轉型發(fā)展背景下新建地方本科院校學科文化內涵解析

王玉云+胡小蘭

摘要：學科文化是一種亞文化，是學科的核心和深層理念，是大學學科核心競爭力的文化體現。本文旨在探討轉型發(fā)展背景下新建地方本科院校學科文化的內涵及結構，以助推新建地方本科院校學科文化建設。

關鍵詞：學科文化；轉型發(fā)展；新建地方本科院校

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1674-120X（2016）26-0115-02 收稿日期：2016-06-30

課題項目：湖南省教育規(guī)劃課題“新建地方本科院校學科建設與學科文化的關系研究”（XJK013BGD037）階段性成果。

作者簡介：王玉云（1975—），女，湖南婁底人，湖南人文科技學院講師，碩士，研究方向：高等教育管理；胡小蘭（1979—），女，湖南雙峰人，湖南人文科技學院講師，碩士，研究方向：營銷與消費心理學。

學科建設是培養(yǎng)適應經濟社會發(fā)展需要的創(chuàng)新人才和提供優(yōu)質社會服務的基礎性建設工程，是新建院校轉型發(fā)展中提高專業(yè)建設水準與促進專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。學科文化是構建學科的基石，是學科發(fā)展的內在動力，是學科的精神和靈魂。地方院校要轉型發(fā)展，學科要建設，就必須從作為其核心、靈魂的學科文化入手。

一、學科文化的主要要素

1.學科成員

學科成員主要指學科知識和信仰體系的奠基者、創(chuàng)造者和繼承者，即通常所說的學科帶頭人、學科骨干、學科專任教師、學科建設的管理服務人員及學科知識的傳承者——學生等，包括成熟的學者和成長的學者（費希特）。

學科帶頭人是指在大學里某一學術門類上具有極高的學術水平，能夠帶領、指導和組織有關人員開展這一學術門類的學術研究，并取得研究成果的專家。他們的學術貢獻、學術功底、學術視野、學術風格和科研精神等對后繼者起著重要的提攜和促進作用。

學科其他成員包括專任教師、學生和管理服務人員等，占學科成員的絕大多數，他們對學科知識起著十分重要的保存、傳承和延續(xù)作用。

2.學科知識體系

學科知識是構成學科最基本的元素，學科是知識分化的產物，知識不成體系，則不成學科。知識的演進、交叉和融合，要么產生新興的知識體系，形成新學科；要么在原有的基礎上注入新的成分，使原有學科疆域擴大甚至升級。學科知識是學科文化的載體，同時又來源于文化，其本身就是對文化的繼承與創(chuàng)新。學科知識體系則是學科學者學術探究的依據和指歸，包括知識理論體系、學科中的符號文化、學科的各種研究方法、學科研究成果等，帶有一定的民族色彩和地域色彩。

3.學科硬件環(huán)境

學科硬件環(huán)境包括院校硬件大環(huán)境和學科硬件小環(huán)境。院校硬件大環(huán)境主要包括學科公共服務系統平臺，如基礎設施、公共設施、生活設施等。學科內部硬件小環(huán)境包括內部的教學、科研、實驗設備、場所、圖書資料等。學科硬件環(huán)境是學科發(fā)展的物化平臺，是學科內各項活動的基礎，是學科文化的硬件和最直接的表現形式。

4.學科行為習慣

學科行為習慣就是學科成員在開展學科建設、學術生活、學科知識傳播與創(chuàng)新過程中形成的一種行為準則，是經過多次實踐，形成按照一定模式動作的、自動化的、與內在需要聯系在一起的行為體系，用于規(guī)范學科成員的各種行為。新建地方本科院校轉型發(fā)展中，尤應注意教學和研究這兩種學術活動行為習慣。

教學行為習慣是指在長期教學過程中逐漸形成的一種自動化行為傾向。英國著名哲學家培根曾說：“一切天性與諾言都不如習慣更有力，它可以主宰人生。”不同學科，課程標準、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標、評價標準等均不同，其在教學方式的選擇、教學語言的運用、教學手段的采納等方面也體現出差異性。如法學習慣于案例教學，經濟學習慣于游戲教學，物理、化學習慣于實驗教學等。

研究行為習慣則與學科的特點和研究目的直接聯系。如心理學注重定量和定性研究；生物學注重觀察法和比較法；物理學反對把自己的情感帶入工作中，強調理性，注重實證，關注現實。

5.學科思維方式與語言方式

語言是文化的產物、載體和現象，是思維的物質外殼與呈現形式。每一學科都有其獨特的思維方式，因此有獨特的語言方式或言語體系，即“行話”。學科的語言方式也是不同學科人的身份標志，所謂“三句話不離本行”。

學科思維方式是學科文化的內核，語言方式是學科文化的窗口。沒有共同的思維方式和語言方式，學科成員之間的互相交流和學習就存在障礙，學科知識的發(fā)展就寸步難行，也談不上學科文化的繁榮興盛。

6.學科規(guī)章制度

俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，制度是一種強制、一種規(guī)范、一種防患于未然的措施，起到明事人不觸犯，操作者不做難，違紀者無人憐的作用。學科制度主要包括學科建設的有關規(guī)定、管理制度、行為準則、崗位職責、文風、學風、科研作風等。從文化層面理解規(guī)章制度，更強調制度的價值觀念、道德倫理、思想意識與制度和習慣、規(guī)范、規(guī)則的內在一致性，使其內化為學科成員自覺的行為。

7.學科組織結構

學科組織結構是為了有效實現學科目標，對學科眾多的人和事進行有序歸類管理，而籌劃建立的學科內部各組成部分及其關系。學科文化類似于一個生物體，依賴組織結構這個有機體的骨骼構造。不同學科文化有不同的組織機構，不同組織機構又產生不同的學科人行為，進而形成不同的學科文化。

8.學科精神

學科精神是學科文化的靈魂和精神支柱，是由該學科的傳統文化發(fā)展史和學科在發(fā)展歷程中創(chuàng)造的新精神共同孕育而成的，集中體現了學科獨特的建設理念、發(fā)展目標，代表學科人共同的追求、共同的信念和價值取向，它可以激發(fā)學科成員的積極性，增強學科活力，包括創(chuàng)新精神、懷疑精神、批判精神、團隊精神、人文精神等。學科精神也需要堅持與時俱進，不斷豐富和完善。

著名科學社會學家莫頓在其經典之作《科學社會學：理論與經驗研究》中，把有條理的懷疑主義（organized skepticism）作為科學發(fā)展的基本精神氣質之一。這種有條理的懷疑精神，既不是盲目相信，也不是隨意懷疑；而是敢于質疑，敢于對權威說“不”；是講究嚴密的邏輯分析，講究有確鑿的證據。批判就是大膽揚棄，直言不諱；就是毫不遮掩，不含糊其詞；就是要擯棄“老好人”作風，提倡“百家爭鳴”，碰撞出學術思想的火花。

9.學科信仰

學科信仰就是學科人或學術人的信仰體系，包括對知識體系本身的信念、與學科知識相關的一切觀念和信念等。學科信仰及信仰情感是基于直覺、感覺、基于生命本能或天性所形成的一種心理傾向，是學科精神的進一步升華，引領學科的研究方向，是學科學者開展學術活動的倫理導向和精神指南。

二、學科文化的結構層次

在分析學科文化主要要素的基礎上，可以構建學科文化層次結構模型來分析學科文化各要素在體系中的不同地位，如下圖所示。

1.學科精神文化層

學科精神文化層包括學科精神（學科哲學、價值觀念、道德觀念等的綜合體現和高度概括）、學科信仰等內容，是學科在長期建設中形成與發(fā)展而來的一種建立在學科成員共同信念和價值觀基礎上的學科意識形態(tài)的總和，在整個學科文化系統中處于核心地位。它們不易觀察，也很難表述清楚，體現了學科文化的內隱性，能對外產生較大的輻射力和吸引力，對內產生凝聚力和向心力，是學科文化對學者的最深層次的影響。

2.學科制度文化層

學科制度文化層包括學科規(guī)章制度、學科組織結構等，是學科為實現自身目標對學科成員的行為給予一定限制，確保學科順利運行的文化，是學者們進入學科后會逐漸習得并必須遵守的規(guī)范、準則。學科制度文化層所體現的倫理關系、價值關系及其評判尺度，有助于學科道德規(guī)范的落實，有效規(guī)范學科行為，有利于鞏固學科物質文化層面的成果。

3.學科行為文化層

學科行為文化層包括學科行為習慣、學科思維方式和語言方式等，是學科成員在學科教學、科研、社會服務、學術交流、日常生活娛樂等活動中產生的一種行為規(guī)范文化；是學科發(fā)展理念、精神面貌、人際關系的動態(tài)表現，也是學科價值觀的折射，能把個人行為目標與學科目標緊密結合，發(fā)揮個人的巨大能量，形成良好的學科風尚。

4.學科物質文化層

學科物質文化層包括學科知識體系、學科硬件環(huán)境等載體，也包括學科偶像雕塑等造型；是學科發(fā)展過程中積累下來的外在物化形式的統稱，是其他文化層存在和發(fā)展的基礎，沒有物質文化，精神文化和制度文化就不會傳承和延續(xù)。它也是學科文化建設的前提和條件，其主要特點是具有空間物化形態(tài)，是一種顯性的文化。

新建地方本科院校應抓住轉型的機遇，深度挖掘學科文化的主要要素及結構層次，結合地域特色，豐富和發(fā)展學科文化，促進學科建設，完善專業(yè)設置，提升學院內涵發(fā)展。

參考文獻：

李永清，朱 錫，侯海量，等.學科文化內涵與學科文化建設.大學教育，2015，（8）：19—21.

教育部高等教育教學評估中心.新型大學新成就——百所新建院校合格評估績效報告.北京：教育科學出版社，2015.