用洋思教學(xué)模式講授《赤壁賦》

王璟瑤

洋思教學(xué)模式是一個在新課改浪潮下產(chǎn)生的具有高實(shí)用性的新型教學(xué)模式，文章以《赤壁賦》為例，采用洋思課堂模式教學(xué)，學(xué)習(xí)中學(xué)生自學(xué)在先，教師講授在后，當(dāng)堂完成練習(xí)，強(qiáng)化對課文的理解。最后文章分析洋思教學(xué)模式對我們的啟發(fā)思考，將教師定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)?，在教學(xué)中堅持“以人為本”。

20世紀(jì)后期我國國務(wù)院提出新課改，提出教育應(yīng)當(dāng)以人為本，教師轉(zhuǎn)變灌入式的教學(xué)方式，課堂中以學(xué)生主導(dǎo)地位，教師可以靈活的開展多種教學(xué)方式以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而教師主導(dǎo)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)課堂。21世紀(jì)，在新課標(biāo)的深化影響下，主張“教學(xué)模式是教學(xué)理論的具體化”，直接指導(dǎo)實(shí)踐，是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的橋梁。

一、洋思教學(xué)模式的主要內(nèi)容

在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式孕育而生。洋思中學(xué)今日的成績是新課改成功的具體體現(xiàn)。洋思人堅信“沒有教不好的學(xué)生”的辦學(xué)理念和“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，旨在推行“教師的責(zé)任不在于教，而在于教會學(xué)生學(xué)；尊重主體，面向全體；先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教”的教學(xué)理念，其實(shí)質(zhì)即是整個過程讓學(xué)生去學(xué)?！跋葘W(xué)”前教師要明確向?qū)W生出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出自學(xué)要求，進(jìn)行自學(xué)指導(dǎo)。在自學(xué)的過程中，教師要關(guān)注學(xué)生的自學(xué)狀況，分析其存在的問題，為“后教”做準(zhǔn)備。“后教”是在“先學(xué)”的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生就學(xué)生自學(xué)后還不能掌握的地方進(jìn)行互動式學(xué)習(xí)。“當(dāng)堂訓(xùn)練”是指在“先學(xué)”和“后教”兩個環(huán)節(jié)結(jié)束后，讓學(xué)生在一定的時間內(nèi)做一定數(shù)量的訓(xùn)練，進(jìn)而加深和鞏固學(xué)生對課堂上所學(xué)知識的掌握。實(shí)質(zhì)是為讓學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行的又一次學(xué)習(xí)。這個訓(xùn)練可以看作是一個小型的考試，也可以是動口訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練符合學(xué)生的實(shí)際情況，針對性也比較強(qiáng)，能達(dá)到較好的訓(xùn)練效果。

二、用洋思教學(xué)模式講授《赤壁賦》

（一）導(dǎo)入教材，學(xué)生自學(xué)前指導(dǎo)

在中學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)上，教師可以在教學(xué)中引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)模式，將洋思教學(xué)模式運(yùn)用到課堂中。課前給學(xué)生布置基礎(chǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)，如什么是賦？文言賦的特點(diǎn)是什么？本文《赤壁賦》又具有什么樣的特點(diǎn)？作者蘇軾是在什么樣的背景下做出這篇文章的？這些問題都是學(xué)習(xí)本文需要了解的知識，只有在了解這些知識后，才能在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)。

（二）先學(xué)

學(xué)生依據(jù)教材目標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)。通過使用輔助書籍，學(xué)生結(jié)合課文的注釋，做到基本理解文章表面含義，邊讀邊理清文章的意圖，掌握個別文言詞語的含義。通讀全文能夠?qū)⑷纳衷~讀準(zhǔn)字音，有節(jié)奏地通讀全文。

（三）教師根據(jù)重難點(diǎn)提出問題

學(xué)習(xí)文章的書寫形式，摸清全文的表達(dá)情感線索，體會作者所要抒發(fā)的情感，感受文章的精神所在，并依此提出相應(yīng)問題。學(xué)生在對文章有了初步自學(xué)后，進(jìn)入自學(xué)階段，首先將文中“舞”、“友”等詞的詞類活用現(xiàn)象，落實(shí)文言虛詞“于”、“夫”的用法以及被動、倒裝等特殊句式。學(xué)習(xí)重要的文言知識，能夠找出文中全部的通假字、活用詞以及特殊句式。其次，分段賞析全文，描繪第一段作者眼中的月夜之美，以及作者在什么樣的心情下寫出這樣的文字；第二段中了解主客文問答式的表達(dá)方式，主與客言語中所蘊(yùn)含的情感是什么，重點(diǎn)了解主的思想傾向。第三段中了解作者主要的思想情感，了解產(chǎn)生這種思想的本質(zhì)原因。第四段中感受作者的感情脈絡(luò)，如何理解文中提到的美人。教師在學(xué)生自學(xué)期間，要適時的監(jiān)督學(xué)生，并融入到學(xué)生的自學(xué)中去，保證學(xué)生能夠很好地完成自學(xué)任務(wù)。教師通過此討論，了解學(xué)生自學(xué)過程中的疑難點(diǎn)，梳理典型問題在接下來的講解中重點(diǎn)討論。

（四）后教，教師精講導(dǎo)讀

賦是古代常見的一種古文體，表達(dá)方式兼具有詩與散文的特點(diǎn)。賦分為古賦、俳賦、律賦、文賦。本文《赤壁賦》屬于文賦，但在行文中又具有典型賦的特點(diǎn)，賦的詞句以四、六句為主，形式上有駢偶，聲律上有諧調(diào)，內(nèi)容上講究藻飾和使用典故?！冻啾谫x》作為一篇散文賦，既保留了漢賦的文辭形式，又?jǐn)[脫了古板的句式約束，巧妙的進(jìn)行表達(dá)。本文創(chuàng)作的背景是，元豐年間，蘇軾因反對王安石新法，被人誣陷被貶黃州。黃州雖地處偏遠(yuǎn)，但赤壁一處景色宜人，蘇軾與好友借著月色泛舟游于赤壁之下，感慨美景之余想到自己的處境，政治抱負(fù)無法施展，不禁感慨萬千，此文誕生。

第一段中作者描繪出一幅朦朧秋江月夜之境，沉浸于美景之中，仿佛脫離了人世間的紛紛擾擾，升入仙境。美景與美酒相伴，融于山水之美，樂于詩酒之間。在如此的良辰美景中，好友卻吹起凄涼的簫聲，而文章的整體情感表達(dá)也就此發(fā)生轉(zhuǎn)變，此段起到承上啟下的作用。但另有一說，認(rèn)為作者情緒轉(zhuǎn)變的主要在“美人”二字，請同學(xué)們思考討論說出自己的想法。第三段中作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由景色之美，轉(zhuǎn)念聯(lián)想到英雄人物曹操，悲大江東去，英雄何在；由古至今，聯(lián)想到自身，連蓋世英雄尚且如此，更何況自己呢？人生苦短，壯志未酬此乃又一悲；然而“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀，為三悲。第四段中作者經(jīng)過思考，排解了心中的憂郁，回歸到理性，表現(xiàn)出一種曠達(dá)的喜樂，此處的喜是發(fā)自內(nèi)心的喜，是一種釋然的喜。人生肯定會遭遇各種痛苦。平庸之人的“庸俗”在于，他們從來不給自己設(shè)置牢籠。文人雅士們的“高明”在于他們處于人生低谷時不斷為自己設(shè)置牢籠，又不斷地從牢籠中走出。他們從自己設(shè)置的牢籠中走出來的每一次，實(shí)際上就是一次涅槃，一次精神的洗禮與蛻變。

（五）當(dāng)堂訓(xùn)練

1.“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！币痪渲小芭腔病比绾卫斫猓?/p>

2.文章第一段描繪的是怎樣一幅畫面？

3.蘇軾眼中與內(nèi)心深處的月夜分別是什么？

4.“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”中“舞”字的含義？

5.第三段中作者寫了曹操，請思考文中提到周瑜又有何寓意？

6.通讀全文寫出蘇軾從悲到喜情感的轉(zhuǎn)變，給予我們哪些人生的啟示？

7.找出文中所有的四字短語。

8.在學(xué)習(xí)《赤壁賦》后，擴(kuò)展課外閱讀，自學(xué)《后赤壁賦》。

三、洋思教學(xué)模式給我們的啟發(fā)

洋思中學(xué)能夠取得今天的成績在于其堅持新課標(biāo)的指引，結(jié)合自身的實(shí)際情況將理論與課堂實(shí)踐相結(jié)合，并敢于突破、樂于突破。洋思讓我們學(xué)習(xí)的地方很多，但在學(xué)習(xí)中我們不能對其學(xué)習(xí)模式照抄照搬，應(yīng)在結(jié)合自身情況的基礎(chǔ)上引用其先進(jìn)的教學(xué)理念，并在實(shí)踐中不斷推陳出新，適應(yīng)時代的發(fā)展。

首先，洋思模式啟示我們課堂是學(xué)生的課堂。在教學(xué)中以學(xué)生為主角，教師要改變以往灌輸式的教學(xué)，而是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)會學(xué)習(xí)，從文章學(xué)到作者的表達(dá)技巧，對于文章的理解，學(xué)生可充分挖掘自身潛力，發(fā)揮想象力，各抒己見，仁者見仁，智者見智，讓智慧的花朵在課堂中開的更加鮮艷。若是使用以往的灌輸式教學(xué)，教師將所謂的“正確理解”傳授給同學(xué)，一方面約束了孩子的思維發(fā)展；另一方面，這種教學(xué)使學(xué)生們?nèi)狈W(xué)習(xí)的興趣，死記硬背的教學(xué)培養(yǎng)出的只是會背書的書呆子。

其次，教師是學(xué)習(xí)的向?qū)АW(xué)生成為課堂的主導(dǎo)并不意味著教師不再重要，而是教師在教學(xué)中擔(dān)任著更加重要的責(zé)任。教師要教學(xué)生的是如何自學(xué)，并針對每個學(xué)生的不同特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生個性化的思維方式充分理解，并找到正確的引導(dǎo)方式，挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)。洋思中學(xué)校長將這種學(xué)習(xí)關(guān)系比喻成：學(xué)生的學(xué)習(xí)就像在駕駛汽車，而教師就像路標(biāo)，教師的工作就是引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向，不走岔路。

最后，洋思模式能夠充分提高課堂的整體學(xué)習(xí)效率。教學(xué)節(jié)奏緊湊，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂中提出問題，學(xué)生在思考問題時，思維跟著教師的問題走，并規(guī)定回答的時間，學(xué)生沒有開小差的時間，反而更加緊張的思考問題。教師講授的時間縮短，可以將更多的時間用于對學(xué)習(xí)中下游的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，了解學(xué)生的思維，上進(jìn)生也可以對后進(jìn)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流不僅可以增進(jìn)學(xué)生間的友誼，還能夠提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且學(xué)生的語言溝通的默契程度可能比教師與學(xué)生的默契程度更好。講授后的當(dāng)堂訓(xùn)練，既避免學(xué)生學(xué)得快忘得也快的現(xiàn)象，又能鞏固知識。語文教學(xué)是一項(xiàng)實(shí)用性極強(qiáng)的教學(xué)，學(xué)生在課堂中敢于提出問題，回答問題，敢于表達(dá)，善于表達(dá)的語文教學(xué)使學(xué)生們在走向社會后能夠更好的發(fā)揮自身的作用，對于文字的理解能夠有自身獨(dú)道的見解。

總之，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，作為教育工作者在不斷學(xué)習(xí)嘗試新的教學(xué)模式的同時，我們還應(yīng)緊跟時代的步伐，不斷創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起教育的重任，傳授知識的同時教育學(xué)生做人做事的態(tài)度，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為我國未來建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

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