最適合的教育才是好教育

陳中美

摘 要 運用馬克思主義關于經濟基礎和上層建筑的辯證關系，透析我國學前教育的一些新現象。從馬克思主義理論出發，任何現象背后必定有其深刻的經濟因素和上層建筑的原因。

關鍵詞 馬克思主義；學前教育；留守兒童

中圖分類號：G610 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2016）04-0084-03

1 馬克思主義關于經濟基礎與上層建筑之辯證關系的闡釋

經濟基礎與上層建筑的辯證關系是馬克思主義基本原理之一。可以做如下理解。

1）在社會形態的矛盾統一體中，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎；經濟基礎和上層建筑之間存在自始至終的矛盾運動。

2）經濟基礎對上層建筑的決定作用表現在：經濟基礎決定上層建筑的產生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。

3）上層建筑對經濟基礎的反作用表現為積極地為經濟基礎服務。上層建筑可以通過對社會生活各個方面和領域的控制和調節來為經濟基礎服務。

4）經濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態及其矛盾運動，表現為上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合，如此循環往復，推動社會形態的不斷更新[1]。

早期，由于馬克思對經濟決定作用的過多強調，常使人誤解經濟基礎是上層建筑的唯一決定因素。比如批判理性主義的創始人卡爾·波普爾曾質疑馬克思，認為過分強調經濟的作用，甚至夸大認為是決定社會發展的唯一因素，是徹底錯誤的[2]。后來，恩格斯開始著意補充和發展了經濟基礎和上層建筑辯證關系的思想，晚年更是肯定了政治上層建筑的相對獨立性和對經濟的反作用。然而不可否認的是，經濟基礎對于上層建筑至關重要的作用以及二者之間的辯證關系。

本文試圖運用上述馬克思主義理論，來透析中國目前學前教育的一些新現象：關于兒童與數字化、關于留守兒童、關于隔代教育。從馬克思主義理論出發，任何現象背后必定有其深刻的經濟因素和上層建筑的原因。在教育大改革的當下，追溯這些現象背后的經濟原因，有利于理解中國當下學前教育的現狀和發展趨勢，幫助解決現實問題，找到適合中國自己的教育方式。

2 數字時代的原住民如何教育？

“科學技術是第一生產力”，在當今時代變成“信息技術是第一生產力”。并且，信息技術不僅僅是第一生產力，同時也帶著巨大的破壞力。電腦和網絡誕生后，數字化產品不僅自己飛速地更新換代（比如蘋果公司iPhone 4發布時間是2010年6月，iPhone 5發布時間是2012年9月，iPhone 6發布時間是2014年9月，恰好每兩年更新一代），而且摧枯拉朽地改變著傳統產業，比如數字相機對傳統相機和膠卷行業的革新，智能手機對傳統手機的替代，等等。這一切讓人們的生活方式發生天翻地覆的變化，對比一番，任何人都會驚訝得瞠目結舌。然而，如果不作對比，大多數人好像都在不知不覺中接受了它。之所以這樣，一個最主要的原因是數字化產品的“傻瓜化”，操作方式極為簡單，連傻瓜都會用。

而被稱為“數字時代的原住民”的學前兒童，他們在數字產品的環繞中長大，會怎么樣呢？德國腦科學家曼弗雷德·施皮茨爾在其所著的《數字癡呆化》一書中列出數據：“一項對2000多名年齡在8到18歲之間的孩子和青年的研究表明，在美國，青年人把更多的時間花在數字媒體上——每天7.5小時，這個時間甚至超過了睡覺。在德國，一項對43 500名中學生的調查表明，9年級學生每天使用媒體的時間將近7.5小時。其中還沒有包括使用手機和MP3播放器的時間。”

在中國也有類似的調查，復旦大學新聞學院教授所做的一項調查顯示：“在100個受訪家庭中，80%以上兒童對iPad等電子產品充滿興趣；盡管家長們希望孩子通過iPad進行益智學習，但73.6%的孩子僅用它來玩游戲。”[3]

面對這樣的調查結果，大多數教育界人士表達的都是擔憂，因為過多使用電子產品已經造成了許多令人頭痛的問題：兒童近視率逐年上升，注意力不集中，社交能力弱化，等等。許多人都在呼吁讓兒童遠離電子產品，然而當數字產品已成為日常工作和生活不可或缺的一部分，如何能讓兒童遠離？

運用馬克思主義理論來分析，生產力帶來的生產關系的改變是不可逆轉的。就像當年工業革命導致大量工人失業，工人砸機器泄憤毫無用處一樣，今天讓兒童遠離數字產品，也只能是無用之功。唯一能做的就是順應這條規律，想辦法運用上層建筑的力量來反作用于經濟基礎：不妨多研究數字產品，告訴孩子在使用這些產品的時候如何保持獨立意識和批判意識，如何更好地駕馭這些產品，而不是被癡呆化。

3 農村留守兒童誰來守護？

留守兒童是我國經濟發展過程中一個特殊的現象。隨著我國經濟快速發展和城市化進程，大量農村剩余勞動力為改變生存狀況進城打工。他們本意是希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經濟支持。然而，由于我國城鄉二元結構形成的壁壘，城鄉隔離的戶籍制度和與戶籍制度相伴而生的入學制度，使得進城打工的農民工無法長期將子女帶在身邊給予照顧，從而造成大量的“留守兒童”。百度百科對留守兒童的定義是：“留守兒童（the left-behind children），是指父母雙方外出到外地打工，而自己留在農村生活的孩子們。”

全國婦聯課題組在2013年5月發布的《中國農村留守兒童、城鄉流動兒童狀況研究報告》稱：“根據《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數據推算，全國有農村留守兒童6102.55萬，占農村兒童37.7%，占全國兒童21.88%。”其中，“學齡前農村留守兒童（0—5歲）達2342萬，在農村留守兒童中占38.37%”。由于親情和家庭教育缺失、學校安全和監管缺位，留守兒童都有不同程度的心理問題，如自卑、逆反、怨恨父母，而且往往行為不良，學習成績不佳。

數字令人觸目驚心，不可否認，留守兒童問題已成為我國一個嚴重的社會問題。再次反觀馬克思主義經濟基礎與上層建筑的辯證關系，就會知道，留守兒童問題是伴隨工業化、城市化進程和勞動力轉移產生的，是一個將在較長時間內存在的社會問題，它關系到未來人口素質和勞動力的培育，也關系到社會穩定和可持續發展，因此上層建筑必須解決好這個問題。黨的十八大已明確提出要加快戶籍制度改革，有序推進農業轉移人口市民化。地方政府、教育部門以及學校、家庭也需要聯起手來采取措施，比如：

1）各地政府和教育部門應根據本地實際情況，合理分擔留守兒童的教育成本，加大寄宿制中心學校建設，讓留守兒童盡量住在學校；

2）農民工較多的城市，政府和教育部門應該給予一定的扶持，取消所謂的借讀費和擇校費（很多地方已經取消），讓農民工子女能隨父母進城；

3）建立各種形式的保護網絡，如以父母、親屬為主體的家庭監護網絡，以學校教師為主體的學校幫護網絡等，對留守兒童給予及時的幫助。

4 城市隔代教育的問題如何解決？

隔代教育是另一個獨具中國特色的教育問題。百度百科對隔代教育的定義是這樣的：“一些年輕家長或者因為自己工作繁忙，或者因為離婚，而把孩子的教育、生活等責任全部交給孩子的祖父母，這種由祖輩對孫輩的撫養和教育稱之為隔代教育。”

前面講的農村留守兒童，因父母外出打工而把孩子留給祖父母照看，其實就是一種“隔代教育”。但這里著重要講的是城市的隔代教育。據調查，中國城鎮近50%的兒童是由祖父母看護的，在上海目前0～6歲的孩子中有50%～60%屬于隔代教育，廣州接受隔代教育的孩子占到總數的一半，而在北京接受隔代教育的孩子多達70%。

目前教育界對中國隔代教育產生的原因分析較少，大多討論都歸因于中國傳統的家庭倫理觀念（如老人喜歡三世、含飴弄孫等）。但筆者認為，除了社會文化和家庭觀念，追根究底，依然要從經濟基礎上來找原因。

1）經濟快速發展帶來日趨劇烈的競爭和大城市的高房價，迫使許多年輕父母雙方必須全職工作，無暇照顧孩子，又請不起保姆，只能把孩子交給祖父母照顧。

2）計劃生育和獨生子女政策。目前正是第一代獨生子女成為父母的高峰期，獨生子女被視為“抱大的一代”，父母大多習慣為子女包辦一切，包括為他們代養孩子。

3）知識和觀念的快速更新。事實上，祖父母照看孫輩是中國的傳統，隔代教育古已有之。但以前之所以沒有成為問題，主要是因為經濟、社會發展較為緩慢，隔代之間沒有太大差距。而近幾十年來，經濟飛速發展，知識、技能乃至觀念更新非常快，許多老人幾乎跟不上時代的腳步，在教育孫輩上自然會產生問題。

近幾年來，由于媒體不斷將問題少年的出事原因和隔代教育聯系起來，批判隔代教育的聲音也越來越大。這些批判的聲音主要包括：

1）祖父母的過分溺愛易使孩子產生“自我中心”意識，過分保護扼制孩子的獨立能力和自信心的發展；

2）隔代家長們的素質遠遠落后于時代發展和孩子成長的要求，他們保守、封閉，易使孩子與社會脫節；

3）三世同堂，在孩子的問題上祖父母的觀念往往與年輕的父母相沖突，容易引發家庭矛盾，尤其是中國話題最多的婆媳矛盾。

然而不管如何，因傳統家庭倫理習慣和近幾十年的經濟基礎引發的隔代教育問題，并不是一下子就能解決的。正如中國科學院心理研究所博士生導師王極盛所說，現在還不到討論要不要隔代教育的時候，而是要想辦法搞好隔代教育，加強其與親子教育的協調性、相容性，使兩者相互促進。

5 最適合我國經濟基礎的教育才是好的教育

借助馬克思主義原理可以知道，任何教育現象和問題均可從經濟基礎上找出根本的原因。學前教育作為上層建筑之構成部分，是無法脫離具體的經濟基礎而存在的，它為經濟基礎所決定，也一定會反作用于經濟基礎。中國目前的教育體制和方法正是在經濟基礎與上層建筑的矛盾運動中逐漸形成的，也許它有各種各樣的弊端，但正是這些弊端才促使教育管理者不斷去改進，促進其發展。

近幾年來，微博、微信等新媒體大量發展，許多轉發甚多的言論往往貶低中國教育、吹捧國外教育。這里筆者要說的是，國外的教育確實有許多優點值得學習，但不能脫離中國的經濟基礎去談教育。一言以蔽之，從國家層面來說，只有適合中國經濟現狀、能解決中國諸多教育問題的教育，才是好的教育；從家庭層面來說，只有適合孩子的特點、能解決孩子身上問題、促進孩子全面健康發展的教育，才是好的教育。

參考文獻

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2001.

[2]波普爾.猜想與反駁[M].北京：中國美術學院出版社，

2006.

[3]欒吟之.調查顯示八成學齡前兒童對電子產品感興趣[N].解放日報，2013-11-06.