌，所以自古以來中國是個農業大國，靠種植農作物生存、喜群居，這使得尊崇開疆拓土的祖先成為了一種習慣與信仰，并形成了獨具特色的大陸文化。而大多數歐洲國家靠近地中海或大西洋，內陸面積狹小，因此形成了具有探索、獨立精神的海洋文化。兩國的文化起源即產生了很大的差異。

其次是由于宗教信仰的原因。基督教始終是西方最具有影響力的宗教，涉及人們生活的方方面面，一個人從出生接受洗禮到死亡時的禱告都離不開宗教，自然它也成為了婚俗的一部分。而中國人所信仰的是無形的，包括佛教、祖先等，所以從表面上看中國人似乎是無神論者，實則不然，中國的婚俗都滲透著對先人的尊崇和對占卜、預言等的信仰，只是缺乏某種固定的程序與形式。

最后是由于婚姻觀念方面的不同。中國人傳統上將婚姻更多的視為綿延子嗣、維護家庭名譽、增強家庭實力的一種途徑，更關注的是集體的利益。而德國人更多的將婚姻視為愛人的結合，更關注個人的幸福與意愿。

三、結語

盡管中德婚俗都已發生了一定程度的改變，但從婚俗文化中仍能夠很好地窺探中德文化交流的沖突與融合，由于地理、宗教信仰和文化方面的差異，中國婚俗以慶祝自身的繁衍與延續為目的，場面往往熱鬧而繁雜，而德國的婚姻實質上是當事人雙方在上帝面前真摯的結合，往往莊嚴而神圣，了解這些特點有利于我們實現從感性到理性的飛躍，進而使得兩國間的跨文化交際更有效、順暢;也有助于我們以更開闊的視野透視不同民族間的文化差異，使得不同民族間能更好地進行對話與交流，但對于中德間文化的差異還有待進一步更為細致的研究。

【參考文獻】

[1] 鮑宗豪.婚俗與中國傳統文化[M].南寧：廣西師范大學出版社，2006.24.

[2] 完顏紹元.中國婚嫁[M].上海：上海古籍出版社，2010.36.

【作者簡介】

黃文西（1992.9-），湖北南漳人，大連外國語大學碩士研究生在讀，研究方向：跨文化交際、跨文化管理.