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讓核心問題引領(lǐng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維

2016-11-19 04:16:18陳眉肖
都市家教·下半月 2016年4期
關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)初中生定義

陳眉肖

【摘 要】在今天的教學(xué)實(shí)踐中,大部分是教師將已經(jīng)歸納好的結(jié)論傳授給學(xué)生,卻忘了學(xué)科知識(shí)最初的發(fā)展,是從日常生活中所形成的,讓核心問題引領(lǐng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維可以為學(xué)生提供全新的學(xué)習(xí)過程,從而更好的加強(qiáng)初中學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。本文旨在探討讓核心問題引領(lǐng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐過程,本文的研究結(jié)果對(duì)于更好的開展初中數(shù)學(xué)教學(xué)具有一定啟發(fā)意義。

【關(guān)鍵詞】核心問題;數(shù)學(xué)思維

從二十世紀(jì)四十年代開始,概念理解就逐漸成為了教育心理學(xué)中的一門主要研究課題,Duffin和Simpson(1994)寫過對(duì)概念理解的一段話:“當(dāng)我理解了,我就感到愉快;我就有自信;我可以忘掉所有細(xì)節(jié),而在需要的時(shí)候重新建構(gòu);我覺得它已經(jīng)屬于我;我可以把它解釋給別人聽。”這段論述雖然看似簡(jiǎn)單,卻傳遞了理解的意涵。如果我們學(xué)習(xí)一個(gè)概念,但對(duì)于該件事情的發(fā)展過程不熟悉、或是不了解形成原因,只著重在結(jié)果的運(yùn)用,就會(huì)落入工具性理解(Skemp,1986),不會(huì)對(duì)其感到愉悅,成了一部算數(shù)機(jī)器而已。

在今天的教學(xué)實(shí)踐中,大部份是教師將已經(jīng)歸納好的結(jié)論傳授給學(xué)生,卻忘了學(xué)科知識(shí)最初的發(fā)展,是從日常生活中所形成的,讓核心問題引領(lǐng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維可以為學(xué)生提供全新的學(xué)習(xí)過程,從而更好的加強(qiáng)初中學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

一、文獻(xiàn)綜述

1.思維理論

概念是個(gè)抽象名詞,許多國內(nèi)外學(xué)者對(duì)于概念有著不同的定義,張春興(2001)依照概念的性質(zhì),將概念分成兩類,一類是具體概念(concrete concept),指具體的事物,例如:杯子、車子等。另一類為定義概念(definedconcept),指抽象的事物,例如:熱、力等。

Novak(1979)將概念定義為存在事件或物體的共同性,而以一些符號(hào)或象征來命名。Tennyson和Park(1980)則將概念定義為一系列具有共同特質(zhì)的物體、象征或事件,并通過特定的名稱或符號(hào)來表示。Mervis和Rosch(1981)則認(rèn)為,把個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)加以歸納整理,通過歸納整理建立出范疇或類別,就稱為概念。而Lawson(1986)則把概念定義為“概念=心智模式+語詞”。

綜合上述,概念是人類不斷將事物或經(jīng)驗(yàn)給予簡(jiǎn)化,并歸納出規(guī)則,而且用符號(hào)來表示其共同特性。因此,利用概念可幫助人類認(rèn)知外在的現(xiàn)象世界,亦可作為了解新知識(shí)的基礎(chǔ)。

2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相關(guān)理論研究

在教育的過程中,教育工作者都希望能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。王冠一(2001)的研究發(fā)現(xiàn),提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣將有可能提升其認(rèn)知功能、堅(jiān)持、情感,也會(huì)對(duì)該任務(wù)投注更多的注意力,使學(xué)習(xí)任務(wù)更容易達(dá)成。他的研究闡述了興趣發(fā)展與變化于學(xué)習(xí)歷程中的方向與重要性,學(xué)習(xí)者通過興趣的培養(yǎng)而有了自主性的學(xué)習(xí)行為,進(jìn)而在學(xué)習(xí)過程中享受樂趣、達(dá)成目標(biāo)。也誠如當(dāng)下教改的各大議題所欲彰顯的終身學(xué)習(xí)的能力,我們希望通過教育的洗禮,讓學(xué)習(xí)者適應(yīng)迅速發(fā)展的多元社會(huì)。而需要了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣則需要從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)著眼,通過探討興趣在學(xué)生的學(xué)習(xí)中扮演著何種角色,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣,而能夠?yàn)榱藢W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),最終發(fā)展成真正的自主學(xué)習(xí)者。

在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的討論議題中,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、對(duì)任務(wù)的價(jià)值、以及自我效能中都發(fā)現(xiàn),對(duì)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)任務(wù)的努力程度與學(xué)習(xí)任務(wù)的參與度,有積極正向的關(guān)系(Wigfield & Eccles,2002;Zimmerman,2000)。在這些研究中卻很少探索在學(xué)習(xí)者的情緒、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知?dú)v程中,學(xué)習(xí)者的興趣所扮演的角色。不少研究提及學(xué)習(xí)興趣是動(dòng)機(jī)重要的一環(huán),影響著學(xué)習(xí)者的注意力、學(xué)習(xí)、思考與表現(xiàn),且構(gòu)筑了學(xué)習(xí)個(gè)體與學(xué)習(xí)環(huán)境間的關(guān)系(Krapp,2002; Pekrun,2000)。

因此學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)待被探討的重要變項(xiàng),站在教育現(xiàn)場(chǎng)來看,了解學(xué)習(xí)個(gè)體為何對(duì)某些領(lǐng)域或主題有興趣對(duì)某些主題則不然,興趣對(duì)學(xué)習(xí)者而言并非有、無之分,而是方向的不同使然。近來,有關(guān)學(xué)習(xí)興趣的研究已成為探討學(xué)習(xí)個(gè)體行為背后原因的新領(lǐng)域,以下將對(duì)學(xué)習(xí)興趣此主題作一探討。本節(jié)分為兩部份,首先介紹學(xué)習(xí)興趣的理論基礎(chǔ),接著說明學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)涵。

二、初中生數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)分析

一方面,數(shù)學(xué)思維的深刻性得到發(fā)展。由于初中生的抽象邏輯思維與初中階段相比有了很大的提高,所以初中生更易透過事物的表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,對(duì)問題能深入的思考,理解更加的深刻,考慮問題更加周到,進(jìn)而能夠系統(tǒng)化、一般化的解決問題,預(yù)見事物發(fā)展的進(jìn)程。另一方面,數(shù)學(xué)思維活動(dòng)變得更加靈活。隨著學(xué)生對(duì)高中知識(shí)的掌握程度的加深,初中生與初中生相比,更容易克服思維定勢(shì)帶來的負(fù)面影響,更能深刻的認(rèn)識(shí)事物的變化,全面的把握事物的本質(zhì)特征,并能靈活的根據(jù)事物的變化隨機(jī)應(yīng)變,靈活的運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)及已掌握的數(shù)學(xué)思想方法去分析問題和解決問題。

三、結(jié)語

綜上所述,本文探討了讓核心問題引領(lǐng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐過程,本文的研究結(jié)果對(duì)于更好的開展初中數(shù)學(xué)教學(xué)具有一定啟發(fā)意義。

參考文獻(xiàn):

[1]鄭毓信.數(shù)學(xué)教育改革十五誡[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào).2014(03)

[2]顧沛.數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育中的“雙基”如何發(fā)展為“四基”[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào).2012(01)

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